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1. 关于石的诗句 关于石的诗句1.有关“石”的诗词名句或名言警句石灰吟 --于谦（明）千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 竹石 ——郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。山行——杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。渐渐之石 诗经 渐渐之石，维其高矣，山川悠远，维其劳矣。 武人东征，不皇朝矣。渐渐之石，维其卒矣，山川悠远，曷其没矣。 武人东征，不皇出矣。有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。 武人东征，不皇他矣。望夫石 王建 望夫处，江悠悠。 化为石，不回头。上头日日风复雨，行人归来石应语。 杨生青花紫石砚歌 李贺端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。 纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。 圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！青石 白居易 青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用？石不能言我代言。 不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。 愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。 义心若石屹不转，死节名流确不移。如观奋击朱泚日，似见叱呵希烈时。 各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，骨化为尘名不死。 长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。慕为人，劝事君。 双石 白居易 苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。 结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。 担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。 老蛟蟠作足，古剑插为首。忽疑天上落，不似人间有。 一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。 五弦倚其左，一杯置其右。洼樽酌未空，玉山颓已久。 人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。 回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友太湖石 白居易 远望老嵯峨，近观怪嵚崟。 才高八九尺，势若千万寻。嵌空华阳洞，重叠匡山岑。 邈矣仙掌迥，呀然剑门深。形质冠今古，气色通晴阴。 未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。天姿信为异，时用非所在。 磨刀不如砺，捣帛不如砧。何乃主人意，重之如万金。 岂伊造物者，独能知我心。以下是含有“石”的诗句：声喧乱石中，色静深松里。 涧底束荆薪，归来煮白石。晓耕翻露草，夜榜响溪石。 银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。 洞天石扇，訇然中开。随风满地石乱走，匈奴草黄马正肥。 孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。张生手持石鼓文，劝我识作石鼓歌。 少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎！石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山春。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。 明月松间照，清泉石上流。山高月小，水落石出。 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。远上寒山石径斜，白云深处有人家。 2.请问关于石头或玉石,的诗词或典故从《诗经》、《楚辞》，到汉赋、唐诗、宋词，再到元曲、明清小说，玉的影响无所不在。 许多以玉喻人的诗歌都及其优美，譬如： 总角乘羊车入市，见者皆以为玉人。——《晋书？卫玠 传》 明珠交玉体，珊瑚间木难。 ——曹植《美女篇》 瘦觉玉肌罗带绶，红杏梢头，二月犹浅。 ——欧阳修《蝶恋花》 歌彻阳春酒半醺，玉尖搦管蘸香云。 ——杨维桢《学书》（玉尖是指美人的手指） 体妖娆，环婀娜，玉甲银筝照座。——黄庭坚《更漏子》 玉芽开手爪，苏颗点肌肤。 ——白居易《阿雀》（玉芽是指婴儿的小手） 日日献玉衣，旦旦荐玉食。 ——《列子？周穆王》 玉阶怨 李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。 咏玉阶诗 王枢 玉阶已夸丽，复得临紫薇，北户接翠幄，南路抵金扉。 重叠通日影，参差藏月辉，青苔梁珠履，微淀拂罗衣。独笑昆山曲，空见青凫飞 翡翠齐火，络以美玉。 流悬黎之夜光，缀隋珠以为烛。金 玉阶，彤庭？？？？。 珊瑚琳碧，瓀珉璘彬。 《西京赋》 管子论玉："夫玉之所贵者，九德出焉。 夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙 ，义也；廉而不刿 ，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清抟彻远，纯而不淆，辞也。 是以人主贵之，藏以为室，剖以为符瑞，九德出焉。 " 孔子论玉："夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；慎密以栗，知也；廉而不刿 ，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长其终拙然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。 诗云：言念君子温其如玉。" 许慎在中概括道："玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；腮理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以传闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不怯，洁之方也。 " 从管子的九德，到孔子的十一德，再到许慎的五德，儒者赋予了玉堪称完美的精神实质。 实际上，儒者借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人们都做玉一样的人，玉，就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社会的标准。 千百年来，儒者为自己的思想找到了一个再好不过的 形象圣君。基于儒教的无所不在的巨大影响力，玉，成为中华民族的人文灵魂的物化形态。 玉，同孔子一样，为天下人所推崇。因而，安身立命，不可不“比德如玉”，时刻牢记“玉不去身”、“守身如玉”，牢记“书中自有颜如玉。” 3.描写石的古诗望夫石 王建 望夫处，江悠悠。 化为石，不回头。上头日日风复雨，行人归来石应语。 题自画石 曹雪芹 爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。 不求邀众赏，潇洒做顽仙。双石 白居易 苍然两片石，厥状怪且丑。 俗用无所堪，时人嫌不取。结从胚浑始，得自洞庭口。 万古遗水滨，一朝入吾手。担舁来郡内，洗刷去泥垢。 孔黑烟痕深，罅青苔色厚。老蛟蟠作足，古剑插为首。 忽疑天上落，不似人间有。一可支吾琴，一可贮吾酒。 峭绝高数尺，坳泓容一斗。五弦倚其左，一杯置其右。 洼樽酌未空，玉山颓已久。人皆有所好，物各求其偶。 渐恐少年场，不容垂白叟。回头问双石，能伴老夫否。 石虽不能言，许我为三友。太湖石 白居易 远望老嵯峨，近观怪嵚崟。 才高八九尺，势若千万寻。嵌空华阳洞，重叠匡山岑。 邈矣仙掌迥，呀然剑门深。形质冠今古，气色通晴阴。 未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。天姿信为异，时用非所在。 磨刀不如砺，捣帛不如砧。何乃主人意，重之如万金。 岂伊造物者，独能知我心。 4.从古诗中找出描写”石”的诗句.嘲顽石诗女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒.失去幽灵真境界，幻来新就臭皮囊.好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光.白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆.石灰吟. 于谦. 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间.山石 韩愈山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞.升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥.僧言古壁佛画好，以火来照所见稀.铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥.夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉.天明独去无道路，出入高下穷烟霏.山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围.当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣.人生如此自可乐，岂必局束为人愿.嗟哉吾党二三子，安得至老不更归.。 |