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1. 诗经中男 诗经中男1.《诗经》中有哪些描写男子的诗句1、有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。——《国风·卫风·淇奥》 译文：高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 2、彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。——《国风·魏风·汾沮洳》 译文：瞧我那位意中人，貌若鲜花朝我放。貌若鲜花朝我放，公行哪能比得上。 3、言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。——《国风·秦风·小戎》 译文：思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。 4、彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。——《国风·魏风·汾沮洳》 译文：瞧我那位意中人，英俊潇洒美无匹。英俊潇洒美无匹，公路哪能比得上。 5、言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。 译文：思念夫君人品好，若醒若睡心焦躁。安静柔和好夫君，彬彬有礼声誉高。 6、言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之。 译文：思念夫君人品好，他在家时多温暖。何时是他归来日，让我对他长思念。 2.【诗经中描写男女互相爱恋却不敢说出来的诗】第一篇 关雎 【概要】这是一首恋曲，表达对女子的爱慕，并渴望永结伴侣. 关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑. 参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反侧. 参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.参差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，钟鼓乐之. 第九篇 汉广 【概要】热恋汉水那端游玩的女子，可惜无法接近她. 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 第三篇 草虫 【概要】女子思念情人. 喓喓草虫，趯趯阜螽.未见君子，忧心忡忡.亦既见止，亦既觏止，我心则降. 陟彼南山，言采其蕨.未见君子，忧心惙惙.亦既见止，亦既觏止，我心则说. 陟彼南山，言采其薇.未见君子，我心伤悲.亦既见止，亦既觏止，我心则夷. 第四篇 桑中 【概要】男女相思聚散. 爰采唐矣？沫之乡矣.云谁之思？美孟姜矣.期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣. 爰采麦矣？沫之北矣.云谁之思？美孟弋矣.期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣. 爰采葑矣？沫之东矣.云谁之思？美孟庸矣.期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣. 第一〇篇 木瓜 【概要】男女相互酬赠. 投我以木瓜，报之以琼琚.匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶.匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖.匪报也，永以为好也！ 第七篇 遵大路 【概要】希望两情长久. 遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！ 遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗兮，不寁好也！ 第一七篇 子衿 【概要】女子思念情人. 青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思.纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮.一日不见，如三月兮. 第一九篇 出其东门 【概要】暗恋一个东门外出游的女子. 出其东门，有女如云.虽则如云，匪我思存.缟衣綦巾，聊乐我员. 出其闉阇，有女如荼.虽则如荼，匪我思且.缟衣茹藘，聊可与娱. 第四篇 蒹葭 【概要】思念在水一方的美人. 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央. 蒹葭凄凄，白露未晞.所谓伊人，在水之湄.溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘.溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中沚. 不知道你要的是一首还是很多，所以都发了.。 3.关于《诗经》中赞美男性的诗诗经·国风·齐风·还——赞美男子汉 子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。 子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。 子之昌兮，遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。 诗经·国风·秦风·无衣——雄赳赳的英雄气概 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 诗经·国风·郑风·叔于田——骑马射箭的男子汉 叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。 叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。 叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。 诗经·国风·召南·驺虞——称赞猎人射击本领 彼苗者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！ 彼苗者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！ 诗经·国风·郑风·出其东门——坐怀不乱的男子 出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。 诗经·小雅·鹿鸣之什·出车——慰劳凯旋将士的乐歌 我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。 召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。 