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1. 诗经.南风 2. 诗经南风 诗经.南风1.诗经中的开篇第一章南风 关雎的全文及注释【 注 释 】 ⑴关 雎 ： 篇 名。 它 是 从 诗 篇 第 一 句 中 摘 取 来 的。 《诗 经》 的 篇 名 都 是 这 样 产 生 的。 ⑵周 南 ： 西 周 初 期 周 公 旦 （公 元 前 1063-前 1057 年） 住 东 都 洛 邑 （在 今 河 南 省 洛 阳 市）， 统 治 东 方 诸 侯。 “周 南” 郎 是 周 公 统 治 下 的 南 方 诗 歌。 《关 雎》 是 一 首 情 歌， 写 一 个 贵 族 男 子 爱 上 了 一 个 采 荇 菜 的 姑 娘， 思 慕 她， 追 求 她， 想 和 她 结 婚。 ⑶关 关： 象 声 词， 鸟 的 啼 叫 声。 ⑷好 逑 ： 等 于 说 “佳 偶”。 逑： 配 偶。 ⑸寤 ： 醒 着。 寐 ： 睡 着 了。 ⑹思 服： 思 念。 服： 想。 ⑺琴 瑟 友 之： 弹 琴 鼓 瑟 来 表 达 对 她 的 爱 慕。 ⑻毛 ： 摸， 这 里 是 选 择 的 意 思 关关雎鸠， 水鸟儿关关在歌唱， 在河之洲。 嬉戏在河内的沙洲上； 窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘， 君子好逑。 在他心中泛起波浪。 参差荇菜， 青青荇菜短短又长长， 左右流之。 忽左忽右采摘忙， 窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘， 寤寐求之。 日日夜夜把她想往！ 求之不得， 几次三番没商量， 寤寐思服。 痛苦涨满了他的心房； 悠哉悠哉， 悠悠相思夜更长， 辗转反侧。 翻来覆去到天光。 参差荇菜， 青青荇菜短短又长长， 左右采之。 忽左忽右采摘忙； 窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘， 琴瑟友之。 用琴儿对她诉衷肠。 参差荇菜， 青青荇菜短短又长长， 左右芼之。 忽左忽右采摘忙； 窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘， 钟鼓乐之。 用钟鼓使她心欢畅。 2.古文里南风代表什么,一般表达什么情感在古诗词中，东风，西风，南风，北风，是带有季节性的.这是由古代中原的地理环境影响了文化意识，由于是季风性气候，所以不同季节有不同的风.可以把诗词里的风简单对应为，东风-春风，西风-秋风，北风-冬风.南风往往指的是暖春和夏季的风. 东风的意象往往出现在春天，东风通常指春风，常代表如春天般积极美好，欢欣的情感，或是闲愁相思.比如：等闲识得东风面，万紫千红总是春.便写出了春风吹来时，百花齐放美丽繁盛的一派春景.又比如李白的：东风随春归，发我枝上花.也是说春天归来的事.当然春风也容易使人生愁绪，所以也有：相见时难别亦难，东风无力百花残.说的还是春天的事，但无疑平添惆怅.西风则是寂寞凄凉伤感的意象，常在秋天的诗句里.比如：古道西风瘦马.这里的西风把游子的形象衬托得更加孤独.又比如：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间.不仅写出了晚秋时节变迁，莲花凋残，还让人有时光辗转，人事两非之感.北风是冬季肃杀凛冽的意象，但诗人又往往以北风的磨砺来表现人的坚强或是表现豪迈情怀，尤其是边塞诗之中.比如：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.是冬季大雪纷飞之景.又比如：北风吹，吹我庭前柏树枝. 树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持， 冰霜历尽心不移. 况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤， 风吹柏树将何为？ 北风吹，能几时！这是以物咏志了.南风的意象比较模糊，诗人用得也少，但通常是比较温暖，舒适，幸福的意象，多写暖春以及夏天.在诗经里有：凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬劳.是赞美母爱的诗.又比如：青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余.唯有南风旧相识，偷开门户又翻书.此诗中南风似老友，趣味盎然安慰诗人淡淡寂寥.