1.浙东唐诗之路与哪些诗人有关,试举例之“浙东唐诗之路” 有两层含义：第一层是表层含义，指的是一条道路：它始自钱塘江，经浙东运河过绍兴、上虞，再溯剡溪，经嵊州、新昌、天台、临海，这是干线。还有进入干线的支线，如浦阳江、东阳江、好溪、奉化江、甬江等；经奉化、宁波、余姚，再过上虞到钱塘江的支线。 唐代时，只占全国国土百分之0.13%的浙东，有20%的唐代诗人倘佯在唐诗之路这条线上，留下了1500多首唐诗。 行走在这条诗路上的的唐代诗人有四五百人，如李白杜甫贺知章白居易等等。请见唐诗之路权威网站： / 网站首页左上角有视频介绍。 2.有谁知道浙江唐诗之路的详细资料浙江有一条唐诗之路，这是90年代国内外专家学者实地勘察所认定的。 这条诗路始自钱塘江上溯到绍兴镜湖，沿浙东运河、曹娥江，然后南折入剡溪，经沃洲天姥山直抵天台山石梁飞瀑，全程长190公里。 在这条“连峰数十里，修竹带平津。”（晋白道猷诗句）的古道上，有唐一代某种名诗人接踵踏歌而行，从而飘飘逸逸地走出一条颇具鲜明个性又有独特魅力的诗路来。此间，有“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的诗仙李白。他四入浙江，三入截止中，二上天台山，唱出了“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我到剡溪的《梦游天姥吟留别》；诗对杜甫在此徜徉4年之久，还念念不忘“剡溪蕴秀异欲罢不能忘；”更有白居易称之为“东南山水越为首，剡为面，沃洲天姥为眉目”的盛赞。诗人们或顺流而下，或逆流而上，或单骑仗剑壮游，或任职、贬黜宦游，或淡泊红尘、投闲山水隐游，还有爱而未到的神游，由此而组辑成一条内涵丰富多样的高层次旅游风景线。据粗略统计：有按成就，名望近似而括称的“苏李”、“沈宋”、“鲍谢”、“温李”、“元白”、“三俊”、“三绝”、“三罗”、“三包”、“四杰”、“四有”、“四名士”、“八仙”、“十哲”等400多名诗人在此盘桓、酬唱。 剡溪古道为何诱惑那么多诗人钟情呢？这要归结于这片灵异土地得天独厚的地理位置与文化积淀：这里，会稽、四明、天台浙东三座名山盘结环抱，居中一条水路豁然开朗，另有数士清流奔腾有声，渐聚渐阔，两岸山色俨然如世外桃源。古人畅游主要靠水路，水尽刚登山而歌，而剡溪恰恰是登临天台门户之要津；更为重要的是蕴蓄着丰厚的人文积淀，这里有任公子“蹲乎会稽，投竿东海”钓巨鳌的神奇寓言，有刘晨、阮肇入天台山采药遇仙的美妙传说，有一代高僧支道林“买山而隐”的雅闻，还有“开一代诗风”的山水诗人谢灵运“伐木开径”、著木屐登登天姥的壮兴。他们研究学问，写诗作赋，教化风俗。更有书圣王羲之、竺道潜、白道猷等十八名士、十八高僧游历、酬唱的足迹，以及开一代佛教宗风的智者大师取道沃洲创立天台宗，最后圆寂于新昌大佛寺的行迹这些，为唐代诗人追慕魏晋遗风与汉及先秦文化，乃至史前传说而纷至沓来。 自历史跨入90年代，一批批著名学者踏上了这条诗路。参加中国国际唐代文学学术会议的23位代表目睹了经的风采后，联名联函绍兴、宁波、台州、金华四市、地政府，介议重新开发利用唐诗之路；参加唐代文学第七届年会暨国际学术研讨会的120多名代表云聚石城古刹，畅游尚陵、兰亭、镜湖、沃州，拜祭羲之墓，竺道潜山馆，登临天姥山、国清寺、石梁桥，品尝“此行不为鲈鱼，自爱名山入剡中”的原汁原味，感叹不虚此行。 古人云：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。浙东唐诗之路，这条被当代学术界以认为佛学中国时期的中心地、中国山水诗文学界的发源地、士族文化的荟萃地，近年间，随着开发旅游热潮的兴起，已成为格调高雅，文化内涵丰富的旅游热线，它犹如一颗璀璨的明珠，吸引着我们休闲度假的视线。 3.赞美嵊州的古诗“镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。” 李白《越女词》 “不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家？”李白《忆东山二首》 唐朝大诗人李白的诗“东南山水越为最，越地风光剡领先”的剡指的就是嵊州。嵊州的秀美山水，吸引了众多的文人墨客、贤士名流人剡揽胜。李白、杜甫、陆游等诗人多次来嵊州游历，留下了不少咏剡的佳作绝句。“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”等著名诗句，就是对嵊州秀美山水的由衷赞叹。 杜甫有诗曰：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”可谓是古人对剡溪的钟情写照。 唐 赵嘏 发剡中 正怀何谢俯长流，更览余封识嵊州。 