唐诗简史郦波好句

唐诗简史郦波

1.郦波老师解读古诗词

郦波，1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市，现任南京师范大学文学院教授，硕士生导师。

南京师范大学中国古典文学与文化博士，汉语言文学博士后 。2007年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。

2009年10月初，他已在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》。《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》和《大明名臣：海瑞》已录制完毕。

《曾国藩家书》录制完成。《大明脊梁张居正》于2013年11月05日开播。

2015年暑假期间，在央视《百家讲坛》主讲“千古爱情之相聚在星空下 ”。2016年1月1日，郦波教授加盟贵州卫视《最爱是中华》第三季。

2.《中国诗词大会》第三季什么时候播

《中国诗词大会》第三季目前已经宣布将在2018年春节期间强势回归，搭乘热门电视节目的顺风车，目前新年已过，预计节目将于近期上线，具体时间还需要等待官方进一步确定！曾担任“中国诗词大会”第一季、第二季嘉宾的南京师范大学教授郦波，将再次担纲第三季嘉宾。

而其新作《唐诗简史》也于近日与读者见面。 为什么要在2018年推出《唐诗简史》？郦波在接受记者采访时表示，在做完“中国诗词大会”以后， 他发现了一个现象，那就是许多家庭老、中、青三代又坐在一起看电视了。

“这说明诗词的话题能激发我们几代人的情感共鸣，唤醒我们内心深处的悸动。同时，这也让我们不由得要去追问，在中华文明的长河中，为什么诗词的生命力如此旺盛！” 《中国诗词大会》最高收视率达到1.95，超过了很多黄金档电视剧的收视。

以前过年，一家老小低头各玩各的手机，《中国诗词大会》用诗词答题的形式，让大家重新聚在电视机前，一同重温那些流淌在我们血脉中的经典古诗词。 节目火了，也火了文化界的段子手康震，他是现任北京师范大学文学院教授、博士生导师，是《中国诗词大会》点评嘉宾、《百家讲坛》讲师、《经典咏流传》鉴赏嘉宾；师从著名古典文学研究家、文艺理论家、诗人、书法家霍松林。

康震酷爱绘画书法、喜爱游历山水。2005年登《百家讲坛》，讲李白、杜甫、苏东坡、李清照等诗词名家，深受观众喜爱；曾获北京市高等院校青年教师教学基本功比赛一等奖、北师大最受本科生欢迎“十佳”教师，著有《康震评说诗仙李白》《康震评说诗圣杜甫》《康震评说唐宋八大家》系列等。

据总导演颜芳介绍，《中国诗词大会》（第三季）更加注重突出全民性。节目组在北京、上海、广州、西安、长沙、武汉、济南、成都全国8个城市设置了分赛点，进行选手选拔，共吸引10万诗词爱好者报名参赛。

最终登上决赛擂台的选手，既有牙牙学语的孩童，也有古稀之年的老者，职业覆盖了教师、警察、农民等。 2018年春节，第三季《中国诗词大会》全新登场，这将是一场全新的诗词之旅。

一、选手新，节目组分八个赛区从全国超过十万人报名者中，挑选出一百余位诗词达人会聚央视舞台。 二、题型新，第二季的“飞花令”风靡全国，第三季在此基础上，新增加了“诗词接龙”和“超级飞花令”，难度升级，精彩加倍。

