1.六字古诗现存最早最完整的六言诗，是孔融的三首六言诗。 孔融 汉家中叶道微，董卓作乱乘衰，僭上虐下专威，万官惶怖莫违，百姓惨惨心悲。 郭李纷争为非，迁都长安思归。 瞻望关东可哀，梦想曹公归来。 从洛到许巍巍，曹公忧国无私，减去厨膳甘肥。 群僚率从祁祁，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲。 妾薄命二首 曹植 携玉手喜同车，北上云阁飞除。 钓台蹇产清虚，池塘观沼可娱。仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。 想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。（其一） 日月既逝西藏，更会兰室洞房。 华灯步障舒光，皎若日出扶桑，促樽合坐行觞。主人起舞娑盘，能者穴触别端。 腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。任意交属所欢，朱颜发外形兰。 袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。 览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。手形罗袖良难，腕若不胜珠环，坐者叹息舒颜。 御巾糦粉君傍，中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香，进者何人齐姜，恩重爱深难忘。召延亲好宴私，但歌杯来何迟。 客赋既醉言归，主人称露未？。（其二） 嵇康有六言古诗10首，每首皆是四句。 其中《惟上古尧舜》、《唐虞世道治》、《东方朔至清》、《楚子文善仕》、《老莱妻贤明》、《嗟古贤原宪》六首，咏赞古时明君贤相、圣贤高士，表达了对古代圣贤的钦敬之意。《智慧用有为》、《名与身孰亲》、《生生厚相招》、《名行显患滋》四首，则是人生经验教训的总结，寓有作者的人生经历和丰富的生活哲理。 嵇康的时代，“声律说”尚未出现，但嵇康的六言诗不仅契合韵律，而且每首皆是四句，具备了六言绝句的基本形式，为六言绝句的出现提供了基本范式。 南朝宋谢晦的《悲人道》是六言诗歌发展史上惟一的长篇六言古风。 傅玄《董逃行历九秋篇》，庾信《怨歌行》，王褒《高句丽》等，盖皆出于子建。至唐乃变为韦应物、刘长卿、王建诸人之《调笑令》与《谪仙怨》 梁昭明太子萧统的《貌雪诗》是最早的六言三韵，其诗云： 既同眐梅英散，复似太谷花飞。 密如公超所起，皎如渊客所挥。 无羡昆岩列素，岂匹振鹭群归。 北周的王褒亦有六言三韵： 萧萧易水生波，燕赵佳人自多。倾杯覆碗*，*，，垂手奋袖婆娑。 不惜黄金散尽，只畏白日蹉跎。（《高句丽》） 梁简文帝萧纲的《倡楼怨节诗》共八句，可视作六言律诗的雏形。 到了北周庾信的《怨歌行》和《舞媚娘》，则初步具备了六言律诗的基本特征： 家住金陵县前，嫁得长安少年。 回头望乡泪落，不知何处天边？ 胡尘几日应尽，汉月何时更圆？ 为君能歌此曲，不觉心随断弦。 （《怨歌行》） 朝来户前照镜，含笑盈盈自看。 眉心浓黛直点，额角轻黄细安。 只疑落花慢去，复道春风不还。 少年惟有欢乐，饮酒那得留残。 （《舞媚娘》） 王维有几首。 田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗） 1厌见千门万户，经过北里南邻。 官府鸣珂有底，崆峒散发何人。 2再见封侯万户，立谈赐璧一双。 讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。 3采菱渡头风急，策杖林西日斜。 杏树坛边渔父，桃花源里人家。 4萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。 5山下孤烟远村，天边独树高原。 一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。 6桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 7酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。 南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。 隔汉江寄子安 鱼玄机 江南江北愁望，相思相忆空吟。 鸳鸯暖卧沙浦，砠矦闲飞桔林。 烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。 含情咫尺千里，况听家家远砧。 唐代是中国古典诗歌的繁荣时代。 六言诗虽然不像五、七言诗那样普及和繁荣，但也绝不像有人说的那样极为罕见。南宋洪迈编纂的《万首唐人绝句》收录六言绝句37首，明万历年间黄凤池刊刻的《六言唐诗画谱》收录六言绝句57首，清人严长明编纂的《万首唐人绝句》收录六言绝句50首。 即以收录唐人绝句最多的《六言唐诗画谱》而论，有些很有名的六言绝句就没有收进去（如皇甫冉有六言绝句三首，而《六言唐诗画谱》仅收二首），如果再加上六言律诗、三韵以及六言声诗，唐人六言诗显然远不止这个数字。有人据《全唐诗》作过统计，说唐代共有六言诗75首。 ⑨这个数字显然不太准确。 唐代六言各体的成熟与定型，为六言诗歌的发展打下了良好的基础。 唐代以后，六言诗创作有渐趋兴盛之势。到了两宋以后，六言诗成为文人雅士抒情言志、描摹景物的常用诗体。 清人严长明编纂的《千首宋人绝句》，收录有王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、陆游、杨万里、范成大等著名诗人的六言绝句98首，约占全书的1/10。