弥尔顿的诗歌特点

弥尔顿的诗歌

1.求弥尔顿的经典诗句

约翰·弥尔顿（John Milton,1608~1674）英国诗人、政论家。

共写出3首长诗：《失乐园》（1667），《复乐园》（1671）和《力士参孙》（1671）。1674年11月8日卒于伦敦。

弥尔顿《失乐园》中英对照摘录：歌唱“人”[亚当]原先的违禁，那棵 禁树[知识树]的果子，品尝它就致命遭殃 给世人带来死亡和一起哀伤， Of Mans First Disobedience, and the Fruit Of that Forbidden Tree, whose mortal tast Brought Death into the World, and all our woe， 【woe：悲哀】丧失伊甸园，直到更伟大一个“人”[耶稣] 使我们复原位，极乐福境失而复得， 歌唱吧，上天诗神，就在神秘的 何烈或西乃之巅您确曾启示 With loss of EDEN, till one greater Man Restore us, and regain the blissful Seat, Sing Heav'nly Muse, that on the secret top Of OREB, or of SINAI, didst inspire那牧羊人[摩西]，他首先教导上帝的选民[以色列人]， 当初层层星空和地球怎生 脱胎于混沌，或者您是否更接受 锡安山[在耶路撒冷]，以及西罗亚溪水淙淙 That Shepherd, who first taught the chosen Seed, In the Beginning how the Heav'ns and Earth Rose out of CHAOS: Or if SION Hill Delight thee more, and SILOA'S Brook that flow'd流经上帝的殿旁，我从那里 祈求您帮助我大胆尝试的诗篇， 使它能扶摇直上，一举飞越 爱奥尼高峰，实现空前的雄图， Fast by the Oracle of God; I thence Invoke thy aid to my adventrous Song， 【Invoke：调用，乞灵：祈求（一种更高的力量）给予帮助，支持，或灵感】That with no middle flight intends to soar Above th' AONIAN Mount, while it pursues完成诗文中前无古人的创举。 主要是您，圣灵呀，您确乎更喜爱 一切神殿前那正直纯洁的心灵， 请教诲，因为您洞若观火；自始 在场，展雄健巨大的翅膀，在那 广漠无垠的深渊上鸽子般抱窝， Things unattempted yet in Prose or Rhime. And chiefly Thou O Spirit, that dost prefer Before all Temples th' upright heart and pure, Instruct me, for Thou know'st; Thou from the first Wast present, and with mighty wings outspread Dove-like satst brooding on the vast Abyss使它孕育成形：我心里有愚暗 请启迪；有不足请予提高和扶持； 以便攀登这伟大主题的峰巅 我可以维护恒古永存的天意， And mad'st it pregnant: What in me is dark Illumine, what is low raise and support; That to the highth of this great Argument I may assert th' Eternal Providence， 【Providence：深谋远虑， 天意， 上帝， 神的眷顾】向人证明上帝天道的正确性。

、请先说，堂堂天国，沉沉地狱 您尽收眼底，请心爱说，是什么原因 蛊惑先祖双亲[亚当、夏娃]那样幸福， 受上天这等宠爱，竟还背叛 他们的造物主，冒犯他的旨意， And justifie the wayes of God to men. Say first, for Heav'n hides nothing from thy view Nor the deep Tract of Hell, say first what cause 【Tract广阔的地面， 土地， 地方， 地域， （解剖）管道， 小册子】Mov'd our Grand Parents in that happy State, Favour'd of Heav'n so highly, to fall off下降， 跌落， 减少， 衰退， 离开From their Creator, and transgress his Will守一项约束，本是世界的主人。 谁先引诱使他们渎神变节？ 是那条阴险的蛇，正是他，施计谋， 由于仇恨和嫉妒的激励，欺骗 人类的母亲，曾几何时，自尊 使他被撵出天堂，连同所有 他那伙叛神，靠他们助威，妄想 自己论荣华在同辈出人头地， For one restraint, Lords of the World besides? Who first seduc'd them to that fowl revolt？ 【fowl：鸟禽类】Th' infernal Serpent; he it was, whose guile adj. 【infernal：阴间的， 恶魔的；Serpent：大毒蛇， 阴险的人】Stird up with Envy and Revenge, deceiv'd The Mother of Mankinde, what time his Pride Had cast him out from Heav'n, with all his Host Of Rebel Angels, by whose aid aspiring To set himself in Glory above his Peers，他确信曾堪与至尊分庭抗礼， 只消他起来对垒；野心勃勃， 冒犯上帝的宝座和君王般大权， 掀起天堂渎神战，一场搏斗， 结果徒劳无功。

