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1. 唐诗三百案女主 唐诗三百案女主1.唐诗三百案《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。 孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。 2.《唐诗三百首》的编选者是谁《唐诗三百首》的编选者是蘅塘退士（1711 年一1778年），原名孙洙，字临西，江苏无锡人。 乾隆二十八年（1763年）春，孙洙与他的继室夫人徐兰英商量后，开始编选《唐诗三百首》。编选这本书的灵感来自于《千家诗》，选诗标准不是很严格，体裁不限，体例也不相同，希望编选出的新选本，能够成为有代表性的、流传久远的家塾课本。 他们的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。既好又容易读诵，以体裁为经，以时间为纬。 《唐诗三百首》于清乾隆二十九年（1764年）编辑完成，书的题目有的说法是取自于民谚“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，有的说法是取自“诗三百”，说法各不相同。 《唐诗三百首》共选入唐代诗人七十七位，计三百一-h首诗，其中五言古诗三十三首，乐府三十九首，七言古诗二十八首，七言律诗五十首，五言律诗八十首，五言绝句二十九首，七言绝句五十一首，所有的诗都配有注释和评点。 五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁。 唐人五言古诗笔锋豪迈，大气磅礴，直接用于议论、叙事、抒情、写景，使其功能得到了空前的发挥，其代表作家有李白、杜甫、王维、韦应物、孟浩然等。 七言古诗简称七古，南北朝时期，鲍照致力于七古创作，将之演变成一种充满活力的诗体。唐代七古显示出大唐恢弘的气势，手法多样，文笔开阔，代表诗人有李白、杜甫、韩愈等。 五言律诗简称五律，是律诗的一种。五律源于五言古体，风格峻整，音律雄浑，含蓄隽永，成为唐人应制、应试以及日常生活中普遍采用的诗歌题材。 唐代五律名家如云，具有代表性的有王昌龄、李白、孟浩然、王维、杜甫、刘长卿等。七言律诗简称七律，是近体诗的一种，格律要求与五律相同。 七律源于七言古体，在初唐时期渐成规模，杜甫在七律的创作上已经达到了炉火纯青的地步，创作出很多脍炙人口的佳作，有唐一代，七律圣手还有王维、李商隐、杜牧、罗隐等，才华横溢，辉映古今。五七言绝句简称五绝和七绝，都是古典诗体中绝句的一种。 唐代绝句气象高远，率真自然，达到了吟诵自由化的最高峰，名家有李白、杜牧、王维、韦应物、王昌龄、刘禹锡等人。 在众多的唐诗读本中，以《唐诗三百首》的流传最广、影响也最大，风行海内，雅俗共赏，老幼皆宜，成为屡印不止的最经典的选本之一。 3."桃花诗案"的主角是谁唐朝 刘禹锡 据刘昫等撰的《旧唐书·刘禹锡传》和宋祁、欧阳修等撰的《新唐书·刘禹锡传》等书分别记载—— 唐永贞元年（805），时并称“二王刘柳”（注：王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元）的刘禹锡因参与王叔文、王伾和柳宗元等人的革新活动遭株连，初被贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再度被贬为郎州（今湖南常德）司马。 柳宗元、韦执谊、韩泰、刘禹锡等八司马被贬远放之后，唐宪宗曾下诏：“纵逢恩赦，（八司马）不在量移之限。”（《旧唐书·宪宗纪》）这样一晃便是十年。 十年漫长的远谪生涯之后，诗人终于宪宗元和十年（815）被朝廷“以恩召还”京师，回到长安。漫长的远放生涯并未改变诗人的初衷。 是年春天，他借去京郊玄都观赏桃花一事，写下了对充斥朝野的抱残守缺的守旧派辛辣讽刺和无情嘲弄的《元和十年自郎州承召至京，戏赠看花诸君子》一诗，即《玄都观桃花》： 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回； 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽！ 在这首诗中，诗人以明艳趋时之桃花隐喻充斥朝中暂时得势的奸佞小人，借花讽喻，痛快淋漓，入木三分。故王湘在给《千家诗·七言·玄都观桃花》作注时指出：“玄都观桃花千树，指在朝之官。 刘郎，自喻也。言满朝之人皆吾去后而升迁者。” 诗的前两句正面写出长安近郊尘土飞扬、纷繁嘈杂的热闹场面，明写以桃花红艳趋时的盛况，暗里却用“深于影刺”的手法（王夫之《唐诗评选》）着实讥讽守旧势力的趋炎附势、结党营私和炙手可热。诗的后两句即由物及人，触景情生，把“桃花”的趋时盛况与自己的也即“八司马”们的遭遇联系到一起，强烈地鸣出了地主阶级革新派的不平之忿——“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。” 轻蔑之情，力透纸背，语到即止，恰到好处！如果说诗的前两句还较为含而不露的话，那么到了这里实在是所指明确、锋芒毕露了。诗人无情地讽刺了那班充斥朝中的趋炎附势、抱残守缺的地主阶级守旧派势利小人，隐隐地批评了朝政。 故而，此诗一经刘郎唱出，立刻即牵动了那班守旧者敏感而虚弱的神经。于是，诋谤蜂起，“时相恶其讥讽”（王湘《千家诗》注）。 刘禹锡又因“语涉讥刺”而再度遭到远放，被贬谪为连州刺史。这就是当时轰动一时的“桃花诗案”，亦即刘禹锡玄都观一赋“桃花诗”。 继这次玄都观吟诗结案，“刘郎”被贬远放之后，刘禹锡又曾先后担任过夔州刺史、和州刺史等职。宝历二年冬（826），刘禹锡被从和州召回洛阳客居。 此间，诗人一度消沉，参禅信佛，思想上极为苦闷。 唐文宗太和元年（827），刘禹锡再次以主客朗中之职被朝廷召回长安。 这时距“桃花诗案”发再贬连州又过了长长的十二年。次年三月，诗人再游长安近郊之玄都观。 这时，观中桃花已尽，“种桃之蹊，半是苍苔而菜花满径矣”；“种桃道士”——“比先年宰相已去”（王湘注《千家诗》），其徒党亦如鸟兽散。诗人旧地重游，不禁无限感慨，随即复又吟出七绝一首，即《再游玄都观》。 刘禹锡感慨之至地叙述道：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬为郎州司马，居十年，召还京师。 人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风耳。 因再题二十八字，以俟后游。时太和二年三月。” （《刘禹锡集·再游玄都观·序文》）文中的“再题二十八字”即指《再游玄都观》。在这首诗中，刘禹锡明挽桃花暗影刺趋时小人政治上的迅速消亡。 此即其玄都观二赋“桃花诗”。诗云： 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。 诗人联系政治上的变化，睹物生情，百感交集涌上心头：百亩之大的玄都观之中，现多半地方已长满了青苔。 昔日那些明艳趋时的桃花现在都已死光了，唯有野草、野花遍地丛生，就连种桃之人也去向不明了，遗下的仅是一片荒凉萧条。诗人仍明写物暗以喻人事之变迁，感慨道：当年那些打击王叔文、贬斥“八司马”们的权臣们及党羽现在都到哪里去了呢？“前度刘郎”我不是又回来了吗！诗人坎坷多年而依然故我，豪气逼人、初衷未改。 刘禹锡痛快淋漓地抒发了自己不怕打击、坚持斗争的倔强意志，并流露出几分得意的胜利欢悦。 刘禹锡自永贞元年因革新失败被贬郎州，到元和十年被召回；从玄都观赋诗感兴“桃花诗案”发二贬连州，又到太和二年再游玄都观复为“桃花”叹，其间竟长达二十四年之久，虽也曾一度消沉过。 然而，二十四年的漫长岁月，并未磨减刘禹锡坚持真理的锐气，没有改变他为宦之初衷。“前度刘郎今又来”时，其鲠直为人和不懈的斗争精神仍一如当年，丝毫没有减色。 其铮铮气骨直让后来者为之啧啧称叹，缅怀不已。今人读其诗，仍能受到强烈的激励，并从中获得深刻的教益。 关于刘的诗风，乐天曾评价："刘梦得，诗豪也，其锋森然，少敢当者." 刘诗尤其适合失意消沉时阅读.人生中总会遇到挫折，磨难.而刘诗中"千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金"的万丈豪气总会给人以无声的鼓励，让人坚强起来.。 |