三、赛制新，第三季把选手分成五大阵营，让不同年龄段的选手有充分展示的空间。今年还设立预备团，增加淘汰机制，让节目的竞赛感增强。

“等闲识得东风面、万紫千红总是春。”《中国诗词大会》作为全国第一诗词电视节目，即将奉献一场关于诗词的文化盛筵，为全国观众带来一个充满诗意的春天。

3.每天解读一首诗词蒙曼郦波往期在哪能听

火冒三丈

huǒ mào sān zhàng

【解释】冒：往上升。形容愤怒到极点。

【出处】陶菊隐《筹安会六君子传》：逗章太炎以自己惨淡经营《民报》多年，一旦复刑，竟被摈斥，不由得火冒三丈。地

【结构】主谓式。

【用法】一般作宾语、谓语、状语。

【辨形】三；不能写作逗山地。

【近义词】怒气冲冲

【反义词】心平气和

【例句】你太爱发脾气；动不动~；这样怎么能搞好同志关系；干好社会工作看

4.郦波、王立群关于诗词鉴赏的著作

找到一位与之有关的当代诗坛名家诗人，供参考：李者也，豪放派爱国诗人、山水诗人，当代“古诗复兴运动”的致力者之一。

“李者也”取自“之乎者也”的后二字，原名李华振，男，汉族，生于安徽、长于河南、学于湖北，曾工作于浙江、湖北、天津等地，高校、企业、机关都曾经历过，数十年多变的人生阅历、豪迈的山河之旅、不息的求索笔耕，只为写作古诗而生。主要作品有古诗集《诗裔山河录》（收录所写3000首古诗）、“新边塞体”诗集《不许山河换界碑》（收录所写260首古诗）、励志诗集《既生我》（收录所写150首诗）、人生感悟诗集《今生且》（收录所写220首诗）、情感诗集《风不误桃》（收录所写200首诗）、归隐诗集《且趁》（收录所写200首诗）等。

5.郦波、王立群关于诗词鉴赏的著作

找到一位与之有关的当代诗坛名家诗人，供参考：

李者也，豪放派爱国诗人、山水诗人，当代“古诗复兴运动”的致力者之一。“李者也”取自“之乎者也”的后二字，原名李华振，男，汉族，生于安徽、长于河南、学于湖北，曾工作于浙江、湖北、天津等地，高校、企业、机关都曾经历过，数十年多变的人生阅历、豪迈的山河之旅、不息的求索笔耕，只为写作古诗而生。主要作品有古诗集《诗裔山河录》（收录所写3000首古诗）、“新边塞体”诗集《不许山河换界碑》（收录所写260首古诗）、励志诗集《既生我》（收录所写150首诗）、人生感悟诗集《今生且》（收录所写220首诗）、情感诗集《风不误桃》（收录所写200首诗）、归隐诗集《且趁》（收录所写200首诗）等。

6.荐读︱郦波：诗词到底有什么用

“诗词到底有什么用？”一位同学曾经这么直白地问我。

既然他这么直白，我也只好直截了当地告诉他：“没什么用！几乎没什么用！”不过，庄子也说过：“无用之用，方为大用。”在诗词大会上，给我印象最深的是一位叫白茹云的大姐。

场上我称她为大姐，董卿和康老师也跟着叫大姐，结果她还不乐意了，说其实自己很年轻，比我们都小。这时董卿说的一句话代表了我们的心声：“这声大姐喊的不是年龄，是我们的敬重！”就是这位普普通通的农家女子，她务农为生、家境清贫、病痛折磨、现实沉重，但她始终过着“诗意的人生”。

白茹云六年前就查出了淋巴癌，丈夫在外打工，收入微薄，家中经济拮据，为治病欠下很多债。弟弟自小脑中生瘤，一发作就拼命抓头，为了照看、安抚弟弟，她开始为弟弟念诗、唱诗，由此走上了热爱诗词的道路。

在生活的重重重压面前，白茹云一路走来，却没有丝毫的沮丧、不甘、愤懑与埋怨，她说因为有诗词一路陪伴，她说因为她喜欢那句“归去，也无风雨也无晴”。当她在诗词大会上念出郑板桥的那句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”时，我感慨地评点说：“拥有如此淡定气魄的白大姐，真是我们每个人人生的一面镜子啊！ ”让我印象深刻的还有一位 16 岁的中学生姜闻页，在赛场失利后，在他人咄咄逼人的气势下，她淡定地说出：“草木有本心，何求美人折。