树色老依官舍晚，溪声凉傍客衣秋。 南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。 日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。 4.求唐诗之路所有的诗和注解“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。”这是唐代诗人李白《梦游天姥吟留别》诗中的诗句。 唐时的浙东，经济与文化十分繁荣，旅游资源异常丰富。浙东籍的诗人有贺知章、秦系、罗虬、严维、灵澈等，李白等诗坛杰出人物，亦不远万里慕名来浙东游览，留下大量脍炙人口的诗篇，从而形成了名副其实的“唐诗之路”。 所谓“唐诗之路”，指的是古代剡中（今浙江新昌、嵊县一带）一条唐代诗人往来比较频繁，对唐诗发展有着重大影响的古代旅游风景线。自绍兴古镜湖、浙东运河、曹娥江至剡溪。 溯源至石梁而登天台山，这是晋唐以来文人墨客好游的一条古道。 《世说新语》中说这里是“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙茏其上，若云兴霞蔚”。 据统计，在全唐诗收入的2200余位诗人中，有312位诗人游览过这条风景线，他们中多数是唐代诗坛的杰出人物，如李白、杜甫、白居易、孟浩然、刘长卿、元稹、贯休等。 他们或逆水而上，或顺流而下，携酒扬帆，击节高歌，对沿途风光吟咏不绝。 这条古道何以赢得诗人青睐？ 原来，浙东会稽、天台、四明三大名山在此盘结，其间百溪清流环绕，奔腾有声，汇聚为剡溪，两岸风光如画。 古人畅游以水路为主，水尽则登山而歌，而剡溪乃登天台山必经之路。 天台山上又有著名的石梁飞瀑，诗人纷至沓来。 5.浙东唐诗之路诗人写作的诗歌特点写作特点 《浙东唐诗之路》共收集了41个在唐代诗人诗中提及到过的浙东景点，共收集相关诗歌207首。每个地名景点作为一个小序列，下面是具体的地名详解，诗歌以及相应的诗歌点评。 首先，是本书思想内容的地方特色性。这种特色性主要展现在以下几个方面。第一个方面，是选材的地方性。本书中辑录了大量浙东尤其是以越地为主的山水文化景观，例如越中，越州州治，镜湖，龟山，贺知章故居，兰亭，会稽山，若耶溪，曹娥江，小舜江，剡溪，金庭山，天姥山等具有代表性的越地景观。这些景观为唐代的迁客骚人提供了大量的诗歌创作题材与灵感，为唐诗之路的诞生与形成起到了不可小觑的作用。第二个方面，是诗歌择取的地方性。例如在本书中李白的《送王屋山魏万还王屋》中的诗句：“遥闻会稽美，一弄耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。···笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。天台连四明，日入向国清。···”其中诗里所提到的“会稽”，“耶溪”，“曹娥碑”，“天台山”，“四明山”不正是浙东地域景观的代表吗？作者富有选择性地去挑选一大批具有典型乡土文化意义的诗歌作为本书内容的主题，有力地说明了浙东唐诗之路上唐诗的数量之多。 其次，是本书在编排上的合理性。本书的基本编排结构是以序言，前言和正文三部分组成。目录是以一个个浙东山水景观或地名为主题，然后下辖若干首赞咏这个风景的唐诗编排而成。而最具特色的是正文的编排。首先，作者在每个地名的后面会写一些对这个地名的详解，之后是相关诗人的简介，再是对诗歌相关字句的注释，最后是对全诗的点评。例如，在写剡溪时，就先对剡溪作介绍：“剡溪为曹娥江上流···剡溪为越中胜地，即为剡中，位于嵊县，不但有水，而且有山···”接下来就是对咏剡溪的诗人的简介，如“丁仙芝，一作丁先芝，润州曲阿人。玄宗开元13年进士···”再次是丁的诗作《剡溪馆闻笛》，之后又是对诗的注释：“羌笛：一种吹奏笛，原出古羌族。”最后，是对诗的点评。所以，这样的布局编排方式，能让读者在很好的把握理解诗人的思想感情之余，又可以了解一些浙东景观文化。 再次，是本书对唐诗研究者具有参考性。对于浙东唐诗之路的研究，应当是以具体的作品为根本研究依据的。本书收集的唐诗数量丰富，且又具有很强的地方特色性，注释比较全面，可以为广大的唐诗之路研究者提供可信的研究资料，对今后弘扬地方本土文化具有不可忽视的作用。同时，本书中既有许多唐诗研究者所普遍研究过的著名诗人如杜甫，李白的，孟浩然等的诗作，亦有大量不是很有名却很值得研究的诗人，如王涯，朱放等等，无疑为唐诗研究者拓宽了研究的领域与渠道。 先生的《浙东唐诗之路》，是继先生《剡溪是唐诗之路》一文后的又一经典著作。在感叹先生热爱乡土的精神与弘扬地方乡邦文献的同时，对当代大学生尤其是文理学院的学生对于如何立足本土文化，并不断传承发扬本土文化的问题进行了思考。