全能的至尊 He trusted to have equal'd the most High, If he oppos'd; and with ambitious aim Against the Throne and Monarchy of God 【Monarchy：君主政体， 君主政治， 君主国】Rais'd impious War in Heav'n and Battel proud 【impious：不尊敬的， 无信仰的， 不虔诚的】With vain attempt. Him the Almighty Power从太空扔他个头冲下，满身烟火， 面临可怕的焚毁，“扑通”一声 直落无底深渊，那儿去停驻， 铁索锒铛，幽囚在烈火牢狱， 那就是胆敢向全能者问鼎的下场。 Hurld headlong flaming from th' Ethereal Skie 【Hurld：用力投掷， 愤慨地说出， 丢下， 推翻，猛投， 猛掷headlong：头向前地， 轻率地】With hideous ruine and combustion down【 hideous：骇人听闻的， 可怕的，丑恶的】To bottomless perdition, there to dwell 【perdition:n，毁灭】In Adamantine Chains and penal Fire， 【Adamantine：非常坚硬的， 坚定不移的n.[冶]金刚合金】Who durst defie th' Omnipotent to Arms. [defie ：挑战， 违抗]方那掉落的空间按人间昼夜计。

2.为什么说弥尔顿是文艺复兴之子

约翰·弥尔顿（John Milton,1608~1674）英国诗人、政论家。

1608年12月9日出生于伦敦一个富裕的清教徒家庭。父亲爱好文学，受其影响，弥尔顿从小喜爱读书，尤其喜爱文学。

1625年16岁时入剑桥大学，并开始写诗，1632年取得硕士学位。因目睹当时国教日趋反动，他放弃了当教会牧师的念头，闭门攻读文学6年，一心想写出能传世的伟大诗篇。

1638年弥尔顿为增长见闻到当时欧洲文化中心意大利旅行，拜会了当地的文人志士，其中有被天主教会囚禁的伽利略。弥尔顿深为伽利略在逆境中坚持真理的精神所感动。

翌年听说英国革命即将爆发，便中止旅行，仓促回国，投身革命运动。 1641年，弥尔顿站在革命的清教徒一边，开始参加宗教论战，反对封建王朝的支柱国教。

他在一年多的时间里发表了5本有关宗教自由的小册子，1644年又为争取言论自由而写了《论出版自由》。 1649年，革命阵营中的独立派将国王推上断头台，成立共和国。

弥尔顿为提高革命人民的信心和巩固革命政权，发表《论国王与官吏的职权》等文，并参加了革命政府工作，担任拉丁文秘书职务。1652年因劳累过度，双目失明。

1660年，王朝复辟，弥尔顿被捕入狱，不久又被释放。从此他专心写诗，为实现伟大的文学抱负而艰苦努力，在亲友的协助下，共写出3首长诗：《失乐园》（1667），《复乐园》（1671）和《力士参孙》（1671）。

1674年11月8日卒于伦敦。

3.约翰弥尔顿和莎士比亚的诗歌特点有什么不同

我们让人把他的剑为自由而战的热情，作出了一个大胆的樵夫举起斧头，开拓出人类文明的道路；热烈密尔顿和莎士比亚拿起笔写下的让他们燃烧的想法。

“最伟大的创造，”博伊尔说，“不能离开的热情，这是所有伟大的东西，鼓励人们在离开热忱，任何人都算不了什么；热情，一个人可以不能低估的。“

热情，是最活跃的因素，在这个过程中取得的巨大成就。它集成了一个发明，书法，绘画每一个人，每一个雕像，每一个伟大的诗篇，每一个让世人惊叹的小说或文章。

它是一种精神力量。这是只有在更先进的电源之前生发出来。谁占主导地位的个人感官上的享受，你不会找到这样的热情。其本质上是一种积极的力量。

最好的水果的劳动总是聪明和有激情的工作完成。在一个大公司，不修边幅的老员工痛骂一个年轻的同事的工作热情，做很多他的职责以外的？？工作和贫穷的年轻人，因为这个职位的范围。 ，但很快，他被选中，所有的员工，部门经理，公司的管理，谁笑在他傻眼了。

