1.王羲之行书集字对联.古诗集句篇王羲之行书兰亭序集字对联99副 晋穆帝永和九年（353）三月初三日，王羲之与名士孙统、孙绰、谢安、支遁等四十一人在会稽的兰亭修禊，曲水流觞，赋诗抒怀。 其间作诗三十七首，结纂为《兰亭集》，由王羲之为此作序，这就是“天下第一行书”《兰亭集序》，也称《兰亭序》、《兰亭》。 兰亭修禊，使王羲之触悟山水之美、宇宙之玄和人生的真谛，在物我两忘的境界中，一气呵成，挥写下千古杰作《兰亭集序》，正因为他情深意厚，故能情注毫端而天趣自在；也因为他笔法精严，故能使笔底如行云流水而形神兼具；更因为他诸美皆备，故能使这篇文稿的挥写最终达到高华圆融的境界。 在这件尽善尽美的作品面前，后世名家虽竭力临仿，却都未能得其全。 。 2.王羲之行书集字对联99幅学梅傲雪，效竹虚心一帘花气，四壁书香友天下士，读古今书境由心造，事在人为澹泊明志，宁静致远精神万古，气节千秋知足常乐，无欺自安事理通达，心气和平白云洽意，清泉洗心有容德乃大，无欺心自安志比秋霜洁，心随朗月高格超梅以上，品在竹之间斯文在天地，至乐穷山林文品清时贵，功名晚节难养天地正气，法古今完人名利淡如水，事业重于山竹因虚受益，松以静延年心平风浪静，志远海天宽玩物志多丧，惜时业早成不随时俯仰，自得古风流长养浩然气，静观无字书静思天下事，多读古人书俯仰终宇宙，怀抱观古今人无信不立，天有日方明事可对人语，心常如水平书以静而寿，诗为心之声清明争丽日，大节若灵光立志言为本，修身行在先终身争一息，每事学三思多言即少味，无欲斯有为行修而名立，理得则心安襟怀宽如海，处世乐无穷处众言行正，为艺德才称静思天下事，多读古人书立品同白玉，读书道青一至放怀于天地外，得气在山水间人生当知自足，静修可与贤齐静坐常思己过，闲谈莫论人非贤者虚怀若谷，仁人习静如山读书寄怀秋水，对人如坐春风风采三秋明月，文章万里长江静坐自然有德，虚怀初若无能心收静里寻真乐，眼放长空得大观世间清品至兰极，贤者虚怀与竹同一年之计春为早，千秋事业志当先此地有高山峻岭，何处无明月清风怀若竹虚临曲水，气同兰静在春风闲中立品无人觉，澹处逢时自古难山不齐天无异趣，人能尽己自虚怀万古在怀日有得，一生知足天与游人品若山极崇峻，情怀与水同清幽虚心幽兰生静气，和风朗月喻天怀学问多自虚心得，风物长宜放眼量知足是人生一乐，无为得天地自然无易事则无难事，有虚心方有实心一物不知深为耻，遇人而问虚以心流水情文怀作者，崇山灵竹契风人反观自己难全是，细论人家未尽非感遇咏陈生古趣，清言同乐畅天怀古趣每于弦外得，风流或少世人知清幽自信得天放，情抱固知于世殊人各有能我何与，身所未得心难安无事在怀无极乐，有长可取不虚生此人如碧梧修竹，其志在流水高山品若梅花香在骨，人如秋水玉为神尽陈古事观同异，立志直与青云齐人心若路直行好，世事如棋宽者高就已然情知未来事，于独居地见大众心高情若云朗抱如月，和气当春节清为秋虚能引和静能生悟，仰以察古俯以观今清品犹兰虚怀若竹，朗怀映日和气当春竹柏旷怀心神共远，智仁雅乐山水同深海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚身无半亩心忧天下，书破万卷神交古人补：天朗风和兰亭序雅 水曲林茂鹅池洗砚。 3.王羲之行书集字对联心收静里寻真乐，眼放长空得大观 世间清品至兰极，贤者虚怀与竹同 一年之计春为早，千秋事业志当先 此地有高山峻岭，何处无明月清风 怀若竹虚临曲水，气同兰静在春风 闲中立品无人觉，澹处逢时自古难 山不齐天无异趣，人能尽己自虚怀 万古在怀日有得，一生知足天与游 人品若山极崇峻，情怀与水同清幽 虚心幽兰生静气，和风朗月喻天怀 学问多自虚心得，风物长宜放眼量 知足是人生一乐，无为得天地自然 无易事则无难事，有虚心方有实心 一物不知深为耻，遇人而问虚以心 流水情文怀作者，崇山灵竹契风人 反观自己难全是，细论人家未尽非 感遇咏陈生古趣，清言同乐畅天怀 古趣每于弦外得，风流或少世人知 清幽自信得天放，情抱固知于世殊 人各有能我何与，身所未得心难安 无事在怀无极乐，有长可取不虚生 此人如碧梧修竹，其志在流水高山 品若梅花香在骨，人如秋水玉为神 尽陈古事观同异，立志直与青云齐 人心若路直行好，世事如棋宽者高。 