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1. 潼关的古诗词 2. 夜雨寄北 李商隐 潼关的古诗词1.与潼关有关的古诗词潼关吏 唐 杜甫 士卒何草草，筑城潼关道。 大城铁不如，小城万丈余。 借问潼关吏，修关还备胡？ 要我下马行，为我指山隅。 “连云列战格，飞鸟不能逾。 胡来但自守，岂复忧西都。 丈人视要处，窄狭容单车。 艰难奋长戟，千古用一夫。 哀哉桃林战，百万化为鱼。 请嘱防关将，慎勿学哥舒。 （选自《杜少陵集》） 次潼关先寄张十二阁老使君贾 唐 韩愈 荆山已去华山来，日出潼关四扇开。 刺史莫辞迎侯远，相公亲破蔡州回。 （选自《韩昌黎集》） 过潼关 唐 石介 昔帝御中原，守国用三策。 上策以仁义，天下无能敌。 其次树屏翰，相维如盘石。 最下恃险固，弃德任智力。 驱马过潼关，览古泪潜滴。 开元帝道明，百蛮奉周历。 田野富农桑，边隅无寇贼。 紫宸日视朝，潼关夜常辟。 天宝君政荒，宫闱养虺蝎。 恩爱成怨疾，心腹生毒螫。 朝闻发渔阳，暮已卷河北。 鸣鼓渡潼关，矢及乘舆侧。 重门徒尔设，关吏安所职。 始知资形势，不如修道德。 （选自石介著《徂徕集》） 潼关 宋、元 汪元量 蔽日乌云拨不开，昏昏勒马渡关来。 绿芜径路人千里，黄叶邮亭酒一杯。 事去空垂悲国泪，愁来没上望乡台。 桃林塞外秋风起，大漠天寒鬼哭哀。 （选自汪元量著《水云集》） 山坡羊·潼关怀古 元 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！ （选自张养浩著《金元散曲》） 潼关 清 顾炎武 黄河东来日西没，新华作城高突兀。 关中尚可一丸封，奉诏东征苦仓卒。 紫髯岂在青城山，白骨未收崤渑间。 至今秦人到关哭，泪随河水无时还。 （选自《顾亭林诗集汇注》） 拜杨伯起墓道 清 王士祯 悠悠关内路，驱马桃林塞。 归鸟岳祠边，长河远天外。 大鸟下潼亭，落羽今犹在。 夕日荐苹蘩，愁心逐征旆。 （选自《渔洋山人精华录》） 渡河西望有感 清 王士祯 使者河源复却回，杖藜曾记到云台。 高秋华岳三峰出，晓日潼关四扇开。 星宿海从天上落，昆仑槎自斗边来。 何时更访茅龙去，东望沧溟水一杯。 （选自《渔洋山人精华录》） 潼关二首 清 沈用济 （一）重关踞天险，三辅重神京。 绣岭遥尊岳，黄河曲抱城。 一夫今保障，群盗昔纵横。 星陨何年事，徒伤父老情。 （二）窥关如在井，立马一峰高。 竟失山河险，徒夸汗血劳。 沙虫迷白日，陵谷徙洪涛。 翻使黄巾笑，横行遇汝曹。 （选自《清诗别裁集》） 满庭芳·（和某人而作）潼关 清 曹贞吉 太华垂旒，黄河喷雪，咸秦百二重城；危楼千尺，刁斗静无声。 落日红旗半卷，秋风急，牧马悲鸣。闲凭吊，兴亡满眼，衰草汉诸陵。 泥丸封未得，渔阳鼙鼓，响入华清。早平安烽火，不到西京。 自古王公设险，终难恃，带砺之形。何年月，铲平斥堠，如掌看春耕？ （选自《清名家词》） 潼关 清 王昶 鹑首星芒照九垓，规模百二自秦开。 关山苍莽争天险，文武飞腾出将才。 日软旌旗横戍逻，云连城碟抱烽台。 登高立马休凭吊，看取三峰翠色来。 （选自《清诗选》） 潼关 清 洪亮吉 出险复入险，别山仍上山。 河流五夜色昏黑，一片日红先射关。 壮哉龙门涛，至此始一折。 惊流无风舟尚失，大鱼如龙欲迎日。 风陵津北起黑波，重舸径向中流过。 河声渐远波愈回，却控马首看全河。 君不见，哥舒拒禄山。 魏武破孟起，门开如云列千骑。 喧声动天箭洒地。 时平云气亦卷舒。 孱卒立门司启闭。 关头饭罢客亦闲。 早有太华开心颜。 （选自洪亮吉著《洪北江全集》） 望潼关 清 峻德 立马风陵望汉关，山峰高出白云间。 西来一曲昆仑水，划断中条太华山。 （选自《清诗选》） 蝶恋花·登潼关城楼 张鸿绩 浊酒难浇心上事，才说登临，又触新愁起。漠漠寒雪千万里，长河落日天垂地。 醉后栏干慵更倚，冷月楼头，谁会悲来意。莫听乌乌桥下水，几多未老英雄泪。 （选自《清诗选》） 潼关 清 朱维鱼 虎视龙兴踞上游，洞开四扇俯神州。 西来翠叠三峰色，东去河兼八水流。 赤帝偏能降轵道，青骡底事出延秋。 唐陵汉阙俱黄土，独剩秦时月照愁。 （选自《湖海诗传》） “潼关行”示杨广文 清 魏源 久闻潼关名，今识潼关面。 此去华阳尚数程，天险谁言一当万？ 雨止岳岫秋容青，风来关塞河声健。 坐觉苍茫万古心，犹逐风雪四时变。 客言：十二连环堞，古设禁沟之西北。 连山堑谷亘西南，锁断飞鸟无形迹。 灞浐惟防东寇来，汴京又杜西师出。 间道尚闻商县攻，变局纷纷罕沿袭。 守秦不守关，守关不守沟。 守沟不建堡十二，肘腋腹背差千秋。 我谓客言意深苦，请更为君扩胸腑。 战车变骑骑变步，山川地利皆殊古。 成皋函谷古金汤，步攻近世谁嵎虎。 书生史事空撑拄，不若浊醪战尊俎。 华山渐去骊山来，明朝更赋汤泉哀。 （选自《魏源集》） 长亭怨·由函谷至潼关作 清 江开 问谁把天根攻剖，万古行人，地中盘走。月落听鸡，仰天如线但垂手。 谷风排触，山自作、边声吼。令尹此为谁？识紫气、从东来否？翘首。 又潼关四扇，壁立半天雄陡。河声岳色，聚眼底、让谁销受？且搁下，砺带山河，好明日、新丰沽酒。 笑虎视龙兴，都付阳关烟柳。 （选自江开著《浩然堂诗稿》） 出潼关渡河 清 谭嗣同 平原莽千里，到此忽嵯峨。 关险山争势，途危石坠窝。 崤。 2.谭嗣同潼关的赏析潼关 终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声. 河流大野犹嫌束，山入潼关解不平. 