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1. 唐诗敕勒歌 唐诗敕勒歌1.古诗敕勒歌是什么内容敕勒歌北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。[注释]1.敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 2.阴山：在今内蒙古自治区北部。3.穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。 4.苍苍：青色。[简析]这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。 它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。 接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。 这种景象只在大草原或大海上才能见到。 最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。 全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。 2.敕勒川,阴川下《敕勒歌》是我国南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族间流传的一首民歌 敕勒歌 敕勒川，阴山下.天似穹庐，笼盖四野.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.【注释】 ①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带.②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向.③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐.④野――在这里应读为yǎ.⑤见――通“现”，读 xiàn，呈现、出现.【译文】 阴山脚下有敕勒族生活的大平原.敕勒川的天空四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般.蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现.。 3.敕勒歌里的俩野字怎么读敕勒歌敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野这是一个非常有趣的文学现象，应该说Ya和Ye的读音都是正确的，也都是错误的.为什么这么说呢？这首诗不是绝句、律诗，也不是古诗，而是民歌.民歌就不像诗词一样可以根据格律来判断了.自古以来，由民间传唱，后来经过民间文人的加工，在传唱的过程中，流传下的“天似穹庐，笼盖四野”的”野”读”yǎ”，是有据可考的，但是“天苍苍，野茫茫”里的”野”却都是“也”的音.那么会不会前后两个“野”所指意义不同则读音不同呢？如果我们对照上下文，就会发现，前一句的“天似穹庐，笼盖四野”的“天”显然就是后一句“天苍苍，野茫茫”的“天”，可见这同时出现了“天”和“野”的前后两句是呼应的，前后两个“野”所指意义是一致的.民间传唱的诗歌很多，蒙古族的江格尔、藏族的格萨尔王、维吾尔族的玛纳斯，数百年来竟然没有一句文字记录，都是由艺人通过记忆力传唱的，因此，误传错音的情况屡有发生.敕勒川这首歌也有类似.从这个意义上来讲，古代应该都是唱“亚”音的，后来传唱的过程中逐渐发生了变化，到现在流传的成为了两个音.可是令人尴尬的是，我们的课本，教案，词典已经约定俗成的把第二个野确定为读“也”了，事实上他们也仅仅是可以肯定的一个应该读“亚”而已.所以我才说怎么读都对，怎么读又都不对.而从尊重事实的角度，不管老师怎么教的，我们自己还是读“亚”更好.。 |