另有古诗云：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮.南风之时兮，可以阜吾民之财兮.立夏后是农忙季节，是农作物进入生长旺季、早稻大面积栽插的关键时期.所以夏季温暖的南风合乎时令，可以增长老百姓的收成，在诗词中的意象也往往是积极美好的了.。 3.古代南风是什么意思(1)从南向北刮的风 《诗·邶风·凯风》：“凯风自南” 毛 传：：“南风谓之凯风。” 南朝 宋 孔灵符 《会稽记》：“ 弘 （ 郑弘 ）识其神人也，曰：‘常患 若邪溪 载薪为难，愿旦南风，暮北风。’” 清 宋琬 《三叹》诗：“ 黄河 涛浪山巃嵸，溯流五日皆南风。” (2).古代乐曲名。相传为 虞舜 所作 《礼记·乐记》：“昔者 舜 作五弦之琴，以歌《南风》。”《孔子家语·辨乐解》：“昔者 舜 弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’” 元 刘埙《隐居通议·序》：“拟《清庙》之古，赓《南风》之诗，圣人之制作也。” (3).南方的乐曲 《左传·襄公十八年》：“吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声。”杨伯峻 注：“北风、南风犹今云北曲、南曲也。” 清 吴乔《雪夜感怀》诗：“驰来北马多骄气，歌到南风尽死声。”参见“ 南风不竞 ”。 (4).指《诗经》中的国风。 借指古代淳朴的诗风。 唐 殷璠 《序》：“ 开元 十五年后，声律风骨始备矣，实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词场翕然尊古，《南风》《周雅》，称阐今日。” (5).指 南朝 诗的风格 明 胡应麟 《诗薮·杂编·遗逸下》：“盖至是南风渐渍於北，而六代淫靡之音极矣。於是 唐 文挺出，一扫而泛空之。” (6).南方的风气 唐 杜甫 《最能行》：“此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。” (7).男风；男色。 明 王骥德 《男王后》第一折：“俺大王爷最爱南风，我们献去做个头功，倒有重重的赏赐哩。”《金瓶梅词话》第三六回：“原来 安 进士， 杭州 人，喜尚南风，见书童儿唱的好，拉着他手儿两个一递一口吃酒。” 清 褚人获 《坚瓠五集》卷三：“美男破老，男色所从来远矣…… 闽 、广 两 越 尤甚。京师所聚小唱最多，官府每宴，辄夺其尤者侍酒，以为盛事，俗呼为南风。” 4.南风是什么意思1、从南向北刮的风 《诗·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。” 译文：飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。 2、古代乐曲名。相传为虞舜所作 《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。” 译文：从前，舜创制了五弦琴，用来伴唱《南方》诗。 3、南方的乐曲 杨伯峻 注：“北风、南风犹今云北曲、南曲也。” 4、指《诗经》中的国风。借指古代淳朴的诗风。 唐 殷璠 《序》：“ 开元十五年后，声律风骨始备矣，实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词场翕然尊古，《南风》《周雅》，称阐今日。” 译文：盛唐诗歌的声律风骨是从开元十五年（公元727年）起成熟的。玄宗即位之初，确如殷璠所说，“恶华好朴，去伪从真”，并从政令上对华丽的文风施加了批评和限制。 5、南方的风气 唐 杜甫 《最能行》：“此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。” 译文：据说此地百姓气量窄，误趋南方逐利之风，对于北方文客却显隔阂。 6、男风；男色。 明 王骥德 《男王后》第一折：“俺大王爷最爱南风，我们献去做个头功，倒有重重的赏赐哩。” 5.《诗经·邶风·凯风》全文及译文1、原文 《诗经·邶风·凯风》 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。 母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。 2、译文 和风吹自南方来，吹拂酸枣小树苗。树苗长得茁又壮，母亲养子多辛劳。 和风吹自南方来，吹拂枣树长成柴。母亲贤惠又慈祥，我辈有愧不成材。 泉水寒冷透骨凉，就在浚城墙外边。