成功，在很大程度上取决于人才的人，因为它依赖于人的积极性。

对于那些有真正意义上的目的和自信全国人大开了绿灯生活世界的结束，他们依然热情如初。不管遇到多大的困难，不管未来看起来很暗淡，他们总是相信，理想的画面成为现实。

热情，更加坚定了我们的决心，热情，所以我们会更强！思想的力量，促使我们现在就采取行动，有可能成为现实，直到。不要害怕的积极性，如果有人愿意以半怜悯半鄙视的口气你叫狂热分子，让我们只说。

一件事，在你看来是值得为它付出，如果这是一个挑战你的努力，then'll能够发挥全部的热情进入的论点，那些谁发现故障，您无需担心这个问题。谁笑到最后，谁笑得最好。成就上，从来没有，而不是谁的手下败将，冷嘲热讽，犹豫不决，胆怯的人。

一个人谁是他在做什么（他是如此的虔诚的进去），他的精力高度集中，不考虑别人的评价，世界终于认识到他的价值。

你做的工作，是要充分认识其价值和重要性，它是在这个世界上是不可缺少的。全身心地投入到你的工作，把它作为一个特殊的使命，这种信念已深深扎根于你的头脑！

般的美丽，源源不断的热情，永葆青春，让你的心总是阳光明媚。我记得两个伟大的人警告说：“与大家交换对世界的理解。”我想说的是：“请用你的一切，换取满腔的热情。”

4.描述弥尔顿的《失乐园》

失乐园》是弥尔顿的代表作。

1655年，弥尔顿在失明的情况下构思这部作品，1658年开始写作，1667年出版。这部叙事长诗共分12卷，一万余行，取材于《旧约·创世纪》。

作品中描写天使撒旦率众反抗上帝，败后被打入地狱，变成魔王。听说上帝在创造新的世界伊甸园，里面居住新的种族“人类”。

撒旦决心以引诱人类来完成复仇使命。他飞出地狱之门，来到伊甸园。

先是偷听了亚当和夏娃的谈话，知道上帝禁止人吃智慧树的果实。他变形为蟾蜍，使夏娃做了一个想吃智慧果的梦，后又变形为蛇，引诱夏娃偷尝智慧果。

亚当为了和夏娃共命运，也吃了禁果。上帝知道后，将他们逐出伊甸园。

亚当和夏娃擦干懊悔的眼泪，携手踏上孤寂的路途。撒旦及众魔受到上帝的诅咒，蜕变为蛇，用腹行路，终生吃土。

弥尔顿在诗歌开篇处指出，《失乐园》的目的是证明“上帝对待人的行为是正确的”。但是，诗歌中的上帝形象并不那么可爱。

他要人绝对服从，显得独断专横，预见到人要堕落，却又禁食智慧果，显得不合情理。和抽象，灰暗，遥远的上帝相比，撒旦的形象具体而又可信。

初看起来，撒旦与上帝为敌，诡计多端，是诗歌中罪恶的化身。但是，渐渐地，读者便发现撒旦其实追求自由，怀疑上帝的统治，对上帝的权威提出挑战。

撒旦被天雷打入地狱后，和其他造反的天使在火海中遭受煎熬，仍然表现出昂扬的斗志。他说，“战场失败有什么可怕？我的不可征服意志，报复的决心，切齿的仇恨和永不屈膝投降的志气并没有丧失。”

威武不屈，坚持斗争，反对上帝的撒旦颇像革命时期的弥尔顿。因为弥尔顿和撒旦一样，都是挑战权威的叛逆者，而这两个叛逆者似乎都以失败告终。

作品中的撒旦是一个敢于反抗上帝权威和专制统治的叛逆者，也是英国资产阶级革命者的象征。长诗同时探讨了英国革命失败和人类不幸的根源。

《失乐园》结构上继承了古希腊罗马的史诗传统，描写了天堂和地狱、混沌和人间多种壮阔的场景。比如，描写天国的战争时，撒旦发明了火药，动用了排炮，打得天兵天将狼狈不堪，场面十分雄伟奇特。

