1.唐狮服饰呵呵，你这个问题有很多没有涉及，如：你所要选择的店址，店面面积，大概店租等等，因这些都会因各地不同的情况而有所不同。 但如果从开一家不上店，我给你的建议： 你应该先考虑要开多大面积的店，店址的选择是在什么地方？这是你未开店之前需要先计划好的，不能什么都没有就问需要多少钱。 因为店面面积的大小也可能决定了装修费用的多少，也决定了陈列产品的多少，店租、管理费、水电费等都不同。 所以，既然你要开店，这些你都要在前期先弄清楚。 接下来就是选择货源，一般情况下，我给你的建议，现在的物流均非常快速，不必要一次性进太多货源，首期预计2万元前后就可以了，需要的时候再补货也很快嘛。 除了上面所说，按照现在的市场情况，开一家30平方的店，位置比较好的，你可以模拟这样： 店租6千元，装修2至3万元，工商等管理费约1千元，进货2万元，网络费用1千元左右。另外，你租店可能要一次交半年以上店租，还可能要定金，同时，最好还需要聘请一位员工协助你的工作，按现在行情，月薪可能不能低于1800加提成，包食宿什么的，这样下来，你就基本清楚大概需要多少费用了。 以上的预算是以普通店位置及最小面积计算，具体你按照我这样的方式，你就能晓得计算相关费用了。估计没有10至15万元是很难开个像样一点的店的。 以上建议，仅供参考。 祝你成功。 2.关于古代女装的古诗描写1、白居易《长恨歌》描写杨贵妃： 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 2、杜甫《丽人行》： 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有？翠微阖叶垂鬓唇。 背后何所见？珠压腰衱稳称身。 3、李延年： 北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国，佳人难再得！ 4、>中描写罗敷： 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 5、曹植的>中有： 美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。 3.唐狮女装专卖店买过唐狮的外套，穿着也还可以，质量也过关，款式也还好，给人的视觉效果挺活泼亮丽的。今年买过好几件唐狮服装，我是在唐狮专卖店购买的。质量上还不错，是属于国内品牌服装，唐狮公司旗下还有好几个出口系列品牌，所以质量不会差到那里去的。对于款式看各人喜欢吧。唐狮风格比较休闲，适合平时喜欢休闲系列的人多些。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 4.有关服饰文化的唐诗及诗句对服饰的解释记得白居易曾有《缭绫》篇，说“缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮”，那么像什么呢？“应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉”。 要何等的形象思维能力，才能写出如此的意境？！诗人看到的织物上，“中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪”，而且是“织为云外秋雁行，染作江南春水色”。 再细看，“异彩奇文相隐映，转侧看花花不定”。 多么美的天地奇景！哪里是什么缭绫，分明是作者眼中心中的大自然。写诗的人由此及彼，也说明织丝的人不仅有绝技，同时有着活跃的艺术细胞，更有着对大自然的深深的爱。 不然的话，怎么会引起诗人浮想联翩，以至文思如泉涌呢？ 白居易还有一篇《红线毯》，说的是用丝织成的地毯。 “择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染”，分明是工艺过程。 “染为红线红于蓝，织作披香殿上毯”，是说的红蓝花染成的丝线，比红蓝花还红。这种夏季开出红黄色小花，可以制胭脂和红色颜料的植物，因“其叶似蓝”而被称为红蓝花，这在胡震亨《唐音癸签》卷二十“诂笺”中有云。 浅毯多大呢？“披香殿广十丈余，红线织成可殿铺”。红毯多美呢？“彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物；美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没”，多么形象！诗人认为在丝的面前，其它质料都无法与之相比，“太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷，不如此毯温且柔，年年十月来宣州”。 悠悠唐诗，寄寓着诗人对艺术的独特视角与见解；靓靓唐丝，记录下那一个年代人对艺术的深挚的追求与探寻。时至今日，我们在这里读到的何尝只是美？ 。 5.形容女装的诗句1、燕赵多佳人 汉无名氏 燕赵多佳人，美者颜如玉。 被服罗裳衣，当户理清曲。 2、竹枝词 黄莘田 画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。 3、咏苎萝山 李白 西施越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟碧云间。 勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 一破夫差国，千秋竟不还。 4、美女篇 曹植 美女妖且闲，采桑歧路间。 柔条纷冉冉，落叶何翩翩。 攘袖见素手，皓腕约金环。 头上金爵钗，腰佩翠琅玕。 明珠交玉体，珊瑚间木难。 罗衣何飘摇，轻裾随风还。 顾盼遗光彩，长啸气若兰。 行徒用息驾，休者以忘餐。 借问女安居，乃在城南端。 青楼临大路，高门结重关。 容华耀朝日，谁不希令颜？ 媒氏何所营？玉帛不时安。 佳人慕高义，求贤良独难。 众人徒嗷嗷，安知彼所观？ 盛年处房室，中夜起长叹。 5、杂诗 曹植 南国有佳人，容华若桃李。 6.唐朝女子服饰襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。 唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。 与此相近的衫，却长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。 元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。 襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，唐朝贵妇的长裙从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。 裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。 