养育儿女七个人，母亲养育多辛劳。 清脆婉转黄鸟叫，清脆婉转似歌唱。养育儿女七个人，无谁能安母亲心。 3、简析 关于《凯风》的主题，说法不一。《毛诗序》说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”认为是赞美孝子的诗。朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”这种说法在我们看来显然有些牵强。而魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗，则比较通达。现代诗人闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗（《诗经通义》）。笔者认为这是一首儿子歌颂母亲并作自责的诗，这样比较宽泛的理解，似乎更稳妥一些。 6.诗经.国风.周南 周南是什么意思和UCANGLE_：你好。 《诗经》：诗经是我国第一部诗歌总集，韵文的源头，我国诗史的光辉起点。被誉为开创了中国诗歌的优秀传统，它内容丰富：劳动、爱情、战争、徭役、压迫、反抗、风俗、婚姻、祭祀等各个方面，被誉为古代奴隶社会的人生百科全书。（它反映了西周初年至春秋中叶前后500多年的我国奴隶社会生活）。《诗经》共305篇，先秦称《诗》、或《诗三百》，汉武帝时尊为经典，此后才称为《诗经》。 《诗经》按其内容可分为《风》、《雅》、《颂》；《诗经》的艺术特征，表现手法有：赋、比、兴。 风、雅、颂、赋、比、兴通称【六义】。 《风》：乃民间歌谣。共160篇，总称十五国风。相传周代设有采诗官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐、疾苦的作品，整理后，交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听作为施政的参考。《诗经》正是当时社会生活面貌的形象反映：又歌颂先祖创业、祭祀鬼神、贵族宴饮、交往，更有劳动、打猎、恋爱、婚姻、社会习俗的动人篇章。 《周南》、《召南》：西周初年周公姬旦和召公姬奭 （shì）分陕而知。姬旦常驻东都洛邑；姬奭常驻西都镐京。周南是当时周公统治的南边的长江、汉水流域；召南是当时召公统治的南边的长江、汉水、汝水流域。 二南包括了长江、汉水、汝水流域的诗歌，即是诗乐，那就是南音了。因而《周南》，确切说是《周南风》，《召南》，就应是《召南风》。 诗经南风1.诗经中的开篇第一章南风 关雎的全文及注释【 注 释 】 ⑴关 雎 ： 篇 名。 它 是 从 诗 篇 第 一 句 中 摘 取 来 的。 《诗 经》 的 篇 名 都 是 这 样 产 生 的。 ⑵周 南 ： 西 周 初 期 周 公 旦 （公 元 前 1063-前 1057 年） 住 东 都 洛 邑 （在 今 河 南 省 洛 阳 市）， 统 治 东 方 诸 侯。 “周 南” 郎 是 周 公 统 治 下 的 南 方 诗 歌。 《关 雎》 是 一 首 情 歌， 写 一 个 贵 族 男 子 爱 上 了 一 个 采 荇 菜 的 姑 娘， 思 慕 她， 追 求 她， 想 和 她 结 婚。 ⑶关 关： 象 声 词， 鸟 的 啼 叫 声。 ⑷好 逑 ： 等 于 说 “佳 偶”。 逑： 配 偶。 ⑸寤 ： 醒 着。 寐 ： 睡 着 了。 ⑹思 服： 思 念。 服： 想。 ⑺琴 瑟 友 之： 弹 琴 鼓 瑟 来 表 达 对 她 的 爱 慕。 ⑻毛 ： 摸， 这 里 是 选 择 的 意 思 关关雎鸠， 水鸟儿关关在歌唱， 在河之洲。 嬉戏在河内的沙洲上； 窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘， 君子好逑。 在他心中泛起波浪。 参差荇菜， 青青荇菜短短又长长， 左右流之。 忽左忽右采摘忙， 窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘， 寤寐求之。 日日夜夜把她想往！ 求之不得， 几次三番没商量， 寤寐思服。 痛苦涨满了他的心房； 悠哉悠哉， 悠悠相思夜更长， 辗转反侧。 翻来覆去到天光。 参差荇菜， 青青荇菜短短又长长， 左右采之。 忽左忽右采摘忙； 窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘， 琴瑟友之。 用琴儿对她诉衷肠。 参差荇菜， 青青荇菜短短又长长， 左右芼之。 忽左忽右采摘忙； 窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘， 钟鼓乐之。 