诗歌的用典设喻，内外古今，无所不包。长诗用素诗写成，简练的英语和古典拉丁语相结合，成就了一种“庄严和崇高的文体”。

《失乐园》格调高亢，壮怀激越，气魄宏大，形象雄伟。它是17世纪英国诗坛的一部杰作，是英国资产阶级革命的宏伟史诗。

5.寻 弥尔顿 失乐园 注：全文为诗歌

失乐园》是十七世纪英国诗人弥尔顿晚期三大诗作之一。

内容叙述魔鬼撒旦发动天国叛变，被基督打落地狱；他为了要达成复仇的心愿，无惧于艰险的路程，长途跋涉来到上帝创造的新世界，并潜入伊甸园中，诱惑人类的始祖亚当和夏娃犯下偷吃禁果的罪行。之后，人类被赶出伊甸园，除了要自行谋生，还必须以死亡和坚贞的信仰来求得救赎；而撒旦与其党羽，不但报不了仇，而且沉沦在更黑暗的深渊里。

原书为十二卷、一万多行的长篇叙事诗。但为引起读者的阅读兴趣，本书改以小说的体裁表现，且为突显故事张力、展现故事内容的紧凑，省略了原诗部分华丽的词藻、颂赞之辞和比喻。

为了方便读者阅读，多将文中引自《希腊罗马神话故事》和《圣经》的典故直接安排在故事中，减少以批注的方式呈现。 当然，如果您看完本书仍有意犹未尽的感觉，建议您继续阅读原诗或原诗的中文翻译本。

来自《圣经》的精彩故事，叙述天国中撒旦的叛乱、与神的抗争、带领天使逃亡堕入地狱，与人类始祖亚当、夏娃被逐出天国乐园的悲壮史诗。弥尔顿巨著《失乐园》，配以近代最有才华的插画家杜雷作品，用崭新的阅读笔调书写，让世人重新感受经典名著的智慧。

6.描述弥尔顿的《失乐园》

失乐园》是弥尔顿的代表作。1655年，弥尔顿在失明的情况下构思这部作品，1658年开始写作，1667年出版。这部叙事长诗共分12卷，一万余行，取材于《旧约·创世纪》。作品中描写天使撒旦率众反抗上帝，败后被打入地狱，变成魔王。听说上帝在创造新的世界伊甸园，里面居住新的种族“人类”。撒旦决心以引诱人类来完成复仇使命。他飞出地狱之门，来到伊甸园。先是偷听了亚当和夏娃的谈话，知道上帝禁止人吃智慧树的果实。他变形为蟾蜍，使夏娃做了一个想吃智慧果的梦，后又变形为蛇，引诱夏娃偷尝智慧果。亚当为了和夏娃共命运，也吃了禁果。上帝知道后，将他们逐出伊甸园。亚当和夏娃擦干懊悔的眼泪，携手踏上孤寂的路途。撒旦及众魔受到上帝的诅咒，蜕变为蛇，用腹行路，终生吃土。

弥尔顿在诗歌开篇处指出，《失乐园》的目的是证明“上帝对待人的行为是正确的”。但是，诗歌中的上帝形象并不那么可爱。他要人绝对服从，显得独断专横，预见到人要堕落，却又禁食智慧果，显得不合情理。和抽象，灰暗，遥远的上帝相比，撒旦的形象具体而又可信。初看起来，撒旦与上帝为敌，诡计多端，是诗歌中罪恶的化身。但是，渐渐地，读者便发现撒旦其实追求自由，怀疑上帝的统治，对上帝的权威提出挑战。撒旦被天雷打入地狱后，和其他造反的天使在火海中遭受煎熬，仍然表现出昂扬的斗志。他说，“战场失败有什么可怕？我的不可征服意志，报复的决心，切齿的仇恨和永不屈膝投降的志气并没有丧失。”威武不屈，坚持斗争，反对上帝的撒旦颇像革命时期的弥尔顿。因为弥尔顿和撒旦一样，都是挑战权威的叛逆者，而这两个叛逆者似乎都以失败告终。作品中的撒旦是一个敢于反抗上帝权威和专制统治的叛逆者，也是英国资产阶级革命者的象征。长诗同时探讨了英国革命失败和人类不幸的根源。

《失乐园》结构上继承了古希腊罗马的史诗传统，描写了天堂和地狱、混沌和人间多种壮阔的场景。比如，描写天国的战争时，撒旦发明了火药，动用了排炮，打得天兵天将狼狈不堪，场面十分雄伟奇特。诗歌的用典设喻，内外古今，无所不包。长诗用素诗写成，简练的英语和古典拉丁语相结合，成就了一种“庄严和崇高的文体”。《失乐园》格调高亢，壮怀激越，气魄宏大，形象雄伟。它是17世纪英国诗坛的一部杰作，是英国资产阶级革命的宏伟史诗。