我既然怀有颗喜爱诗词的初心，又何须输赢和胜负来鉴定我对诗词的热爱。”那一刻，我忍不住评价说：“诗者志也，诗者心也，在我眼里，你才是真正的赢家！”还有武亦姝，还有陈更，还有曹羽，还有彭敏，还有北师大校园里的“快递小哥”，还有油田钻井平台上的“诗词男神”……还有很多很多这样平凡却优秀的人，他们“腹有诗书气自华”，他们用诗词荡涤着灵魂，让世人看到即使在现实的重重迷惑中，仍有诗意的栖居，就在你我身旁！其实，不只是诗词大会上的选手们，我想，在生活的角角落落，在生命的时时刻刻，一定有很多因为热爱诗词而坚守自我灵魂的人。

这让我不由得想起柳宗元的那首《江雪》。诗云：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是我们熟得不能再熟的诗了，可是说到这首诗的作用，很多人却未必明了。

柳宗元的这首《江雪》作于唐宪宗元和二年（807），当时柳宗元因“二王八司马”事件被贬谪湖南永州，即今湖南永州醴陵。这一年的冬天，当地下了一场罕见的大雪，身处流放、贬谪困境中的柳宗元遂提笔写下了这首千古传诵的名作《江雪》。

所以，一直以来，后人多以为这首《江雪》表达的是诗人孤独、困苦的心境。甚至还有好事者据此推测，说《江雪》是一首藏头诗，“千万孤独”四字，正是柳宗元的呐喊与彷徨。

可是如此一来，我们就会发现一个矛盾——不仅是历来的诗家、论家喜欢这首《江雪》，古来画家、丹青妙手们也尤喜以《江雪》意境入画。所谓“寒江独钓”，禅境高妙，禅意与禅悦的表达正是由诗而画一脉相承的表现。

所以，甚至有论家以为，《江雪》一篇正是柳宗元禅悦思想的集中体现。从呐喊与彷徨，到禅意与禅悦，理解大相径庭，差异何其之远！事实上，除了这两种截然相反的理解，还有政治批判说，以为寒江独钓是以严子陵高洁独钓自喻；又有政治希望说，甚至把寒江独钓比之姜太公垂钓渭水。

真是“一千个读者眼中，就有一千个哈姆雷特”，经典作品总是给人无比丰富的理解空间。事实上，联系柳宗元的人生经历我们就会知道，在这首《江雪》里，苦楚与孤独一定有，但超越与升华也同样在。

其实，它最大的奥秘就在找回自我，达成与自我的和解。柳宗元出身河东柳氏，是赫赫有名的名门望族，母亲则出身范阳卢氏，在看重门阀与贵族出身的唐代，这样的家世使得他少有凌云之志，久怀兼济之心。

加之年少扬名，二十出头又高中进士，所以意气风发，锐意进取，终以极大的政治热情加入了永贞革新的改革。可是命运却兜头浇下一盆冷水，改革失败，柳宗元携母远谪永州。

因气候恶劣，水土不服，柳母在永州不到一年就病逝了。柳宗元终于被逼到了人生的绝境 — “千山鸟飞绝，万径人踪灭。”

一切生机全无，一切希望湮灭！可是，就是在人生最逼仄的困境里，一首诗、一首短短的五言绝句，却让柳宗元重新找回精神的自我 — “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪！”山山皆白，万径绝灭，当尘世的喧嚣与浮华成为被摒弃的背景，那个“久在樊笼中”的自我，那个“我”身上早已丢失的灵魂，才终于被完整地找回。关于柳宗元通过一首《江雪》找回精神的自我并完成与自我的和解，还有一个关键的证据，即不论是在柳宗元个人文学创作历程还是在中国古代文学史上，《江雪》的出现都代表了一个重要的节点 — 就在《江雪》之后，柳宗元开始创作了奠定中国古代山水游记散文基石的系列作品《永州八记》。

像《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》等都是我们耳熟能详的作品，有些篇章还被选入中小学语文教材。游记散文的本质是带着自己的灵魂去发现山水的灵魂，柳宗元能终于从丧母之痛与政治悲情、人生困境里从容走出，一首小小的《江雪》，让他找回精神的自我，实。