公元1882年秋，十七岁的谭嗣同，从湖南故乡赴甘肃父亲任所途中，经过陕西潼关，在这里饱览了一番北国山河的壮丽风采. 这位英气勃发的少年，骑马登上半山间的潼关古道，傍山监河，乘兴前进，任清脆的马蹄声被猎猎西风吹散、吹远，飞入滚滚的云涛里.啊，云涛，云涛，四面八方尽是滚滚云涛，大概从古到今，这巍峨的雄关就被白云；团团簇拥着，一直不曾解围吧？ 伟大的壮观还在更高更远的地方.潼关地处陕西、山西、河南三省交界点，南邻华山群峰，东望豫西平原.诗人立马城关，眼见黄河从北面高原峡谷奔腾怒吼而来，到悬崖脚下猛然一转弯，奔向平坦广阔的原野，但气势却不见缓和，好像仍嫌河床箍得太紧；而那连绵不断的山峰，在关东并不怎样惹眼，刚入潼关便突兀而起、耸入云天，一座座争奇斗险，唯恐自己显得平庸！ 自然，所谓大河“犹嫌束”、群山“不解平”，全是黄河、华山的磅礴气势在诗人心理上所引起的感应，反映着这位少年诗人豪迈奔放的激情和冲决封建束缚、追求思想解放的愿望，而这愿望，这激情，同当时神州大地上正在崛起的变革图强的社会潮流，是完全合拍的. 十九世纪末叶，在我国历史上，是一个民族危机空前严重的时代，也是一个民族精神空前高扬的时代.透过少年谭嗣同这首充满浪漫主义精神的山水绝句，我们仿佛听到一个迅速临近的新时代的脚步声.。 3.七年级上册《观沧海》 曹操《次北固山下》 王湾《钱塘湖春行》 白居易《西江月》 辛弃疾《天净沙 秋思》 马致远《龟虽寿》曹操《过故人庄》 孟浩然《题破山寺后禅院》 常建《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白《夜雨寄北》 李商隐《泊秦淮》 杜牧《浣溪沙》 晏殊《过松源晨炊漆公店》 杨万里《如梦令》 李清照《观书有感》 朱熹七年级下册《山中杂诗》 吴均《竹里馆》 王维《峨眉山月歌》《春夜洛城闻笛》 李白《逢入京使》 岑参《滁州西涧》 韦应物《江南逢李龟年》 杜甫《送灵澈上人》 刘长卿《约客》 赵师秀《论诗》 赵翼八年级上册《望岳》 杜甫《春望》 杜甫《石壕吏》 杜甫《归园田居（其三）》 陶渊明《使至塞上》 王维《渡荆门送别》 李白《游山西村》陆游《长歌行》 汉乐府《野望》 王绩《早寒江上有怀》 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然《黄鹤楼》 崔颢《送友人》 李白《秋词》 刘禹锡《鲁山山行》 梅尧臣《浣溪沙》 苏轼《十一月四日风雨大作》 陆游八年级下册《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡《赤壁》 杜牧《过零丁洋》 文天祥《水调歌头》 苏轼《山坡羊 潼关怀古》 张养浩《饮酒（其五）》 陶渊明《行路难》 （其一） 李白《茅屋为秋风所破歌》 杜甫《白雪歌送武判官归京》 岑参《己亥杂诗》 龚自珍《赠从弟》 刘桢《送杜少府之任蜀州》 王勃《登幽州台歌》 陈子昂《送元二使安西》 王维《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 李白《无题》 李商隐《相见欢》 李煜《登飞来峰》 王安石《清平乐 村居》 辛弃疾九年级上册《望江南》 温庭筠《渔家傲 秋思》 范仲淹《江城子 密州出猎》 苏轼《武陵春》 李清照《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》 辛弃疾《观刈麦》 白居易《月夜》 刘方平《商山早行》 温庭筠《卜算子 咏梅》 陆游《破阵子》 晏殊《浣溪沙》 苏轼《醉花阴》 李清照《南乡子 登京口北固亭有怀》 辛弃疾《山坡羊 骊山怀古》 张养浩《朝天子 咏喇叭》 王磐九年级下册《关睢》《蒹 葭》《从军行》 杨炯《月下独酌》 李白《羌村三首（之三）》 杜甫《登楼》 杜甫走马川行奉送封大夫出师西征》 岑参《左迁至蓝关示侄孙湘》 韩愈《望月有感》 白居易《雁门太守行》 李贺《卜算子 送鲍浩然之浙东》 王观别云间》 夏完淳。 4.有关“潼关”的诗句有哪些有关“潼关”的诗句如下： 1.《秋日赴阙题潼关驿楼》许浑 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。 残云归太华，疏雨过中条。 树色随关迥，河声入海遥。 帝乡明月到，犹自梦渔樵。 2.《潼关使院怀王七季友》岑参 王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。 驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。 开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。 无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。 3.《东归晚次潼关怀古》岑参 暮春别乡树，晚景低津楼。 伯夷在首阳，欲往无轻舟。 遂登关城望，下见洪河流。 自从巨灵开，流血千万秋。 行行潘生赋，赫赫曹公谋。 川上多往事，凄凉满空洲。 4.《送杨录事充潼关判官》岑参 夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。 狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。 5.《题潼关普通院门》陈季卿 度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。 