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1. 励志劝学古诗词 2. 劝学古诗词全文 3. 劝学的古诗词 励志劝学古诗词1.励志、劝学类古诗词1、少壮不努力，老大徒悲伤.—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉.—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息.——《周易•乾•象》 5、志不强者智不达.——《墨子•修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水.——《荀子•劝学》 7、志当存高远.—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻.—— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成.——《后汉书•耿 列传》 10、欲穷千里目，更上一层楼.—— 王之涣《登鹳雀楼》 11、会当凌绝顶，一览众山小.—— 杜 甫《望岳》 2.励志、劝学类古诗词1、少壮不努力，老大徒悲伤.—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉.—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息.——《周易•乾•象》 5、志不强者智不达.——《墨子•修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水.——《荀子•劝学》 7、志当存高远.—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻.—— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成.——《后汉书•耿 列传》 10、欲穷千里目，更上一层楼.—— 王之涣《登鹳雀楼》 11、会当凌绝顶，一览众山小.—— 杜 甫《望岳》。 3.励志和劝学的诗句有关于劝学和励志的诗句精选一： 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 4.关于劝学励志的古诗词1、少壮不努力，老大徒悲伤.—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉.—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息.——《周易•乾•象》 5、志不强者智不达.——《墨子•修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水.——《荀子•劝学》 7、志当存高远.—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻.—— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成.——《后汉书•耿 列传》 10、欲穷千里目，更上一层楼.—— 王之涣《登鹳雀楼》 11、会当凌绝顶，一览众山小.—— 杜 甫《望岳》 12、岁寒，然后知松柏之后凋也.——《论语•子罕》 13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为.——《孟子•告子下》 14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.——《荀子•劝学》 15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤.《吕氏春秋•诚廉》 16、精诚所加，金石为开.——《后汉书•光武十王列传》 17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.——《新五代史•伶官传序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志.—— 苏 轼《晁错论》 19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索.—— 屈 原《离骚》 20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺.—— 陆 游《病起》 21、尺有所短；寸有所长.物有所不足；智有所不明.—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，铁杵磨成针.—— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》 23、绳锯木断，水滴石穿.—— 罗大经《鹤林玉露》 24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事.——《格言联璧•处事》 25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄.—— 诸葛亮《出师表》 26、天下之事常成于困约，而败于奢靡.—— 陆 游 27、积土而为山，积水而为海.——《荀子•儒效》 28、人非圣贤，孰能无过.——《训俗遗规》 29、坚志而勇为，谓之刚.刚，生人之德也.——《练兵实纪•刚复害》 30、捐躯赴国难，视死忽如归.—— 曹 植《白马篇》 31、天下兴亡，匹夫有责.—— 顾炎武 32、丈夫不报国，终为愚贱人.—— 陈恭尹《射虎射石头》。 5.励志和劝学的诗句1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。 择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——荀子 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 有关于劝学和励志的诗句精选二： 1、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。 ——王安石<赠外孙> 2、少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府诗集<长歌行> 3、十年磨一剑，霜刃未曾试。 ——贾岛<剑客> 4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——<淮南子> 5、力学如力耕，勤惰尔自知。 ——但使书种多，会有岁稔时。——宋刘过<书院> 6、少小多才学，平生志气高。 ——别人怀宝剑，我有笔如刀。——<神童诗> 7、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 ——杜荀鹤<题弟侄书堂> 8、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 ——<神童诗> 9、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游<冬夜读书示子聿> 10、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——<冬夜读书> 11、弱龄寄事外，委怀在琴书。——<始作镇军参军经曲> 12、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 ——<柏学士茅屋> 13、奇文共欣赏，疑义相与析。——<移居二首·其一> 14、问渠那得清如许为有源头活水来。 ——朱熹<观书有感> 15、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明<杂诗> 16、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。 ——陆九渊<读书> 17、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——<咏史·其一> 18、志士惜日短。 愁人知夜长。——傅玄<杂诗> 19、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。 ——<劝学诗> 20、读书破万卷，下笔如有神。——<奉赠韦左丞丈> 21、书当快意读易尽，客有可人期不来。 ——<绝句> 22、尽信书，则不如无书。——<孟子·尽心下> 23、如切如磋，如琢如磨。 ——<诗经·卫风·淇奥> 24、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——<离骚> 25、青春须早为，岂能长少年。 ——孟郊<劝学> 26、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——<古今贤文> 27、读律看书四十年，乌纱头上有青天。 ——男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——明杨继盛<言志诗> 28、学非探其花，要自拔其根。 ——杜牧<留诲曹师等诗> 29、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——唐·颜真卿<劝学>。 6.古诗词励志劝学读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 ——王贞白《白鹿洞二首·其一》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿《劝学诗》枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。 ——赵恒《劝学诗》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》奇文共欣赏，疑义相与析。 ——陶渊明《移居二首》书当快意读易尽，客有可人期不来。——陈师道《绝句·书当快意读易尽》归志宁无五亩园，读书本意在元元。 ——陆游《读书》一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》读书不作儒生酸，跃马西入金城关。 ——谢逸《送董元达》人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》弱冠弄柔翰，卓荦观群书。 ——左思《咏史八首·其一》灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——陆游《读书》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——王昌龄《从军行七首·其四》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》休对故人思故国，且将新火试新茶。 诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——李贺《南园十三首·其五》呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——黄蘖禅师《上堂开示颂》时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》。 劝学古诗词全文1.古诗文《劝学》的全文《劝学》原文 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。 虽有（yòu）槁暴（gao pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。于越夷，貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。 神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。 西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ ），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。 故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。 荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹（dù）。 怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。 邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。 草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。 酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 行衢（ qú ） 道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。 螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。 淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。 玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。 故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。 故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。 夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。 小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如响矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。 方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。 则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。 若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。 故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。 有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。 故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。 故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰："匪交匪舒，天子所予。 "此之谓也。 百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。 学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。 及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。 生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能。 2.写出劝学的诗句劝学的诗句如下：1、志士惜日短。 愁人知夜长----- 傅玄 《杂诗》 2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行-----陆游《冬夜读书》3、学非探其花，要自拔其根----- 杜牧 《留诲曹师等诗》 4、问渠那得清如许 为有源头活水来-----朱熹 《观书有感》 5、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋-----赵恒《劝学诗》 6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟-----《古今贤文》 7、书当快意读易尽，客有可人期不来-----陈师道《绝句》 8、十年磨一剑，霜刃未曾试----- 贾岛 《剑客》 9、少壮不努力，老大徒伤悲----- 乐府诗集 《长歌行》 10、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀-----汪洙《神童诗》 11、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功----- 杜荀鹤 《题弟侄书堂》 12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟-----唐 颜真卿《劝学》 13、弱龄寄事外，委怀在琴书-----陶渊明 《始作镇军参军经曲》 14、弱冠弄柔翰，卓荦观群书-----左思《咏史·其一》 15、如切如磋，如琢如磨-----《诗经.卫风.淇奥》 16、青春须早为，岂能长少年-----孟郊 《劝学》 17、奇文共欣赏，疑义相与析-----《移居二首·其一》 18、年小从他爱梨栗，长成须读五年书-----王安石《赠外孙》 19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索-----《离骚》 20、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时-----宋 刘过《书院》 21、尽信书，则不如无书-----《孟子·尽心下》 22、及时当勉励，岁月不待人----- 陶渊明 《杂诗》 23、古人学问无遗力，少壮工夫老始成----- 陆游 《冬夜读书示子聿》 24、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书-----杜甫《柏学士茅屋》 25、非淡泊无以明志，非宁静无以致远-----《淮南子》 26、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长-----陆九渊《读 书》 27、读书破万卷，下笔如有神-----杜甫《奉赠韦左丞丈》 28、读律看书四十年，乌纱头上有青天。 男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱-----明 杨继盛《言志诗》 29、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强-----汪洙《神童诗》30、少年易老学难成，一寸光阴不可轻-----朱熹 《劝学诗 》。 3.劝学古诗朱熹《劝学诗》 少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。 大意是：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。 没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。颜真卿《劝学诗》 《劝学诗》 【唐】 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。注释： 三更灯火：三更半夜，很晚了。 五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。 黑发：年少时期，指少年。 白首：人老了，指老人。 4.劝学的诗句古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 一、立志 少小多才学，平生志气高。 别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。 男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。 万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。 （清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。 （宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。 （唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。 （宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。 （宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。 地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。 （元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）。 5.《劝学》的古诗劝学先秦：荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。 神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （君子生 通：性） 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。 