用钟鼓使她心欢畅。 2.古文里南风代表什么,一般表达什么情感在古诗词中，东风，西风，南风，北风，是带有季节性的.这是由古代中原的地理环境影响了文化意识，由于是季风性气候，所以不同季节有不同的风.可以把诗词里的风简单对应为，东风-春风，西风-秋风，北风-冬风.南风往往指的是暖春和夏季的风. 东风的意象往往出现在春天，东风通常指春风，常代表如春天般积极美好，欢欣的情感，或是闲愁相思.比如：等闲识得东风面，万紫千红总是春.便写出了春风吹来时，百花齐放美丽繁盛的一派春景.又比如李白的：东风随春归，发我枝上花.也是说春天归来的事.当然春风也容易使人生愁绪，所以也有：相见时难别亦难，东风无力百花残.说的还是春天的事，但无疑平添惆怅.西风则是寂寞凄凉伤感的意象，常在秋天的诗句里.比如：古道西风瘦马.这里的西风把游子的形象衬托得更加孤独.又比如：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间.不仅写出了晚秋时节变迁，莲花凋残，还让人有时光辗转，人事两非之感.北风是冬季肃杀凛冽的意象，但诗人又往往以北风的磨砺来表现人的坚强或是表现豪迈情怀，尤其是边塞诗之中.比如：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.是冬季大雪纷飞之景.又比如：北风吹，吹我庭前柏树枝. 树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持， 冰霜历尽心不移. 况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤， 风吹柏树将何为？ 北风吹，能几时！这是以物咏志了.南风的意象比较模糊，诗人用得也少，但通常是比较温暖，舒适，幸福的意象，多写暖春以及夏天.在诗经里有：凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬劳.是赞美母爱的诗.又比如：青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余.唯有南风旧相识，偷开门户又翻书.此诗中南风似老友，趣味盎然安慰诗人淡淡寂寥.另有古诗云：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮.南风之时兮，可以阜吾民之财兮.立夏后是农忙季节，是农作物进入生长旺季、早稻大面积栽插的关键时期.所以夏季温暖的南风合乎时令，可以增长老百姓的收成，在诗词中的意象也往往是积极美好的了.。 3.南风是什么意思1、从南向北刮的风 《诗·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。” 译文：飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。 2、古代乐曲名。相传为虞舜所作 《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。” 译文：从前，舜创制了五弦琴，用来伴唱《南方》诗。 3、南方的乐曲 杨伯峻 注：“北风、南风犹今云北曲、南曲也。” 4、指《诗经》中的国风。借指古代淳朴的诗风。 唐 殷璠 《序》：“ 开元十五年后，声律风骨始备矣，实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词场翕然尊古，《南风》《周雅》，称阐今日。” 译文：盛唐诗歌的声律风骨是从开元十五年（公元727年）起成熟的。玄宗即位之初，确如殷璠所说，“恶华好朴，去伪从真”，并从政令上对华丽的文风施加了批评和限制。 5、南方的风气 唐 杜甫 《最能行》：“此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。” 译文：据说此地百姓气量窄，误趋南方逐利之风，对于北方文客却显隔阂。 6、男风；男色。 明 王骥德 《男王后》第一折：“俺大王爷最爱南风，我们献去做个头功，倒有重重的赏赐哩。” 4.古代南风是什么意思(1)从南向北刮的风 《诗·邶风·凯风》：“凯风自南” 毛 传：：“南风谓之凯风。” 南朝 宋 孔灵符 《会稽记》：“ 弘 （ 郑弘 ）识其神人也，曰：‘常患 若邪溪 载薪为难，愿旦南风，暮北风。’” 清 宋琬 《三叹》诗：“ 黄河 涛浪山巃嵸，溯流五日皆南风。” (2).古代乐曲名。