计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。 5.《潼关》古诗的译文英气勃发的少年，骑马登上半山间的潼关古道，傍山监河，乘兴前进，任清脆的马蹄声被猎猎西风吹散、吹远，飞入滚滚的云涛里。大概从古到今，这巍峨的雄关就被白云，团团簇拥着，一直不曾解围吧？ 伟大的壮观还在更高更远的地方。潼关地处陕西、山西、河南三省交界点，南邻华山群峰，东望豫西平原。诗人立马城关，眼见黄河从北面高原峡谷奔腾怒吼而来，到悬崖脚下猛然一转弯，奔向平坦广阔的原野，但气势却不见缓和，好像仍嫌河床箍得太紧；而那连绵不断的山峰，在关东并不怎样惹眼，刚入潼关便突兀而起、耸入云天，一座座争奇斗险，唯恐自己显得平庸！ 6.描写潼关的诗句1.Money is a great traveler in the world.-金钱是世界上伟大的旅行家. 2.Money makes the mare go.有钱能使鬼推磨. 3.With money a donkey was obtained a priest.有了钱，驴子也能当牧师. 4.Where money talks arguments are of no avail.-钱说话的地方，讲理是没有用的. 5.Money buys everything except brain.除了智慧以外，金钱什么都能买到. 6.Money isn't everything.金钱并非一切（意为：金钱并非万能的）. 7.Money is a good servant but a bad master.-要做金钱的主人，莫做金钱的奴隶. 8.Money does not grow on tree.金钱不长在树上（意为：钱不容易挣）. 9.Time is money.一寸光阴一寸金. 10.Money is round,and rolls away.金钱圆溜溜 7.古诗《潼关》全文是什么全文为： 终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。 河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。 《潼关》是清代谭嗣同14岁时写的诗，该诗是七言绝句。当时他随父亲到甘肃上任，途经过陕西潼关，被北方特有的壮阔风景所震撼，写下此诗。 译文： 从很久远的时候这座城就被云簇拥着，秋天吹来把马蹄声都淹没了。 波澜壮阔的河流在它面前都显得很拘束，大山在潼关面前也懂得自己不平坦。 扩展资料： 作者介绍： 谭嗣同（1865.3.10—1898.9.28），男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。 谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。 公元1898年（光绪二十四年）谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。 参考资料来源：百度百科——潼关 夜雨寄北 李商隐夜雨寄北原文：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 夜雨寄北翻译及注释翻译 注释 夜雨寄北翻译三你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！ 夜雨寄北翻译二你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。 夜雨寄北赏析三这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。 开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出离别之苦，思念之切。 次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。 三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换， 此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。 夜雨寄北赏析现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。 第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！ 姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。 上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。 夜雨寄北赏析二《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的反复对照，又体现时间的回环跳跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。 李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。 这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗（或写给友人）。