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1. 诗歌的内容 诗歌的内容1.要写古诗词的内容哦岱宗夫如何？ 齐鲁青未了. 造化钟神秀， 阴阳割昏晓. 荡胸生层云， 决眦入归鸟. 会当凌绝顶， 一览众山小. 《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼. 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮. 亲朋无一字， 老病有孤舟. 戎马关山北， 凭轩涕泗流. 《江畔独步寻花》 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低. 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼. 《绝句》 两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船. 綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝， 此去随所偶. 晚风吹行舟， 花路入溪口. 际夜转西壑， 隔山望南斗. 潭烟飞溶溶， 林月低向后. 生事且弥漫， 愿为持竿叟. 王维 《青溪》 言入黄花川， 每逐青溪水. 随山将万转， 趣途无百里. 声喧乱石中， 色静深松里. 漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇. 我心素已闲， 清川澹如此. 请留盘石上， 垂钓将已矣. 《终南山》 太乙近天都， 连山接海隅. 白云回望合， 青霭入看无. 分野中峰变， 阴晴众壑殊. 欲投人处宿， 隔水问樵夫. 孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里， 隐者自怡悦. 相望始登高， 心随雁飞灭. 愁因薄暮起， 兴是清秋发. 时见归村人， 平沙渡头歇. 天边树若荠， 江畔洲如月. 何当载酒来， 共醉重阳节. 《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平， 涵虚混太清. 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城. 欲济无舟楫， 端居耻圣明. 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情. 《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁， 沧江急夜流. 风鸣两岸叶， 月照一孤舟. 建德非吾土， 维扬忆旧游. 还将两行泪， 遥寄海西头. 常建 《题破山寺后禅院》 清晨入古寺， 初日照高林. 竹径通幽处， 禅房花木深. 山光悦鸟性， 潭影空人心. 万籁此俱寂， 但馀钟磬音. 王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽， 黄河入海流. 欲穷千里目， 更上一层楼. 《凉州词》 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关. 王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞. 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨. 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋. 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流. 李白 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流. 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘. 三山半落青天外， 一水中分白鹭洲. 总为浮云能破日， 长安不见使人愁. 《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山. 《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺， 颖是银河落九天. 《望天门山》 天门中断楚江开， 碧水东流至此回. 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流. 崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁. 白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低. 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄. 最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤. 《暮江吟》 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红. 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓. 张继 《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船. 刘禹锡 《竹枝词》 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声. 东边日出西边雨， 道是无情还有晴. 杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中. 《山行》 远上寒山石径斜， 白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花. 张祜 《题金陵渡》 金陵津渡水山楼， 一宿行人自可愁. 潮落夜江斜月里， 两三星火是瓜洲.鹿柴》王维 空山不见人，但闻人语响. 返影入深林，复照青苔上.咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀. 《惠崇春江晚景》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时. 《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山.春风又到江南岸，明月何时照我还？ 《早春呈水部张十外》 【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都. 《玉楼春》【宋】宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹.绿晓寒轻，红杏枝头春意闹. 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑.为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照. 《江南春绝句 》【唐】杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中. 《早春南征寄洛中友》 【宋】欧阳修 楚色穷千里，行人何苦赊.芳林逢旅雁，候馆噪山鸦. 春入河边草，花开水上槎.东风一樽酒，新岁独思家. 《玉楼春》【宋】辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路.未随流落水边花，且作飘零泥上絮. 镜中已觉星星误，人不负春春自负.梦回人远许多愁，只在梨花风雨处. 《春日》【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新.等闲识得东风面，万紫千红总是春. 《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤. 《绝句》【宋】僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.画兰 明•董其昌 绿叶青葱傍石栽。 2.诗歌的 内容穆旦·旗 我们都在下面，你在高空飘扬， 风是你的身体，你和太阳同行， 常想飞出物外，却为地面拉紧。 是写在天上的话，大家都认识， 又简单明确，又博大无形， 是英雄们的游魂活在今日。 你渺小的身体是战争的动力， 战争过后，而你是唯一的完整， 我们化成灰，光荣由你留存。 太肯负责任，我们有时茫然， 资本家和地主拉你来解释， 用你来取得众人的和平。 是大家的心，可是比大家聪明， 带着清晨来，随黑夜而受苦， 你最会说出自由的欢欣。 四方的风暴，由你最先感受， 是大家的方向，因你而胜利固定， 我们爱慕你，如今属于人民。 穆旦（1918—1977），原名查良铮，著名爱国主义诗人、翻译家。出生于天津，祖籍浙江省海宁市袁花镇。曾用笔名梁真，与著名作家金庸（查良镛）为同族的叔伯兄弟，皆属“良”字辈。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。 3.【原始诗歌的内容和形式特点是怎样的.】原始歌谣最初是靠口耳相传流传着，由于年代久远和当时没有文字记载，很少保存下来，只是在后代的典籍里偶尔能够找到一些质朴的歌谣，就其思想和形式上来说，比较接近原始的形态.原始诗歌无论从内容上还是从形式上无不 与远古人 类的生活息息相关.原始 诗歌产生的 原 文学起源； 原始诗歌； 文学特征 [ 文献标识码] A 分精确地适应于这种劳动 所特有的 生产 动作的 节奏 在所有这些场合下， 歌的节奏总是严格地由生产过程的 节 奏决定的.不仅如此， 生产 过程的 技术 操作性 质， 对于 伴 随工作的歌的内容， 也有 着决 定性的 影响.研 究劳 动、音 乐和诗歌的相互关系， 使毕歇尔对此得出这个结论： 在 其 发展的最初阶段上劳动、音乐和诗歌是极其紧密地联系 着 的， 然而这三位一体的基 本的组 成部分 是劳 动， 其 余的 组成部分只具有从属的 意义. 原始人的 最初歌 唱， 正是 后 来有内容、有节奏 、韵律的 诗歌 赖以产 生的 基础.原 始 有 人的劳动多是笨重的体力劳动， 当原始人在从事一项吃 力 的体力劳动的时候， 为了 整体动 作的协 调配 合，必 须按 照 一定的节奏调整各自的动作和发力， 这就自然而然地依照 着劳动动作而发出 一种呼 声，以 此作为 整齐 动作的 信号.淮南子 道应训 记载： 惠王曰： 善而不可行， 何也？ 翟煎对曰： 今夫举大木 者， 前呼 邪许 ， 后亦 应之， 此 举重劝 力之 歌也.岂 元郑、卫激楚之音哉？ 然而不同者， 不若此其宜也. 邪许 ， 意即今天所说 的劳动 号子， 人 们在从 事必 须 集体协作的举重劳动时， 彼此互相喝和，借 以调整动作， 这 样即可同时发力， 又可减 轻疲 劳， 以提高 劳动效率.这 种 呼声具有一定的高低和间 歇， 因 而形成 一定 的节奏，这 种 简单的节奏， 正 是诗 歌 韵律 的起 源.最 早 的有 节奏 的诗 歌， 正是伴随着劳动中的 这种呼 声， 因 袭着 这种呼 声的 旋 律产生出来的.所以说 举重劝 力之歌 就是 我国最 初原 始 诗歌的雏形.在原始诗歌雏形的基础上， 在有节奏的劳 动因和条件决定了原始诗歌文学上、艺术上的特征 ， 即功利性、抒情性、简洁性、综合性、集体性和口头性.。 |