1.古诗春游记怎么写【春游曲】长孙氏 上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情. 井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻. 花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺. 林下何须远借问，出众风流旧有名. 【相和歌辞·子夜春歌】王翰 春气满林香，春游不可忘. 落花吹欲尽，垂柳折还长. 桑女淮南曲，金鞍塞北装. 行行小垂手，日暮渭川阳. 【春游】王勃 客念纷无极，春泪倍成行. 今朝花树下，不觉恋年光. 【奉和初春幸太平公主南庄应制（景龙三年二月十一日）】李峤 主家山第接云开，天子春游动地来. 羽骑参差花外转，霓旌摇曳日边回. 还将石溜调琴曲，更取峰霞入酒杯. 鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台. 【和晋陵陆丞早春游望（一作韦应物诗）】杜审言 独有宦游人，偏惊物候新. 云霞出海曙，梅柳渡江春. 淑气催黄鸟，晴光转绿苹. 忽闻歌古调，归思欲沾巾. 【奉和立春游苑迎春】沈佺期 东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯. 风射蛟冰千片断，气冲鱼钥九关开. 林中觅草才生蕙，殿里争花并是梅. 歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来. 【春游值雨】张旭 欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏. 须倩东风吹散雨，明朝却待入华园. 【春游乐】李端 游童苏合弹，倡女蒲葵扇. 初日映城时，相思忽相见. 褰裳蹋路草，理鬓回花面. 薄暮不同归，留情此芳甸. 【春游乐】李端 柘弹连钱马，银钩妥堕鬟. 摘桑春陌上，踏草夕阳间. 意合辞先露，心诚貌却闲. 明朝若相忆，云雨出巫山. 【早春游慈恩南池】司空曙 山寺临池水，春愁望远生. 蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横. 新柳丝犹短，轻苹叶未成. 还如虎溪上，日暮伴僧行. 【长安春游】王建 骑马傍闲坊，新衣著雨香. 桃花红粉醉，柳树白云狂. 不觉愁春去，何曾得日长. 牡丹相次发，城里又须忙. 【长安春游】杨巨源 凤城春报曲江头，上客年年是胜游. 日暖云山当广陌，天清丝管在高楼. 茏葱树色分仙阁，缥缈花香泛御沟. 桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯. 【春游曲三首】令狐楚 晓游临碧殿，日上望春亭. 芳树罗仙仗，晴山展翠屏. 一夜好风吹，新花一万枝. 风前调玉管，花下簇金羁. 阊阖春风起，蓬莱雪水消. 相将折杨柳，争取最长条. 【同水部张员外籍曲江春游，寄白二十二舍人】韩愈 漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台. 曲江水满花千树，有底忙时不肯来. 【春游曲二首】王涯 万树江边杏，新开一夜风. 满园深浅色，照在绿波中. 上苑何穷树，花间次第新. 香车与丝骑，风静亦生尘. 【春游二林寺】白居易 下马二林寺，翛然进轻策. 朝为公府吏，暮作灵山客. 二月匡庐北，冰雪始消释. 阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉. 熙熙风土暖，蔼蔼云岚积. 散作万壑春，凝为一气碧. 身闲易飘泊，官散无牵迫. 缅彼十八人，古今同此适. 是年淮寇起，处处兴兵革. 智士劳思谋，戎臣苦征役. 独有不才者，山中弄泉石. 【春游】白居易 上马临出门，出门复逡巡. 回头问妻子，应怪春游频. 诚知春游频，其奈老大身. 朱颜去复去，白发新更新. 请君屈十指，为我数交亲. 大限年百岁，几人及七旬. 我今六十五，走若下坂轮. 假使得七十，只有五度春. 逢春不游乐，但恐是痴人. 【洛中春游呈诸亲友】白居易 莫叹年将暮，须怜岁又新. 府中三遇腊，洛下五逢春. 春树花珠颗，春塘水麹尘. 春娃无气力，春马有精神. 并辔鞭徐动，连盘酒慢巡. 经过旧邻里，追逐好交亲. 笑语销闲日，酣歌送老身. 一生欢乐事，亦不少于人. 【钱唐湖春行】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄. 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤. 