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1. 诗经用韵 诗经用韵1.求诗经·北门与诗经·黄鸟的用韵格式“出自北门,忧心殷殷,终窭说说个人见解，仅供参考。 关于《北门》，事实上“哉”与“之”押韵（《王风·君子于役》“君子于役，不知其期，曷至哉”。“之”部）。 程俊英《诗经注析》训“为”为“歌”部，与“何”押韵，亦可参考。先秦的韵部与后世差异甚大，且存在明显的方言差异，还有临韵借用的情况。 例如“母”字，在《鄘风·蝃蝀》中押“鱼”部，与“雨”押，在《郑风·将仲子》中押“之”部，与“杞”押。《诗经》的押韵方式没有统一标准，有的句句押，有的偶句押，有的抱韵，有的交韵，有的押句中韵。 例如《汉广》：“南有乔木，不可休思，汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。”句中“乔”，“休”，“游”，“求”通押，“木”，“女”临韵。 句尾两个“思”又押；中间换韵，句中“广”，“方”，“泳”，“永”通押。句尾“矣”“思”临韵。 所以恐怕韵例只能概括一般性质，具体诗则需要具体分析。 2.诗经有几个韵部《诗经》概述 [编辑本段] 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》。 最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。 《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。” 意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。” 这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。 3.简介《诗经》的韵例二、《诗经》的韵例 从三个方面观察： 1、韵在句中的位置：句尾韵是最普遍的形式。 2、一章中所用的韵数：分为一韵到底的和换韵的两类。 3、韵脚的相互距离：情况较为复杂，大致分为三种。 A、句句押韵； B、隔句押韵；一般是奇句不押韵，偶句押韵。这是《诗经》最常见的押韵方式。 C、交韵：奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。 总的看来，《诗经》用韵的主要格式有两种：一是隔句押韵的句尾韵，一是首句入韵而后隔句押韵的句尾韵 4.古代汉语的诗经用韵和双声叠韵通假这块的通论考试怎么考古代汉语 【作 者】王力主编 【版商】 北京市：华书局 ， 一999.05 【ISBN号】漆-一0一-000吧二-漆 【主题词】汉语-古代 部阅读图书馆文献传递 【参考文献格式】王力主编. 古代汉语 第一册. 北京市：华书局， 一999.05. 《古代汉语》王力 华书局 目录 王力 简介 -------------------------------------------------------------------------------- ◇绪论 ◇古汉语通论（）查字典辞书 ◇古汉语通论（二）古今词义异同 ◇古汉语通论（三）单音词复音词同义词 ◇古汉语通论（四）词本义引申义 ◇古汉语通论（五）汉字构造 ◇古汉语通论（六）古今字异体字繁简字 ◇古汉语通论（七）判断句 ◇古汉语通论（八）叙述句 ◇古汉语通论（九）否定句否定词 ◇古汉语通论（十）疑问句疑问词 ◇古汉语通论（十）词类用 ◇古汉语通论（十二）称代词 ◇古汉语通论（十三）连词介词 ◇古汉语通论（十四）句首句语气词；词词尾 ◇古汉语通论（十五）《诗经》用韵 ◇古汉语通论（十六）双声叠韵古音通假 ◇古汉语通论（十七）古书注解（） ◇古汉语通论（十八）古书注解（） ◇古汉语通论（十九）古代文化识（） ◇古汉语通论（二十）古代文化识（二） ◇古汉语通论（二十）古代文化识（三） ◇古汉语通论（二十二）古代文化识（四） ◇古汉语通论（二十三）古文文体及其特点 ◇古汉语通论（二十四）古书句读 ◇古汉语通论（二十五）骈体文构（） ◇古汉语通论（二十六）骈体文构（） ◇古汉语通论（二十七） ◇古汉语通论（二十八） ◇古汉语通论（二十九）诗律（） ◇古汉语通论（三十）诗律（） ◇古汉语通论（三十）词律 ◇古汉语通论（三十二）曲律 ◇第单元 文选（左传） ◇第二单元 文选（战策） ◇第三单元 文选（论语） ◇第四单元 文选（孟） ◇第五单元 文选（墨） ◇第六单元 文选（诗经） ◇第七单元 文选（楚辞） ◇第八单元 文选（史记） ◇第九单元 文选（贾谊） ◇第十单元 文选（韩愈） ◇第十单元 文选（沈约） ◇第十二单元 文选（贾谊） ◇第十三单元 文选（两汉乐府民歌） ◇唐宋五言古体诗 ◇第十四单元 文选（词） ◇韵章质夫杨花词[一] ◇曲· 令 ◇用词（） 陆0字 ◇用词（二） 陆二字 ◇用词（三） 陆5字 ◇用词（四） 陆5字 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光是平仄音就说这么多，其实，如果手里有一本韵书就是最方便的事情了，许多字的平仄音在吃不准的时候，就可以翻查。过去我比较喜欢使用“平水韵”，而现在只喜欢在书店里购买的《诗韵新编》，在本书被称为“新韵”，而新韵就是改良后的古典诗词的韵书。 如果到一些比较大的书店里去，应该可以找到这类书卖。（三联书店里就有这些书籍）。 附：《诗韵新编》，上海古籍出版社出版，作者：上海古籍出版社。书本定价10.60元 二、关于韵的几个概念 韵是诗词格律的基本要素之一，其实，一个字如果出现在诗行中，它的平仄音可以称为律，如果出现错误，就被称为“出律”，一个字在韵脚处才叫“诗韵”，如果出现错误，就被称为“出韵”。 诗人在诗词中用韵，叫做“押韵”。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。 甚至连民歌都会押韵。在北方戏曲中，韵又叫辙，于是，“押韵”又称为“合辙”。 一般人在写古典诗词的时候，有两种情况：一种是习惯不按格律平仄去写诗词，他们在格律上的使用，习惯按普通话发音确定，所以，出律与否不提了，本就没有按格律写作，但是，韵却很可能出现错误，我固执的认为，一首古典诗词，它能错律但绝不能错韵，否则就完全谈不上古典而属于现代诗歌，甚至属顺口溜了。另一部分朋友喜欢按格律写诗词，参照的韵部多为“平水韵”或者是“声律启蒙”里的规定，这个做法是正确的，尽管已有不少人呼吁以普通话发音去确定一首诗词韵声部，但是，这些呼吁一直没有得到相关部门的重视或认可，所以，如果想使自己的诗词在韵上不出现错误，还是要使用古人为我们写出的这些规定。 牵扯到韵的使用问题其实不多，除了用字可按韵书规定外，再就是把几个必须掌握的概念弄明白就可以了。 总结归纳一下与韵有关的定义，也算是名词解释吧： 1、通韵：古体诗写作时的押韵，可以把邻近韵部的韵，混在一起通用，称为通韵。 2、窄韵：某韵部的字数很少。（宽韵与窄韵意思相反，略去不提） 3、出韵：应该按词谱规定用韵时，诗词里参杂了其他韵部的字，叫做出韵。 4、和韵：在唱和别人诗词中所使用的韵字来押韵作诗叫和韵。 5、次韵：也称“步韵”，既用原诗词相同的韵字，且前后秩序都必须相同。 6、用韵：既使用别人原诗中相同的韵字，但不必依照其秩序。 7、依韵：既用与原诗词同一韵部的字，但不必用其原字。 8、抱韵：既首句与末句押韵，第二句与道第二句押韵，以此类推向中环抱的押韵方式。 9、偶韵：既逢偶句才押韵 10、随韵：既一呼一应进行转换的押韵方式，一般是上句定韵，下句随押。 11、排韵：既从地一句到全章甚至全篇，每句都押同一种韵。 三、对仗： “对仗”如果细说，不如买本书自己细看，主要是内容实在太多了。 记得当初我看见“对仗”这个词的学习资料居然有那么多的时候，吃惊极了。总以为掌握基本知识就够了，没想到还有那么多的东西需要学习了解。 在对仗的每部分里，又分出各小部分，枝枝叉叉难以在这里归纳全面，所以，只能拣一些易记、多用的知识作为笔记内容，再深的知识，就必须看书了。 诗词中的对偶，就叫做“对仗”。 古代的仪仗队是两两相对的，这便是“对仗”这个术语的来由。一般讲的对偶，指的是上下两句的相对。 而上句又叫“出句”，下。 6.以卷耳为例来说明诗经的用韵规律创作于西周初期至春秋中叶的《诗经》，是中国第一部诗歌总集。 共305篇 7200余行，内容多反映王室诸侯庆典、祭祀、宴请、婚嫁、民间农事、人民生活的痛苦及对幸福生活的渴望。