西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。 故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。 荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。 怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。 邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。 草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。 醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（江海 一作：江河） 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。 螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。 淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。 故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。 故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。 夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。 小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。 方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。 则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。 若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。 故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。 有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。 故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。 故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。” 此之谓也。 百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。 学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。 及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。 生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。 能。 6.关于劝学的古诗词劝学 年代：【唐】 作者：【颜真卿】 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.劝学年代：【唐】 作者：【孟郊】 击石乃有火，不击元无烟.人学始知道，不学非自然.万事须己运，他得非我贤.青春须早为，岂能长少年.唐 颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐 《金缕衣》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 唐 韩愈《劝学诗》读书患不多，思义患不明。 患足己不学，既学患不行。 宋太宗《勤读》富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 出门莫愁无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 宋 刘过《书院》力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。 宋 陆九渊《读书》读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。 元 翁森《四时读书乐》冬木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。 地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。 劝学 年代：【唐】 作者：【颜真卿】 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.劝学年代：【唐】 作者：【孟郊】 击石乃有火，不击元无烟.人学始知道，不学非自然.万事须己运，他得非我贤.青春须早为，岂能长少年.唐 颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐 《金缕衣》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。唐 韩愈《劝学诗》读书患不多，思义患不明。 患足己不学，既学患不行。宋太宗《勤读》富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 出门莫愁无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 宋 刘过《书院》力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。 宋 陆九渊《读书》读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。 元 翁森《四时读书乐》冬木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。 地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。 明 杨继盛《言志诗》读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。 （明）文嘉 昨日歌昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过了。 水去日日流，花落日日少， 成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。明 文嘉《今日歌》今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。清钱泳《明日歌》明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。 民国 熊伯伊《四季读书歌》春春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。劝学年代：【宋】 作者：【张咏】大化不自言，委之在英才.玄门非有闭，苦学当自开.世上百代名，莫遣寒如灰.晨鸡固自勉，男子胡为哉.胸中一片地，无使容纤埃.海鸥尚可狎，人世何嫌猜.勤慎君子职，颜闵如琼瑰.克薄小人事，斯辈真可哀.放荡功不遂，满盈身亦灾.将心须内疚，祸福本无媒.。 7.劝学的古诗词古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 一、立志 少小多才学， 平生志气高。 别人怀宝剑， 我有笔如刀。 （《神童诗》） 朝为田舍郎， 暮登天子堂。 将相本无种， 男儿当自强。 （《神童诗》） 读律看书四十年， 乌纱头上有青天。 男儿欲画凌烟阁， 第一功名不爱钱。 （明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 （唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕， 勤惰尔自知。 但使书种多， 会有岁稔时。 （宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵， 朝露待日？。 阳春布德泽， 万物生光辉。 常恐秋节至， 黄华叶衰。 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 （《长歌行》） 盛年不再来， 一日难再晨。 及时当勉励， 岁月不待人。 （晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。 有花堪折直须折， 莫待无花空折枝。 （唐 《金缕衣》） 今日复今日， 今日何其少！ 今日又不为， 此事何时了？ 人生百年几今日， 今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗， 努力请从今日始。 （明 文嘉《今日歌》） 明日复明日， 明日何其多。 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。 朝看东流水， 暮看日西坠。 百年明日能几何？ 请君听我明日歌。 （清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙， 涵泳工夫兴味长。 未晓不妨权放过， 切身须要急思量。 （宋 陆九渊《读书》） 读书患不多， 思义患不明。 患足己不学， 既学患不行。 （唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开， 天光月影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 （宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生， 蒙冲巨舰一毛轻。 向来枉费推移力， 此日中流自在行。 （宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯， 迥然吾亦见真吾。 坐对韦编灯动壁， 高歌夜半雪压庐。 地炉茶鼎烹活火， 一清足称读书者。 读书之乐何处寻？ 数点梅花天地心。 （元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。 读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。 （民国 熊伯伊《四季读书歌》春 劝学的古诗词1.劝学古诗1.如切如磋，如琢如磨------<<；诗经.