浙东唐诗之路研究作为一项本土文化研究，更应该引起读者的重视。在文化多样化的今天，传统文化正面临着前所未有的挑战。小到韩流，好莱坞对青少年的冲击；大到韩国“抢走”端午节的文化遗产，是否应该值得去深刻反思？作为中国古代文学精华的唐诗，更应当在中华文化复兴的进程中起到中流砥柱的作用。千里之行，始于足下，不积跬步，无以至千里。那么，《浙东唐诗之路》就又对唐诗之路的进一步发展探究夯实了基础。 6.通读全文说说唐诗之路上诗人写作的是诗歌有何特征“从学术方面，新昌对唐诗之路的研究工作已经较为完整，但是如果没有实际的，那就是空对空了。” 当地一位官员认为唐诗之路必须走进现实，这对文化传承和旅游发展才有根本的意义。 新昌县委常委潘启富透露，新昌将于明年启动规划“天姥山古驿道”计划于2014年启动建设，恢复景点游览和配套设施。 这条古驿道由会稽山逶迤而来，从嵊州黄泥桥入新昌境，再从新昌旧城东门直至天台县界，穿越新昌县境内的古驿道全长约45公里。 当然，申遗是项巨大的工程。 “申遗首先要通过省里和国家的审核，每年中国只有两个名额，国家审核通过后，就需要到国际上去申请，一般需要一年半左右的时间，联合国相关组织就会将材料发给世界各地的理事，会出来一个基本结论。”竺岳兵介绍说。 “太难了，就像是千军万马过独木桥。显然，只靠新昌一个县城的力量，肯定是完不成的，希望省里有关部门能协调形成合力。” 当地一位官员如此表示。 有专家认为，申遗首先要解决的是认识问题，不能为了申遗而申遗，不能根据旅游市场的需要而改变项目本身，不能为眼前的利益放弃标准，要根据相关法律规划指导建设和开发，要重视省里、市里、县里所有的遗产保护工作，提高群众的文化素质和政府的管理力度，这才是申遗的真正目的和意义所在。 7.有领带之乡之名的是那个地方 答浙江省嵊州市【中国领带之都--嵊州】 地处浙江东部，曹娥江上游（古称剡溪），北靠杭州，东邻宁波，全市总面积1784平方公里。历史悠久，源远流长，人杰地灵，山水秀美，自古有“东南山水越为最，越地风光剡领先”之说。从古至今，曾有众多文人墨客、名流贤士入剡揽胜，留下了许多名胜古迹和古诗名篇。其有东晋王羲之、谢灵运，唐代李白（李白在唐开元12年（公元724年）出蜀远游，两年后便从广陵到剡中，在开元14年（公元726年）写了《别储邕之剡中》，诗云：“借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。”李白《梦游天姥吟留别》的千古名篇我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”）杜甫、白居易和宋代陆游、朱熹等游憩、定居、讲学的遗迹和咏剡名句。杜甫有诗曰：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”可谓是古人对剡溪的钟情写照。 嵊州自古钟灵毓秀，文化昌明，人才辈出。而近现代，嵊州人民孕育了蜚声海内外的越剧，涌现了经济学家人口学家马寅初、音乐家任光、越剧表演艺术家袁雪芬众姐妹和世界围棋冠军马晓春等一大批国际名人，使嵊州成为”越剧之乡”、“围棋之乡”、“唐诗之路”、“领带之乡”、“茶叶之乡”、“竹编之乡”和“唐诗之路”上的一颗璀璨明珠。 嵊州因山而秀因水而名，四明山、西白山横贯东西，天姥山、峙大山遥望南北。山中泉水清澈、幽谷深秀，断崖峭壁、龙潭飞瀑，处处千奇百怪。嵊州现有百丈飞瀑、千年古镇、浙东大龙谷、瞻山风景区、南山湖、书圣园、溪山第一楼 、马寅初故居、越剧博物馆等景区。 8.嵊州什么地方真的！嵊州真的不咋样，小小的一个县级市，全国才排九十！嵊州真的不咋的，把街头唱唱的小曲传到了上海，不小心成了全国第二大剧种。 嵊州其实真的不咋的，一派山水就引来了李白，杜甫，陆羽百来个诗人，留下了条唐诗之路。嵊州其实真的不咋的，不就是让李白留下“谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼”的名篇嘛！嵊州其实真的不咋的，就是用领带“系”住了半个中国，有个中国最大的领带批发市场而已。 嵊州其实真的不咋的，王羲之晚年才来这，还长眠在我们这罢了。嵊州其实说白了真的没什么，就02年时出了两个文理科的省状元。 嵊州其实真的没什么，不就有个小黄山遗址，比河姆渡早了些，把长三角的新石器时代提前些而已嘛！嵊州其实真的没什么，就生产厨具出名，得了个“中国厨具之都”的称号。嵊州其实真的没什么，就把人们不用的竹子稍微加工了下，得了个“竹编之乡”的称号而已。 嵊州其实真的不咋的，巴贝就冠名了中超浙江绿城，华发在它背后打了个广告而已。嵊州真的不咋的，它只是亚洲最大的电声部件生产基地，还不是世界的。 嵊州真的不咋的！……。 |