相传为 虞舜 所作 《礼记·乐记》：“昔者 舜 作五弦之琴，以歌《南风》。”《孔子家语·辨乐解》：“昔者 舜 弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’” 元 刘埙《隐居通议·序》：“拟《清庙》之古，赓《南风》之诗，圣人之制作也。” (3).南方的乐曲 《左传·襄公十八年》：“吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声。”杨伯峻 注：“北风、南风犹今云北曲、南曲也。” 清 吴乔《雪夜感怀》诗：“驰来北马多骄气，歌到南风尽死声。”参见“ 南风不竞 ”。 (4).指《诗经》中的国风。 借指古代淳朴的诗风。 唐 殷璠 《序》：“ 开元 十五年后，声律风骨始备矣，实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词场翕然尊古，《南风》《周雅》，称阐今日。” (5).指 南朝 诗的风格 明 胡应麟 《诗薮·杂编·遗逸下》：“盖至是南风渐渍於北，而六代淫靡之音极矣。於是 唐 文挺出，一扫而泛空之。” (6).南方的风气 唐 杜甫 《最能行》：“此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。” (7).男风；男色。 明 王骥德 《男王后》第一折：“俺大王爷最爱南风，我们献去做个头功，倒有重重的赏赐哩。”《金瓶梅词话》第三六回：“原来 安 进士， 杭州 人，喜尚南风，见书童儿唱的好，拉着他手儿两个一递一口吃酒。” 清 褚人获 《坚瓠五集》卷三：“美男破老，男色所从来远矣…… 闽 、广 两 越 尤甚。京师所聚小唱最多，官府每宴，辄夺其尤者侍酒，以为盛事，俗呼为南风。” 5.带南字,出自诗经的笔名1、樛南【jiu nan】 出自《周南·樛木》【概要】樛木祝贺人幸福。 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 2、曷月南【he yue nan】 出自《郑风·扬之水》 扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉！曷月予还归哉？ 扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉！曷月予还归哉？ 扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉！曷月予还归哉？ 《郑风·扬之水》 现代汉语翻译： 小河沟的水再湍急啊， 也冲不走成捆的木柴。 那位远方的人儿啊， 不能和我驻守申国城寨。 想念你啊想念你， 哪时我才能回到故里？ 小河沟的水再湍急啊， 也飘不起成捆的柴草。 那位远方的人儿啊， 不能共我守卫甫国城堡。 想念你啊想念你， 哪时我才能回到故里？ 小河沟的水再湍急啊， 也流不动成捆的柳枝。 那位远方的人儿啊， 不能与我守卫许国城池。 想念你啊想念你， 哪时我才能回到故里？ 参考资料 余冠英.《诗经选译》.北京：人民文学出版社，1956 6.《诗经·邶风·凯风》全文及译文《诗经·邶风·凯风》赏析 题解：七子感念母亲，自责不能安慰母心。 凯风自南1, 吹彼棘心2。 棘心夭夭3, 母氏劬劳4。 凯风自南， 吹彼棘薪5。 母氏圣善6, 我无令人7。 爰有寒泉8? 在浚之下9。 有子七人， 母氏劳苦。 睍睆黄鸟10, 载好其音11。 有子七人， 莫慰母心。 译文： 飘飘和风自南来， 吹拂酸枣小树心。 树心还细太娇嫩， 母亲实在很辛勤。 飘飘和风自南来， 吹拂酸枣粗枝条。 母亲明理有美德， 我不成器难回报。 寒泉寒泉水清凉， 源头就在那浚土。 儿子纵然有七个， 母亲仍是很劳苦。 小小黄雀宛转鸣， 声音悠扬真动听。 儿子纵然有七个， 不能宽慰慈母心。 1.凯风：和风。一说南风，夏天的风。马瑞辰《毛诗传笺通释》"凯之义本为大，故《广雅》云：‘凯，大也.’秋为敛而主愁，夏为大而主乐，大与乐义正相因." 2.棘：落叶灌木，即酸枣。枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。心：指纤小尖刺。 3.夭夭：树木嫩壮貌。 4.劬（qú渠）：辛苦。劬劳：操劳。 5.棘薪：长到可以当柴烧的酸枣树。 6.圣善：明理而有美德。 7.令：善。 8.爰（yuán元）：何处；一说发语词，无义。 9.浚：卫国地名。 10.睍睆（xiàn huǎn现缓）：犹"间关"，清和宛转的鸟鸣声。一说美丽，好看。黄鸟：黄雀。 11.载：传载，载送。 |