卫风.淇奥>> 2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧<<；留诲曹师等诗>> 3.十年磨一剑------唐.贾岛<<；剑客>> 4.不是虚心岂得贤------宋.王安石<<；诸葛武侯>> 5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤 6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游<<；冬夜读书示子聿>> 7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼<<；送安惊落第诗>> 8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹<<；观书有感>> 9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌<<；长歌行>> 10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄<<；杂诗>> 11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明<<；杂诗>> 12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊<<；劝学>> 13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞<<；满江红>> 14.逢事独为贵，历代非无才------唐.陈子昂<<；郭槐>> 15.黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家------宋.戴复古<<；寄兴二首>> 16.南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元<<；行路难>> 17. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐.白居易<<；放言>> 18.世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋.黄庭坚<<；过平舆怀李子先时在并州>> 19.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才------清.龚自珍<<；己亥杂诗>> 2.劝学类的古诗劝学 年代：【唐】 作者：【颜真卿】 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.劝学年代：【唐】 作者：【孟郊】 击石乃有火，不击元无烟.人学始知道，不学非自然.万事须己运，他得非我贤.青春须早为，岂能长少年.唐 颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐 《金缕衣》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。唐 韩愈《劝学诗》读书患不多，思义患不明。 患足己不学，既学患不行。宋太宗《勤读》富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 出门莫愁无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 宋 刘过《书院》力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。 宋 陆九渊《读书》读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。 元 翁森《四时读书乐》冬木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。 地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。 明 杨继盛《言志诗》读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。 （明）文嘉 昨日歌昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过了。 水去日日流，花落日日少， 成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。明 文嘉《今日歌》今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。清钱泳《明日歌》明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。 民国 熊伯伊《四季读书歌》春春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。劝学年代：【宋】 作者：【张咏】大化不自言，委之在英才.玄门非有闭，苦学当自开.世上百代名，莫遣寒如灰.晨鸡固自勉，男子胡为哉.胸中一片地，无使容纤埃.海鸥尚可狎，人世何嫌猜.勤慎君子职，颜闵如琼瑰.克薄小人事，斯辈真可哀.放荡功不遂，满盈身亦灾.将心须内疚，祸福本无媒.。 3.劝学的古诗是什么《劝学》是《荀子》一书的首篇。 又名《劝学篇》。《劝学》【作者】荀子 【朝代】先秦君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。 神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。 西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。 故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。 荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。 怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。 邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。 草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。 醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。 螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。 淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。 玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。 故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。 故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。 夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。 小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。 方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。 则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。 若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。 故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。 有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。 故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。 故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。” 此之谓也。百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。 学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。 及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。 生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。 能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子。 4.劝学古诗劝学 年代：【唐】 作者：【颜真卿】 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 劝学年代：【唐】 作者：【孟郊】 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 劝学年代：【宋】 作者：【陈普】 七闽四海东南曲，自有天地惟篁竹。 无诸曾拥汉入秦，归来依旧蛮夷俗。未央长乐不诗书，何怪天涯构板屋。 人民稀少禽兽多，云盘雾结成烜燠。楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。 自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷。经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。 依然未识孔圣书，徒能使虎为收谷。异端神怪非正学，但可出野惊麋鹿。 三分南北又几年，匹士单夫无或录。开元天宝唐欲中，阑干始见盘中蓿。 日南韶石出名公，新罗二士非碌碌。七闽转海即洙泗，仅有令孜与思勖。 令人不忍读唐书，不胜林壑溪山辱。天心地气信有时，二三百年渐堪目。 述古大年创发迹，义理文章相接续。蔡襄风任獬廌司，陈烈气压龙虎伏。 介夫当仁意不让，了翁守义穷弥笃。天开道统游杨胡，一气北来若兰馥。 了翁责沈先识程，子容闻风亦知肃。剑龙化作李延平，道理益明仁益熟。 遂生考亭子朱子，撑拓三才开{左亻右上亡下一}育。植立纲常鳌戴地，开发蒙昧龙衔烛。 三胡三蔡与五刘，新安建安知一族。直卿幸作东床客，照耀乾坤两冰玉。 四书才老多有见，楚辞全甫尤能读。正叔安卿亲闻道，稍后景元亦私淑。 礼书身后得直卿，遗经未了留杨复。奎宿分野忽在兹，神光秀气相追随。 