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。 这首小诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话；寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。 首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面：亲爱的妻啊，你肯定是怀着急切的心情问我归期是何日，那么，现在我告诉你，我也不知道何年何月才能回家。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通过设想妻子在月夜对自己的思念来表现自己对妻子的思念。“君问归期未有期”一句看似平淡，却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中，委婉、深情、耐人寻味。 “巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。作者对这个环境作了较为具体的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。透过写实的景物，使人仿佛感受到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的内心情感也汹涌难平。那么，“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以，写景中又深深地透着写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露着一个“情”字。这样，情景交融就构成了一种艺术境界。 本诗写了两次：“巴山夜雨”，第一次是实写，第二次是虚写、想象与妻子团圆，“共剪西窗烛”时再回忆起巴山夜雨情景。 如果说前两句是实写当前景的话，那么后两句则是虚写未来情。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象的翅膀，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态：一个是动态“共剪”，一个是语态“却话”。“共剪西窗烛”，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个“共”字极写了亲昵之情态。而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方，推向了虚处。这美景原来不过是诗人追念、向往的，至于何时重回温柔乡中，一切都在“未有期”中。这是多么残酷的事情，又是多么无奈的事情。这一句，字字含情，却又不着一个“情”字，表达非常含蓄。 传情莫过于语言，“言为心声”，诗人想象夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话，进行心灵的交流。“却话”是回溯追想，诗人此时设想彼时，而彼时正谈论此时，谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。在这首短小的四句诗中两处出现“巴山夜雨”的字样，这种情况在一般的古诗中是绝少见的， 形象、细腻、含蓄、深刻，是这首诗的艺术特色。 夜雨寄北赏析五在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。从诗中“巴山”一语看来，诗写于巴蜀之地。李商隐曾经应聘到四川，任东川节度柳仲郢的幕僚，时间是唐宣宗大中六年（公元852年）。先于此一年，李商隐的妻子却已故去。给李商隐诗集作笺注的清代人冯浩，尽管认为诗题不必改作“寄内”（因为“集中寄内诗皆不明标题”），但内容却是“寄内”的。为此，他把诗的写作时间，推前至大中二年（公元848年）。按冯浩考证，李商隐这一年是在桂州（今广西桂林）郑亚的幕府。当年郑亚由于政敌的诬陷，被贬为循州刺史。李商隐未去循州，由水路经长沙，于次年回到长安。冯浩认为在归途中李商隐曾经“徘徊江汉、往来巴蜀”，“于巴蜀间兼有水陆之程”。《夜雨寄北》就是写在归途中经过巴蜀时。近人岑仲勉、陈寅恪曾经指出关于巴蜀之程的说法是不正确的。其实，冯浩也没有说得太死。他含糊地说，李商隐这时到过巴蜀，“玩诸诗自见，但无可细分确指”。可见，通常把《夜雨寄北》，说是李商隐寄给自己妻子的；这一说，似还可再斟酌。 李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕途，就被卷进了牛、李的朋党之争中。（牛，牛僧孺；李，李德裕。朋党，官僚集团。）852年随柳仲郢入蜀，实属迫不得已。仕途多艰，妻子早逝，心境是悲凉的。几年以前，当他在徐州卢循正幕府时，他颇为踌躇满志。“且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。”（《赠四同舍》）到四川以后，这种乐观情绪消失了。“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。”（《初起》）他断绝了与外界的交往，甚至与同府的幕僚也没有什么交谊。《夜雨寄北》，写得一往情深，而且诗寄的“君”，关切地问着他的归期，他也盼着与“君”“共剪西窗烛”。