制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。 如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。 如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。 其中尤以石榴色流行时间最长。李白有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。” 万楚五有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广，从《燕京五月歌》中可见，“石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。” 石榴裙最大的特点，是裙束较高，上披短小襦衣，两者宽窄长短形成鲜明对比。这种上衣下裙的“唐装”，是对前代服装的继承、发展和完善。 从整体效果看，上衣短小而裙长曳地，使体态显得苗条和修长。 7.唐朝服饰图片与介绍2011-5-18 19:16:45■ 由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的 发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣， 服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期 的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，其冠服之丰美华丽， 妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。 大唐二百余年的女子服饰形象，可 主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。下面借助古籍诗画，分而 述之。 一、襦裙服 襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即 短袖）的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留 了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而 又动人的一种配套装束了。 襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却 长至胯或更长。 唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝 衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯 诗句“红袖女郎相引去”。 从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍， 而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤 银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。襦的领口常有变化， 襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。 盛唐时代有袒领，即领口开 得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以 垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及 黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。 裙，唐代妇女下裳为裙。 这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面 料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。 裙腰上提高度，有些 可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉 《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束， 这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。 唐代 裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。如唐诗 中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“ 两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。 唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。 其中尤以石榴色流行时间最长。 李白有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”万楚 五有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。” 其流行范围之广，从《燕京 五月歌》中可见，“石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩 将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点，是裙束较高，上披短小襦衣，两者 宽窄长短形成鲜明对比。 这种上衣下裙的“唐装”，是对前代服装的继承、发展和完善。从整体效果看，上衣短小而裙长曳地，使体态显得苗条和 修长。 二、女着男装 女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。《礼记 内则》曾 规定，“男女不通衣服。” 尽管事实上不可能这么绝对，但是女子着男装， 常会被认为是不守妇道。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象， 但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然 成风，即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族的影响。 当时影响中原的 外来服饰，绝大多数都是马上民族的服饰。