明代著名作家，如明初“三杨”之中的杨基、杨士奇，明前期文坛泰斗李东阳，“前七子”中的何景明，公安“三袁”中的袁宏道，“竟陵派”的领军人物谭元春等，都有六言诗作传世。 更为值得注意的是，明代还出现了几种较有影响的六言诗选本，如李攀龙的《六言诗选》、杨慎的《古六言诗》、黄凤池的《六言唐诗画谱》等。这些选本的出现，扩大了六言诗的影响，促进了六言诗的发展。 尤其是黄凤池的《六言唐诗画谱》，融诗、书、画于一体，使读者“阅诗以探文之神，摹字以索文之机，绘画以窥文之巧”⑩，对六言诗的传播。 2.为什么有的唐诗是六个字的除了我们常见的五言诗和七言诗外，还有杂言诗。所谓的杂言诗，指的是长短句间杂，主要是三字句，五字句，七字句，偶尔也有四字句，六字句。而从“五言短古，七言短歌”变化而来的绝句，不仅有七绝和五绝，还有六绝。如唐代诗人王维的《田园乐》： 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 李白《春景》： 门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。 谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。 六言绝句属于近体诗，但就声律而言，与七绝、五绝相比，六绝的声律与近体诗是有一定矛盾的，显得单调而缺乏音乐美，不适合吟咏。这可能就是现流传下来的六绝诗作数量较少的原因吧。 3.六句六字的古诗有哪些1、《苕溪酬梁耿别后见寄》唐代刘长卿 清川永路何极，落日孤舟解携。 鸟向平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。 惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。白话译文 清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。 群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。 从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。2、《怨歌行》南北朝庾信 家住金陵县前，嫁得长安少年。 回头望乡泪落，不知何处天边？胡尘几日应尽，汉月何时更圆？为君能歌此曲，不觉心随断弦 。白话译文 家住在江南水乡金陵边，嫁给了长安少年。 回首故乡双泪落，群山遮眼不知在哪边。战争何时能完结，明月何时能再圆？吟成这首怨曲向君弹唱，不觉心凄弦也断。 3、《隔汉江寄子安》唐代鱼玄机 江南江北愁望，相思相忆空吟。鸳鸯暖卧沙浦，砠矦闲飞桔林。 烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。含情咫尺千里，况听家家远砧。 白话译文 滔滔江水将我们分隔开来，我在此岸，你在彼岸。我们隔江相望，内心满是思恋之愁。 想当初我们相互爱慕，相互吟诵喜欢的诗歌，如今却只能对着江水独自吟诵。看着一对鸳鸯在江边的沙滩上卧在一起，相互依偎、相互取暖。 又看见一双鸂鶒悠闲地飞翔在橘林上空，嘻戏鸣叫，让我怎能不想起身在他乡的你。傍晚，江边人家升起了袅袅炊烟，江面上也是烟波浩淼。 这烟里隐隐有倾诉相思的歌声传来，你是否也能听见呢？这时江上已然升起了沉沉的月色，像我此时晦暗的心情。相恋的两个人哪怕近在咫尺，若是无法相见，仍然如相隔千万里。 更何况又听见家家户户做棉衣的捣砧声，从远处传来。4、《自适》唐代王维 山南结其蔽庐，林下返吾初服。 宁为五斗折腰，何如一瓢满腹。白话译文：在山南盖起了茅舍，在林中穿上了布衣，人人都在为五斗米折腰，辛辛苦苦，其实每日只要有一瓢米果腹就可以了呀。 此诗意在说明人的欲望无须太高，更不要为了去满足那过高的欲望而失去最本真的自我。5、《咏怀古迹》唐代杜甫 摇落深知玉悲，风流儒雅吾师。 怅望千秋洒泪，萧条异代同时。江山故宅文藻，云雨荒台梦思。 最是楚宫泯灭，舟人指点今疑。白话译文 草木凋零是因知宋玉的悲伤，文采洒脱学问渊博可当我师。 遥想千秋往事不禁泪洒衣襟，我们虽不同世却是同样失意。故居里你枉然留下斐然文采，巫山去雨旧事难道只是说梦。 可叹的是楚宫已经完全消失，有船夫指点遗迹却令人怀疑。 4.求六个字的古诗水无心而宛转，山有色而环围。 穷深幽而不尽，坐石上以忘归。（王安石《题舒州山谷寺石牛洞泉穴》） 桃红复含夜雨，柳绿更带春烟。 花落家僮未归，莺啼山客犹眠。（王维《田园乐》） 杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。 三十六陂春水，白头想见江南。 （王安石《题西太一宫壁》二首其一） 水冷冷而北去，山靡靡以旁围.欲穷源而不得，竟怅望以空归.（王安石《题西太一宫壁》二首其二） 秋早川原净丽，雨余风日清酣。 从此归耕剑外，何人送我池南。（苏轼《西太一见王荆公旧诗偶次其韵》二首其一） 但有樽中若下， 何须墓上征西.闻道乌衣巷口，而今烟草萋迷. 。 （苏轼《西太一见王荆公旧诗偶次其韵》二首其二） 行尽风林雪径，依然水馆山村. 却是春风有脚，今朝先到柴门。（朱熹《立春》） 月在荔枝梢上，人行茉莉花闲. 但觉胸吞碧海，不知身落南蛮.（杨万里《宴客夜归》） 留春一日不可， 种树十年未成.衔得梧桐一片， 中含无限秋风.（刘辰翁《春归》） 北国山边波浪，东都城里风情.世事不同心事， 新人何拟故人.（刘禹锡《答乐天临都驿见赠》） 京口情人别久， 杨州估客来疏。 潮至浔阳回去，相思无处通书。（张继《寄皇甫冉》） 江上年年春早， 津头日日人行. 借问山阴远近， 犹闻薄暮钟声.（皇甫冉《小江怀灵一上人》） 水流绝涧终日， 草长春深暮云. 犬吠鸡鸣何处？ 条桑种杏何人？.（皇甫冉《送郑二之第山》） 蝴蝶双飞得意，偶然毕命网罗. 群蚁争收坠翼，策动归去南柯.（黄庭坚《蚁蝶图》）。 |