这个“君”，至少具备三个条件。一，以往过从较密；二，此刻仍有诗书交往；三，彼此心心相印。从现存的李商隐的诗文看来，有一个人可以成为这样的“君”，那就是晚唐的词人温庭筠。李商隐在徐州幕时，温曾有诗“秋日旅舍寄义山李侍御”。李商隐在四川时，也有三首诗寄赠温。温的出身较李要名贵些，是唐初宰相温彦博的裔孙，但他也同样受到牛党令狐绹的排挤和压抑，晚年才做了方城尉与国子助教。如果没有相反的证据，大概可以说，《夜雨寄北》，是李商隐在梓州幕府时写给温庭筠的。这样，或许能更为精细地品味出诗中蕴含的情感内容。 “君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。 绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。“共剪西窗烛”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。“何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断。 第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。 李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。 这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。 夜雨寄北赏析四当时李商隐在东川（今四川三台）节度使柳仲郢的幕府中担任书记（相当于现在的秘书）之职，他的妻小却远在长安（今陕西西安），长安在巴蜀东北，故称寄北。 这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话，明朗清新，没有起兴，没有典故?也不用象征。这在李商隐的诗里并不多见，他大部分作品以词采“华艳”着称。这首诗短短四句，只是娓娓道来：你问我何时归来，我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢？ 一般说来，近体诗是要避免字面的重复的。可是在这首诗中，作者却好像刻意地重复着“巴山夜雨”这个短语，而巴山夜雨，也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象。这一意象在诗里出现两次，但给人的感觉截然不同。 第一次出现的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨涨秋池”中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山，这里代指蜀地，在李商隐时代，还是未被开发的“凄凉地”，唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅沥沥，在心头漫溢。 行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，寒入骨髓。然而，诗人此时笔锋一转：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的“巴山夜雨”，是在想象中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛；那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧？用现在人们常说的话，就是“忆苦思甜”。而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。 有人考证，认为此诗是作者于大中五年（公元851年）七月至九月间，入东川节度使柳仲郢梓州幕府时作。那时诗人妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，也有人认为此诗是诗人寄给长安友人而非妻子。但李商隐入梓州，与其妻去世，均在大中五年夏秋之际，即使王氏去世居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。如果这样的推测成立，那么这首《夜雨寄北》，实在是一首伤心之作。诗人在巴山夜雨中对幸福的遥望，如果终究没能在现实里落脚，那它又是以怎样的伤痛结束？这一切今天的我们已无从知道，只是，当我们今天再读这首诗时，会不会感动于那样一种遥望？一边是天人永隔，一边还在浑然不知地深情遥望。在那音讯难通的时代，在那生离犹如死别的日子，他们的思念比之现代的情侣，是不是更深挚，更真切？ 诗人是否得到他遥望的幸福，我们不得而知，他也再无交代，但是，他的诗歌至少描述了这样一种可能：即使在巴山夜雨那样的愁苦中，幸福，也是可以遥望的。（来源：五车书斋） 夜雨寄北创作背景这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。 在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。 现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。 就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。 |