1.杜甫诗歌《八阵图》诗词杜甫《八阵图》诗词： 八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 词句注释 ⑴八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。 ⑵盖：超过。三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。 ⑶石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。 ⑷失吞吴：是吞吴失策的意思。 白话译文 三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。 任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。 《八阵图》是唐代大诗人杜甫的作品。这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于唐代宗大历元年（766年）。此诗前二句赞颂诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树；后二句对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。末句照应开头，三句照应二句。在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意，在绝句中别树一格。 2.古诗《八阵图》（杜甫）八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 背景： 这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。 相关解释： “八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。 品味： 功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。 第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。 杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。 第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。 对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。” 而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。 在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转，遗恨失吞吴。” 这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。 据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。 “石不转”，化用了《诗经。邶风。 柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。 在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。 同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。 这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。 诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。 八阵图 杜甫 功盖三分国①， 名成八阵图②。 江流石不转③， 遣恨失吞吴④。 【注释】 ①三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。 ②八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。 ③石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。 ④失吞吴：是吞吴失策的意思。 最后说一点，诗歌最注重的是意境，而非简单的译文，是没有人能完全把诗歌翻译的，重要的是自我的体会。 3.杜甫诗歌《八阵图》诗词诗词如下：功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。《八阵图》的作者是唐代诗人杜甫。 该诗译文如下：三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。 杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。 虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。 杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 《八阵图》是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于唐代宗大历元年（766年）。此诗前二句赞颂诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树；后二句对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。 末句照应开头，三句照应二句。在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意，在绝句中别树一格。 这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。 诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。 4.杜甫的诗歌《八阵图》功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 【注解】： 1、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。 2、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。 3、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。 4、失吞吴：是吞吴失策的意思。 【译文】： 三国时期，诸葛亮的功勋最为显著，他创制的八卦阵，流传后世。 任凭江流冲击，石头却依然如故， 最大的失误，在于刘备想吞并吴国。 【简评】： 作者赞颂了诸葛亮的功绩，称颂了他的军事才能；同时对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。 5.杜甫<八阵图>原文和翻译杜甫：八阵图 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 怀古诗是人与历史的对话。杜甫入蜀之后，对诸葛亮的济世之才 情有独钟，这是他到夔州（今重庆市奉节县）不久，就诸葛亮遗迹所 作的一首怀古诗。《三国志·诸葛亮传》说传主“推演兵法，作八阵 图”，但对其遗址何在，众说不一。奉节县永安宫南的长江沙滩上的 八阵图，由于这首杜诗而格外驰名。诗中颂扬了诸葛亮在魏蜀吴三分 天下的斗争中，为创立蜀国基业的盖世功勋。与此相对应，他在长江 沙滩上摆下的八阵图，使他的名声更加卓著了。八阵图乃是由天、地、 风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势构成的战阵，在长江滩上则聚石为 兵，纵横棋布为六十四个石堆。夏天洪水冲淹，这些石堆也岿然不动， 因而有“江流石不转”之句，也象征着诸葛亮忠贞不渝和名垂千古。 但是把八阵图留在这里，作为刘备征吴败归的救援措施，实在不合诸 葛亮联吴抗魏的战略思想，因此它既是诸葛成名的历史见证，又留下 了未能完成统一大业的历史遗恨。“遗恨失吞吴”一句，由于汉字的 多义性而出现解释上的分歧。《东坡志林》记载，苏轼曾梦见杜甫对 他说：“世人多误会吾《八阵图》诗，以为先主（刘备）、武侯（诸 葛亮）欲与关公报仇，故恨不能灭吴，非也。吾意本谓吴蜀唇齿之国， 不当相图。晋之能取蜀者，以蜀有吞吴之志。以此为恨耳。”杜甫借 八阵图思考着诸葛亮的功名与遗恨，苏轼借梦境来解读杜甫思考中的 谜，他们都在探究着历史上一个“有缺陷的辉煌”。 |