灯窗眉宇辙不同，金玉满堂珠万斛。遂令四书满天下，西被东渐出九服。 方将相与作齐鲁，迩微觉忘南梳沐。贤良文学偶未设，墙角短檠充何速。 相看一一皆凤麟，相熏渐渐随鸡鹜。古今最重是习气，圣贤为此多颦蹙。 一落千丈不可回，坚冰都在坤初六。诗书自古不误人，明经不但为干禄。 聪明才智万景春，家国子孙千百福。 劝学 年代：【宋】 作者：【张咏】 大化不自言，委之在英才。 玄门非有闭，苦学当自开。 世上百代名，莫遣寒如灰。 晨鸡固自勉，男子胡为哉。 胸中一片地，无使容纤埃。 海鸥尚可狎，人世何嫌猜。 勤慎君子职，颜闵如琼瑰。 克薄小人事，斯辈真可哀。 放荡功不遂，满盈身亦灾。 将心须内疚，祸福本无媒。 5.劝学的诗古代“劝学诗”集锦： 一、立志 少小多才学，平生志气高。 别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。 男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。 （明 杨继盛《言志诗》） 弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。 --三国时期刘备 志当存高远。——诸葛亮 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志——刘向 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 ---华罗庚 业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随。----韩愈 三、惜时 青青园中葵，朝露待日？？。 阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，？j黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 （唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。 万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。 （清 钱泳《明日歌》） 一寸光阴一寸金，寸光阴一寸金。 寸金失去有处找，光阴失去无处寻。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐·杜荀鹤 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。--宋·朱熹 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。 未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。 患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 笃学之，慎思之，明辨之---南师《论语别裁》 学而不思则惘，思而不学则怠。 《论语》 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。 （宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。 （宋 朱熹《观书有感》） 读书破万卷，下笔如有神。 --杜甫 书犹药也，善读之可以医愚 --汉·刘向 书到用时方恨少，事非经过不知难 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。 坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。 读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。 读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。 （民国 熊伯伊《四季读书歌》春） 书中自有颜如玉，书中自有黄金屋 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 腹有诗书气自华 补充：江流有声 。 6.写出劝学的诗句劝学的诗句（一） 志士惜日短。 愁人知夜长。 傅玄 《杂诗》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》 学非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留诲曹师等诗》 问渠那得清如许 为有源头活水来。朱熹 《观书有感》 书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》 劝学的诗句（二） 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》 书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》 十年磨一剑，霜刃未曾试。 贾岛 《剑客》 少壮不努力，老大徒伤悲。 乐府诗集 《长歌行》 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 《神童诗》 劝学的诗句（三） 年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 杜荀鹤 《题弟侄书堂》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐 颜真卿《劝学》 弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史·其一》 如切如磋，如琢如磨。 《诗经.卫风.淇奥》 劝学的诗句（四） 青春须早为，岂能长少年。 孟郊 《劝学》 奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》 年小从他爱梨栗，长成须读五年书。 王安石《赠外孙》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋 刘过《书院》 关于劝学的诗句名言 1.如切如磋，如琢如磨------> 2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧> 3.十年磨一剑------唐.贾岛> 4.不是虚心岂得贤------宋.王安石> 5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤 6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游> 7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼> 8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹> 9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌> 10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄> 11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明> 12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊> 13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞> 7.劝学的古诗词古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 一、立志 少小多才学， 平生志气高。 别人怀宝剑， 我有笔如刀。 （《神童诗》） 朝为田舍郎， 暮登天子堂。 将相本无种， 男儿当自强。 （《神童诗》） 读律看书四十年， 乌纱头上有青天。 男儿欲画凌烟阁， 第一功名不爱钱。 （明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 （唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕， 勤惰尔自知。 但使书种多， 会有岁稔时。 （宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵， 朝露待日？。 阳春布德泽， 万物生光辉。 常恐秋节至， 黄华叶衰。 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 （《长歌行》） 盛年不再来， 一日难再晨。 及时当勉励， 岁月不待人。 （晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。 有花堪折直须折， 莫待无花空折枝。 （唐 《金缕衣》） 今日复今日， 今日何其少！ 今日又不为， 此事何时了？ 人生百年几今日， 今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗， 努力请从今日始。 （明 文嘉《今日歌》） 明日复明日， 明日何其多。 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。 朝看东流水， 暮看日西坠。 百年明日能几何？ 请君听我明日歌。 （清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙， 涵泳工夫兴味长。 未晓不妨权放过， 切身须要急思量。 （宋 陆九渊《读书》） 读书患不多， 思义患不明。 患足己不学， 既学患不行。 （唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开， 天光月影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 （宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生， 蒙冲巨舰一毛轻。 向来枉费推移力， 此日中流自在行。 （宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯， 迥然吾亦见真吾。 坐对韦编灯动壁， 高歌夜半雪压庐。 地炉茶鼎烹活火， 一清足称读书者。 读书之乐何处寻？ 数点梅花天地心。 （元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。 读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。 （民国 熊伯伊《四季读书歌》春 |