全书提到的动植物338种，其中植物178种，动物160种，包括粮食作物、经济作物、药用植物、芳草、野菜及野生草木。 曾有说，《诗经》中有药用植物100种、80种或50种，把它作为药学发展到一定程度的旁证。但细看诗文，只有其名，未言药用。 现从岳麓书社2000年出版的蒋见元、程俊英注译《诗经》中，择举数例加以说明。 例一卷耳，今为祛风除湿药苍耳，主用其果，名苍耳子，亦有用全草者。 《周南·卷耳》诗文为：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。” 可译为：采了又采苍耳菜，就是不满小浅筐。心中想着心上人，把筐放在大路旁。 卷耳是供妇女们采集的野菜。药用首载于东汉《神农本草经·中品》，谓主风寒头痛，风湿痹痛。 孙思邈收入《千金要方·食治》篇，谓有小毒，说明唐时仍可做野菜。 例二木瓜，今为除湿疗痹药。 《卫风·木瓜》诗文为：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。” 可译为：你送我一个木瓜，我回报一块玉佩。不仅是为了回报，是表示永远相好。 可玩可食的青黄色木瓜，是情人间的赠物。药用首载于魏晋间《名医别录》，名木瓜实，谓主湿痹邪气，霍乱吐下，转筋不止。 例三芍药，今为养血平肝药。《郑风·溱洧》中有芍药。 诗文为：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。 女曰：‘观乎？’士曰：‘既且。’‘且往观乎！洧之外，洵訏且乐。 ’维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”译文为：溱水流、洧水淌，三月冰融水流畅。 一对青年男和女，手拿兰草驱不祥。女孩说：“咱们去看看？”男孩道：“我已去过了一趟。” “陪我再去又何妨！洧水外，河岸旁，真是好玩又宽广。”男男女女在河边，互相逗笑好欢畅，送支芍药莫相忘。 芍药是恋人分手时的赠物，好似今日象征爱情的红玫瑰。药用首见于《五十二病方》，后收入《神农本草经·中品》，谓主邪气腹痛，除血痹等。 例四蓷，今为活血调经药益母草，种子亦入药名茺蔚子。《王风·中谷有蓷》诗云：“中谷有蓷，暵其干矣。 有女仳离，暵其叹矣。暵其叹矣，遇人之艰难矣。” 可译为：山谷长着益母草，天旱不雨草枯焦。有位女子被遗弃，又悲又愤气难消。 又悲又愤气难消，后悔嫁人没选好。枯焦的益母草，用来比喻主人公内心的痛苦、体态的憔悴。 药用首载于《神农本草经·上品》，名茺蔚子，谓主明目益精，久服轻身。茎，主风疹瘙痒，可作浴汤。 以益母草名入药，首见宋代《本草图经》。 以上四例，当时均非药用植物。 实际上，诗中的所有植物，都只是提出了名，未言有何药用。但是，《诗经》中的个别植物，含有人们已知的某种药用价值，可以视为药用植物。 如芣苢，一般释为车前草，为今之利尿退肿药。《周南·芣苢》篇，今人认为是一群妇女，在采集车前子时随口唱的短歌：“采采芣苢，薄言掇之。 采采芣苢，薄言捋之。”译为：采了又采车前草，快点把它拾起来。 采了又采车前草，快点把籽抹下来。原来，采车前草的目的，是为了获取它的种子车前子。 车前子形体极小，既不能食也不能玩，认为可治不孕和难产。那时丈夫们常在外从军或服徭役，妇女在家生活艰难，不孕和难产是困扰妇女的两大难题。 芣苢还有人释为薏苡。今人赵晓明详细考证，芣苢不是车前，而是有六千年栽培史的粮食作物薏苡。 甲骨文中有薏苡，并记载用它来酿酒。古人也认为，薏苡“食之宜人”、“令人宜子”，有助生育。 《卫风·伯兮》中的谖草，即今之萱草、金针菜，认为能舒畅情志，令人忘忧。《郑风·溱洧》中的蕳，是一种芳香的兰草，用之沐浴或佩带，可芳香辟邪，带来安康吉祥。 另外，《王风·采葛》中的艾、多首诗涉及的蒿之类，采来晒干扎把，点燃作灸用止痛，或生烟熏蚊，或烧灰淋水取汁浣衣，都是当时的药用植物。但像这样的药用植物，可能不超过20种。 到后来，它们中的多数植物，才逐渐作为药用。 《诗经》涉及的药用植物，为什么会这样少？一是《诗经》时代，医学理论尚在孕育之中，用药治病也处于探索的初期，用药本来就少；二是《诗经》本身是诗歌集，不会刻意去记载些药用植物。 |