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1. 诗经.小雅.巷伯 2. 诗经小雅巷伯 诗经.小雅.巷伯1.《诗经.巷伯》中：‘‘杨园之道,猗于亩丘一、原诗经《巷伯》节选 杨园之道， 猗于亩丘。 寺人孟子， 作为此诗。 凡百君子， 敬而听之。 二、原诗经《巷伯》节选注释 1、杨园：种植杨木的园。一说是园名。 2、猗（倚yǐ）：加。亩丘：有垄界像田亩的丘。一说是丘名。以上二句言亩丘之上有杨园之道。诗人徘徊在这条道上，吟成这篇诗。 3、寺人：阉官，是天子侍御之臣。篇题《巷伯》也就是寺人的意思。“孟子”是这寺人的表字，就是这诗的作者。诗人将自己的名字放在篇末，和《节南山》相同。 4、凡百君子：指执政者。 三、原诗经《巷伯》节选译文 一条大路通杨园， 路在亩丘丘上边。 我是阉人叫孟子， 这支歌儿是我编。 诸位君子赏个脸， 认真听我唱一遍。 2.《诗经 卫风 淇奥》中‘绿竹猗猗,那个“猗猗”是念"yi"还是念“e没有E的读音，根据意思，是指绿竹美好的样子，应该读yī ● 猗 yī 〈形〉 ◎ 美好盛大的样子。晋•陆云•《高冈诗四首之一》：“瞻彼高冈，有猗其桐。” 〈助〉 ◎ 助词。犹“兮”。相当于“啊”，用于句末，表示语气。《诗经•魏风•伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。” 〈叹〉 ◎ 叹词。常用于句首，表示赞叹。 相当於“啊”。《诗经•齐风•猗嗟》：“猗嗟昌兮，颀而长兮。”唐•王维《暮春太师左右丞相诸公於韦氏逍遥谷讌集序》：“猗哉至理之代也！吾徒可以酒合讌乐，考击钟鼓。” 〈名〉 ◎ 姓。如春秋时鲁有猗顿。 其它字义 ● 猗 yǐ 〈动〉 ◎ 加，超越。《诗经•小雅•巷伯》：“杨园之道，猗于亩丘。” ◎ 依靠。通“倚”。《诗经•小雅•车攻》：“四黄既驾，两骖不猗。”孔颖达•正义：“两骖之马不相依猗。” ◎ 牵引，束而采之。通“ 掎 ”。《诗经•豳风•七月》：“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。” 3.柳下惠坐怀不乱,坐他怀里的是谁啊“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传 鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。 诗经小雅巷伯1.《诗经.巷伯》中：‘‘杨园之道,猗于亩丘一、原诗经《巷伯》节选 杨园之道， 猗于亩丘。 寺人孟子， 作为此诗。 凡百君子， 敬而听之。 二、原诗经《巷伯》节选注释 1、杨园：种植杨木的园。一说是园名。 2、猗（倚yǐ）：加。亩丘：有垄界像田亩的丘。一说是丘名。以上二句言亩丘之上有杨园之道。诗人徘徊在这条道上，吟成这篇诗。 3、寺人：阉官，是天子侍御之臣。篇题《巷伯》也就是寺人的意思。“孟子”是这寺人的表字，就是这诗的作者。诗人将自己的名字放在篇末，和《节南山》相同。 4、凡百君子：指执政者。 三、原诗经《巷伯》节选译文 一条大路通杨园， 路在亩丘丘上边。 我是阉人叫孟子， 这支歌儿是我编。 诸位君子赏个脸， 认真听我唱一遍。 2.诗经《小雅》的怨刺诗是什么小雅中的怨刺诗，是指斥政治的黑暗，悲悼周王朝国运已尽，忧国哀民，而且感叹自身遭遇。 《小雅》中的怨刺诗： 1、《节南山》 先秦：佚名 节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！ 节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，惨莫惩嗟。 尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。 弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。 昊天不佣，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。 不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。 驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。 方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。 昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。 家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦。 2、《正月》 先秦：佚名 正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。 哀我小心，癙忧以痒。 父母生我，胡俾我瘉。不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。 忧心愈愈，是以有侮。 忧心茕茕，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄。 瞻乌爰止，于谁之屋。 瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。 有皇上帝，伊谁云憎。 谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。 具曰予圣，谁知乌之雌雄。 谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。 哀今之人，胡为虺蜴。 瞻彼阪田，有菀其特。天之扤我，如不我克。彼求我则，如不我得。 执我仇仇，亦不我力。 心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣。燎之方扬，宁或灭之。 赫赫宗周，褒姒灭之。 终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予。 无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。 鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐。 彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，昏姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。 佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。 哿矣富人，哀此茕独。 3.诗经·小雅中的讽刺诗《节南山》是家父所作，讽刺周王用太师尹氏，以致天下大乱，太师尹执掌国柄， 却为政不善，做事不公，不亲临国事，而委之于姻亚，欺君罔民，无所忌惮，以 致天怒人怨，祸乱迭起，民怨沸腾，而他却仍不鉴察和警戒。 诗歌的内容是专咎 尹氏，但末章说“家父作诵，以究王讻。式讹尔心，以畜万邦。” 其规讽所向， 又在幽王。诗人是把太师尹之乱政与幽王之昏愦联系起来了。 《正月》是失意官 吏所作，揭露当时政治的腐朽，统治者的残暴，怨恨上天昏愤，对小人充斥朝廷、人民处于危难绝境熟视无睹，悲悼周王朝的沦亡。《十月之交》是日蚀和大地震 后，王朝官吏叙事抒情之作，讽刺贵族统治阶级扰乱朝政，以致灾异迭起，民不 聊生，国运将尽，并慨叹自己无辜遭受迫害、谗毁，处于孤立无援的境地。 《雨 无正》是侍御官所作，讽刺幽王昏愦，倒行逆施，群臣皆不尽职，但求保身。如 第二、第四章写正值天灾人祸之际，三司、诸侯并不尽力王事，群臣百官亦皆畏 罪不肯进谏，而自己辛勤王事，却受到谗毁。 因此，诗人十分愤慨，深切悲叹。 小雅中还有一些诗，直接倾泄对谗佞小人的怨恨诅咒，如《巷伯》就是寺人孟子 遭人谗毁后抒发愤懑之作。 诗人愤怒地写道：“取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食， 投畀有北；有北不受，投畀有昊。” 由于遭受迫害，生活处境艰难，因此，在诗 中感怀身世，诉说人间的不平，如《北山》是一位士子所作，抒发其被繁重差役 压迫的不平和愤慨。第四、五、六章连用十二个“或”字起头的对比句，揭露大 夫分配差役不均，以及士在当时的处境和地位。 小雅中的这些诗，针砭时政与大 雅有些诗相同，但更多的是将笔锋集中在奸臣佞幸者身上，言辞更为激烈，情绪 也更为怨愤。 |