4.72幅王羲之行书集字对联欣赏天长落日远，意重泰山轻 日华浮野雪，霞彩淡轻烟 长笑对高柳，贞心比古松 风云激壮志，山水多奇踪 丹青无不可，长短定如何 风波千里别，宇宙一身浮 有树皆相倚，无花不作期 有意来相访，何时约再逢 地尽江南戍，波连海上山 鸟宿池边树，僧敲月下门 明月松间照，清泉石上流 鸟声乱溪水，鹤迹上潭冰 去郭五六里，当门三四峰 斗草当春径，携琴上旧台 水流心不竞，云在意俱迟 水深鱼一极乐，林茂鸟知归 平生感意气，此地多英豪 风月情相半，金樽乐未终 引水多随势，游山未失期 水回青嶂合，江向白云平 方喜千年会，长留一道春 风云激壮志，琴歌发清声 风前千片雪，窗外一株梅 风桂落寒子，水花开晓庭 风尘三尺剑，时序百年心 由来称独立，何处不如真 心悬万里外，兴在一杯中 水底寒云白，林问坠叶黄 才出时人右，名播天壤问 上客能论道，虚怀只爱才 山随平野尽，江人大荒流 不辞狂复醉，那知是与非 长剑一杯酒，高楼万里心 文章辉五色，心迹喜双清 玉枕双纹簟，珠帘百尺楼 人心高下月中桂，踪迹浮沉水上鸥 人间岁月如流水，天下车书正一家 云间树色千花满，楼外春晴百鸟鸣 云冻尚含孤石色，月明多上小桥头 九州四海常无事，万籁百泉相与秋 万里秋天同一色，五云溪月静三更 三年行却千山路，一剑曾当百万师 川分远岳秋光静，月满寒山夜景虚 云物共倾三月酒，春光欲上万年枝 云容水态还堪赏，草色人心相与闲 天台四万八千丈，春城三百七十桥 天生我材必有用，地似人心总不平 不见水云应有梦，酷怜风月为多情 不独文词供奏记，寻常志气出风尘 不堪红叶青苔地，可要金风玉露时 不眠物地重相忆，欲咏无才是所悲 日色才临仙掌动，舂光知绕凤池浓 不寒不暖看明月，微雨微风隔画帘 不觉清心皎冰雪，还将远意问潇湘 不知明月为谁好，更有澄江销客愁 云藏山色晴还媚，路入松声远更奇 云外轩窗通早景，尊前诗酒集群贤 也知京洛多佳丽，始信人间有谪仙 万里只携孤剑去，一生好人名山游 一部清商一壶酒，满窗明月满帘霜 云飞北阙轻阴散，月在南轩更漏长 一林高竹长遮日，六枝仙桂最先春 一路水云生隐思，半山溪雨带斜晖 十亩芳菲为旧业，一江风雨好闲吟 日落远波惊宿雁，雨歇空山噪暮蝉 不教日月拘身事，重与江山作主人 云开半夜千林静，月照平沙万里空 人情已觉春长在，眼色相当语不传 一声占尽秋江月，十载同栖庐岳云 云晴古木月初上，风暖曲江花半开 见买若耶溪水剑，重闻西方止观经 不能尘土争闲事，自与烟萝结野情 一时风景添诗思，千里石山恋旧游 门前学种先生柳，岭上犹我隐士。 5.王羲之的行书对联集字《王羲之行书集字对联（古诗集句篇）》内容为：书法学习，视为正统，当从历代名碑名帖入手。 对某名家法帖碑书临摹到一定程度，明其运笔、结字等法理后，就应逐渐应用和创作。书法作品的表现形式有对联、条幅、横幅、中堂、扇面、册页和手卷等，都是传统书法艺术的瑰宝。 对联字数简约，章法简洁，是比较容易掌握的形式，因而在书法学习过程中，是学习者初涉创作的首选，不管是对专业还是业余的书法学习者来说都备受青睐。对联是讲究对仗的独特文学体裁，历史悠久，雅俗共赏，文人好悬挂书斋雅赏自勉，百姓爱贴门户庆喜纳福，因而对联还有特别重要的实用价值。 将历代书法名碑名帖集字对联佳作编辑成书，使书法艺术和对联艺术相得益彰，会受到更多人的欢迎，这是我们编写这套丛书的初衷。 6.集字古诗什么意思《新概念字帖•苏轼行书墨迹集字古诗》主要内容：初学书法必始于临摹古人碑帖，点划结构风格务求酷似。临摹初成必思自行创作，然这种创作激情大凡以失败而告终。从临摹到创作这一步不是那么容易跨越的，有人可能一辈子都跨不过或者没有跨好而误入歧途。从所临碑帖中选字汇成作品不失为一种好方法，然而作品中的文字并非在临摹碑帖中都能找到，即使找到拼凑在一起也不能在大小重轻倾侧等方面达到上下贯通左右呼应。为此，我们决定邀请资深书家编辑出版一套从历代著名碑帖集字而成的楹联与诗帖，借助电脑图像处理技术，力求以最完美的效果奉献给读者。 本帖诗帖选字于《赤壁赋》、《黄州寒食诗》等苏轼代表行书帖。苏轼擅长行书，得力于李邕、徐浩、颜真卿，而自成家数，其用笔丰腴跌宕，颇有天真烂漫长之趣而其难学处也正在于烂漫之趣。为此编者耗数月之功，对每首诗中的选字反复斟酌比较，做到既忠于原著，所有点划仍出之苏帖，无一笔代写，又不生搬硬套，适当地运用电脑技术进行协调，终成此帖。以供书法爱好者临习参考。 |