那些粗犷的身架、英武的装束， 以及矫健的马匹，对唐女着装意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种 适合女着男装的气氛。 《旧唐书 舆服志》载，“或有著丈夫衣服、靴、衫， 而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书 五行志》记， “高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。 帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束？’”虽说这太平公主此举有些 恃宠撒娇，但也说明了唐初已经出现女着男装的倾向。女着男装的风气尤在大 唐开元、天宝年间盛行。 《中华古今注》记，“至天宝年中，士人之妻，著丈 夫靴衫鞭帽，内外一体也。”《新唐书 李石传》记，“吾闻禁中有金鸟锦袍二， 昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。” 由此可以看出，当时女子仿制男装，穿着男装 相当普遍。 三、胡服 初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴、契丹、回鹘与中原交往甚多，加之丝绸 之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。 所谓胡人，是汉族人对北方 民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化， 特别是胡服---这种包含印度、波斯等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇 女耳目一新。 于是，一阵狂风般胡服热席卷中原诸城，其中尤以长安及洛阳等地 为盛，其饰品也最具异邦色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛， 女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。 ..胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。” 唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃、安禄山均为胡舞能手，白居易《长恨歌》中的 “霓裳羽衣舞”即是胡舞的一种。 另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐、舞蹈、服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心 的场面也是可以想象到的。 姚汝能《安禄山事迹。 8.中国古诗中描写服饰的有哪些“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”（杜甫《咏怀古迹》） 西施咏 艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希！ 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 其一 云想衣裳花想容 春风拂槛露华浓 若非群玉山头见 会向瑶台月下逢 这是的第一首，描写贵妃花儿般的容貌和仙子般的体态，这个大家都没异议。但有一个问题，“云想衣裳”的云是什么云？——是乌云？是火云？还是彩云？我想，当是白云。你看后面两句“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，这岂不正是白色的的感觉吗？所以，当时贵妃是穿着白色的衣裳应该是没有疑问的吧。 其二 一枝红艳露凝香 云雨巫山枉断肠 借问汉宫谁得似 可怜飞燕倚新妆 我觉得这首是写牡丹。 “一枝红艳露凝香”——正是花之形貌。 “云雨巫山枉断肠”——乃谓花如有灵，即使当年巫山之云雨亦不堪相比。巫山云雨乃自然现象，而牡丹花亦是自然景观，不正好可以相比吗？倘若云雨有神，则名花更当有灵。昔日楚襄王“断肠”于巫山云雨之美，却不知如今牡丹之美更胜一筹。 “借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”——“汉宫”代指唐宫，“飞燕”代指贵妃，唐宫佳丽三千，有谁可比牡丹之美？唯有贵妃而已。 其三 名花倾国两相欢 常得君王带笑看 解释春风无限恨 沉香亭北倚阑干 这首写君王。倾国之美人与绝世之名花“互相欣赏”着，君王则在一边带笑而看之。牡丹花开已是暮春时节，百花纷纷凋谢，春风岂能无恨？而此时此刻，复何恨之有？ 总之，第一首写人，第二首写花，第三首写君王。写人之美，则用花来形容——“春风拂槛露华浓”。写花之美，则用人来比衬——“可怜飞燕倚新妆”。美人对此名花，自是欢喜不禁。却不知螳螂捕蝉，黄雀在后，乐坏了旁边的君王。 9.请问晚唐时期的女装样式有哪些大袖衫---《簪花仕女图》描绘的是贵族妇女在庭中散步采花，捉蝴蝶时的情景。图中人物的服饰，与其他唐人画像不同，如头戴特大花朵，身穿透明纱衣等，都是罕见的新奇装束。对照文献记载，这些应该是中晚唐时期的样式，并一直流传到五代。以纱罗做女装的衣料是唐代的一个特色。 中晚唐女服--宽袖对襟衫、长袖、批帛穿戴。这是中晚唐之际的贵族服饰，一般多在重要的场合穿着，如朝参、礼件以及出嫁等。穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“细钗礼衣”。 还是襦裙半臂穿戴，半臂时光从短襦延边出来的一种服饰，一般都用对襟，穿在胸前结带。也有少数用套衫式的，穿时从上套下，领口宽大，呈坦胸状，半臂的下摆可以显现在外，也可以像短襦那样束在裙衫的里面， 从传世的壁画，陶佣来看，穿着这种衣服，里面一定要衬内衣（短襦），而不能单独使用。 胡服--流行于开元天宝年间。他的特征是对襟、翻领、窄袖、紧边。西安韦洞墓，以及乾县李先蕙墓出土的壁画，陶踊中都有大量反映。新疆吐蕃阿斯塔那出土的绢画中也有穿着这类服饰的妇女，同时出土的还有先天二年（公元713年）以及开元二年（公元714年）记帐文字，由此推断唐朝确实是流行胡服的年代。 从实物反映来看，凡穿着这类服饰的妇女，腰间都系有革带，革带中还有若干条小带下垂。对照文献记载，这种革带应叫做“蹀躞带”，原先是北方人的装束，魏晋南北朝传入中原。 个人以穿胡服一定身材要好，要不那么紧裹在身上，缺点暴陋无疑，不像其他以纱罗为质地的唐装定是要丰腴白皙才好。 还是襦裙半臂穿戴，半臂时光从短襦延边出来的一种服饰，一般都用对襟，穿在胸前结带。也有少数用套衫式的，穿时从上套下，领口宽大，呈坦胸状，半臂的下摆可以显现在外，也可以像短襦那样束在裙衫的里面， 从传世的壁画，陶佣来看，穿着这种衣服，里面一定要衬内衣（短襦），而不能单独使用。 |