【春游】李商隐 桥峻斑骓疾，川长白鸟高. 烟轻惟润柳，风滥欲吹桃. 徙倚三层阁，摩挲七宝刀. 庾郎年最少，青草妒春袍. 【襄州春游】皮日休 信马腾腾触处行，春风相引与诗情. 等闲遇事成歌咏，取次冲筵隐姓名. 映柳认人多错误，透花窥鸟最分明. 岑牟单绞何曾著，莫道猖狂似祢衡.。 2.古诗望庐山瀑布改写成游记怎么写在一个夏天的早晨，我和爸爸来到庐山看瀑布。 ？ 到了那儿我首先并没有看见那雄伟壮观的瀑布，而是听到了震耳欲聋的响声。这儿阳光照耀着大地，还伴随着丝丝微风吹过我的脸膀，就连微风中还夹杂着水点。 让人在这炎热的夏天都觉得凉爽，使人心旷神怡。？ ？ 再走近一些，在那雾气中隐隐约约看到了美丽而壮观的瀑布。 只见瀑布在山崖的尽头一泻而下，笔直地冲向谷底，好象是山顶上的大河，真让我怀疑是不是从银河的最高处坠落到了人间。在阳光下，它闪闪烁烁，犹如一颗颗闪亮的珍珠，亮得几乎让我的眼睛都睁不开了。 ？ 瀑布！你虽然没有大海那么澎湃，没有小溪如此柔美，但不知为什么，我喜欢你。 3.山水游记的古诗的赏析杜甫《望岳》 栏目：唐诗鉴赏 作者：情诗网 2004-9-14 23:59:00 浏览：1692 相关信息 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。 4.【在古诗里旅行阅读题】①农民一般被固定在土地上，很少有机会出门，除非服役或迫于天灾人祸.商人较多旅行，但他们是社会边缘人，被认为不入流.旅行产业主要靠政府买单.由于选拔制度，官员大都是兼职诗人，旅行中不免猛干第二职业.同时，总有批量诗人出于上进心而踏上旅途.因此说，最活跃的旅客大抵是诗人.相当高比例的古诗实际上是游记.郦道元撰写的最著名的作品是《水经注》②文起八代之衰“世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有”“古人学者必有师，师者，所以传道受业解惑也.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣.”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”③贾岛正在“推敲”的诗句是什么？撞出个什么成语？.“鸟宿池边树，僧推月下门.” ；“推敲”④在《提速》一节中，下列诗句 的“速度‘表达了怎样的感情？用了什么手法？Ⅰ朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.被贬途中遇赦的李白，自然不能遏制当时的喜悦之情，心儿一下子飞出千里之外；夸张手法Ⅱ万里赴戎机，关山度若飞花木兰替父从军，军情紧急，为报效国家，抗击胡军侵入，星夜奔赴战场，所骑的战马跨越千山万水，迅如飞度.夸张手法⑤”环形跑道“中说杜牧”总是围着扬州城跑圈儿“的意思是什么？为什么说杜甫”顶多是颗冥王星，远了去了“？杜牧一生为官，大部分时间在扬州，被贬也是扬州.杜甫被贬跑到西南重庆，离当时的皇帝所在地长安 距离上很遥远啊（诗人思想上的局限以及由此导致的不幸命运，在这环形的跑道上赫然而现.不只是旅行，人生也是一条旅程吧，诗人们就像那些偶然远行的旅客，从起点出发最终又回到起点，因为命运的绳索从来不掌控在自己的手中，官场的险恶、皇帝的喜怒、时局的动荡、国运的衰微，无论那一点都可以让诗人一下子回到生命的起点，这种感伤这种无奈，这种悲哀这种痛楚，是诗人和那个时代的不幸）⑥古诗是我们民族文化的瑰宝，是我们的先人馈赠给我们的极其宝贵的遗产，结合本文，谈一谈诗人和游历的关系.古诗与旅行的关系，古诗人作为旅客的特点，而且一语双关——“旅行”一词既点明古人一般要在旅行中才写诗（当然这包括各种形式的旅居——比如被贬谪居他乡，比如为了仕途而做的宦游），可以说没有旅行就没有真正意义上的好诗；又在暗示我们，其实作者是以一个旅人的心态，先于我们在古诗中旅行徜徉了一番，个中乐趣自是妙不可言，感悟也是真真切切震颤了心灵，于是才有了这一篇让人不忍释手的美文.旅客与诗人，游记和诗歌，本是风马牛不相及的下里巴人和阳春白雪，没什么挂碍，但由于古代特殊的选拨制度及落后的交通状况，所以旅途中的行吟——诗，也就相当于诗人的游记，一样是记述旅途见闻和心里感受的载体了；而在漫漫旅途上辗转颠簸、骑在毛驴上风餐露宿的诗人，其现状和那些商贾行者又有什么区别呢？除了自己还能诌几句诗，大概境遇还不及前者，又怎么雅得起来呢？但一个个具有“上进心”的诗人们还是批量踏上征途，于是诗人便成为了最活跃的旅客，而很多古诗自然也就是游记了.况且还有那么多公干或被贬的以诗歌文章晋阶的官员，于是官员成为兼职诗人也就不足为奇了，他们在旅行中创作，在创作中旅行，作者真的是具有一双穿透古今的慧眼.。 |