我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。 彼旟旐斯，胡不旆旆。忧心悄悄，仆夫况瘁。 王命南仲，往城于方。出车彭彭，旗旐央央。 天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。 昔我往矣，黍禝方华。今我来思，雨雪载涂。 王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。 喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。 既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。 春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。 执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。 4.诗经里有哪些适合男生的名字1、怀瑾。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。 3、煜月 煜，“照耀”的意思。适用于男孩和女孩取名字。出自《太玄·元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。 4、贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才 9、周晟 晟：音同胜，意为兴盛。适用于男孩取名字。出自《西陲石刻录·周李君修佛龛碑》“自秦创兴，于周转 11、朝辉 朝辉，晨光。适用于男孩取名字。出自《三国志·魏志》，朝旦为辉，日中为光。 14、诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。 21、舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才志 26、熠然 光闪烁的样子。适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然” 35、志致 志向，志趣。适用于男孩取名字。出自《后汉书·齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。 36、秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。 37、志鹏 形容志向远大。适用于男孩取名字。出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”。 38、承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。 42、志行 志向和操行。适用于男孩取名字。出自《易·屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。 45、诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色 54、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。 55、明哲——《诗经·大雅》“既明且哲，以保其身”。 56、清和。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。 57、腾起 升起。适用于男孩取名字。出自《后汉书？方术传下？蓟子训》：“初去之日，唯见白云腾起，从暮至旦，如是数十处。” 58、腾逸 指才气奔放超逸。适用于男孩取名字。出自明代顾璘《国宝新编？陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎！” 59、嘉树。《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。 5.《诗经》中的男欢女爱诗有多大胆直白：陌生《诗经》原本叫《诗》，共收录诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，另外也有孔子删诗的说法。 《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。 正是因为有了《诗经》，才让我们在数千年后的今天看到了远古先人们或在庙堂里典礼完婚，或于田野间尽情嬉戏、载歌载舞、求爱求欢的春情。 荷兰性学家高罗佩在其所著的《中国古代房内考》一书中写到： 统治阶级成员的婚姻叫做“婚”，这种神秘古老的字眼似乎意为“黄昏的典礼”，指在晚上庆祝婚礼和完婚。 平民的婚姻叫做“奔”。当春天来临，农家都从冬季住所迁至田野，村社组织春节的庆祝。届时艾男少女乃一起跳舞、轮唱、踏歌。所有这些歌几乎千篇一律都与生殖崇拜有关，并常常有不加掩饰的色情性质。每个青年男子都来挑选姑娘，向她们求爱，并与她们交媾。以此作结的男欢女爱持续于整个夏季和秋季，并且在这些家庭搬回冬季住地之前，被人们（也许是村中长者）以某种手段合法化。合法的标准恐怕是看姑娘是否怀孕。 由于姑娘可以接受或拒绝求婚者，也可以接受之后又改变主意，而男青年也有同样的自由，遂使平民女子比高等级的女子享有更充分的性生活。《诗经》中所保存的关于求婚、爱情和婚姻的民歌对乡村爱情生活有出色的描写。（《中国古代房内考》26页[荷]高罗佩著 上海人民出版社 1990年11月第1版） 《诗经·郑风》里便有这样一首描写三月上巳节在溱水、洧水岸边男女青年游春相戏，互结情好的动人诗篇。诗中有景色，有人物，有场面，有对话，语言生动鲜活，表情真切感人。所以有学者认为诗的作者可能就是其中秉蕑赠花的少女或少男之一。 溱与洧， 方涣涣兮。 士与女， 方秉蕑兮。 女曰“观乎？” 士曰“既且。” “且往观乎！” 洧之外， 洵訏且乐。 维士与女， 伊其相谑， 赠之以勺药。 溱与洧， 浏其清矣。 士与女， 殷其盈兮。 女曰“观乎？” 士曰“既且。” “且往观乎！” 洧之外， 洵訏且乐。 维士与女， 伊其将谑， 赠之以勺药。（《诗经注析》上260页，程俊英、蒋见元著，中华书局1991年10月第1版） 将它勉强译作现代汉语，大意应该是这样的： 郊外的溱河和洧河刚刚解冻了， 奔涌的河水欢快地流淌。 少男，少女， 手捧兰草，被哗哗的春水牵动着心房。 姑娘说：“去看看吧？” 小伙说：“已经去过了。” “再去看看嘛！” 洧河之滨， 6.出自诗经的男孩名字子衿 ：这是诗经里面的“青青子衿，悠悠我心” 江离 ：这是离骚里面的“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 俊伟：卓异壮美。适用于男孩取名字。出自汉代陈琳《为袁绍檄豫州》：“故九江太守边让，英才俊伟，天下知名。 还有在/link?url=OWCqeNA7Lt02P2cn8HAayIstvf_-dG76rWqXovwXHQxNJ3yw0MhKLfJ7ZT6BiRUU6fxV8tKdOEvXDwbWdCjeDsTP_VcAr5e8N51kDtT5y1S自己 找吧！很多的 7.诗经中男子思恋女子的有哪些《诗经》中以爱情为主题的诗篇，大致可分为婚前和婚后两种类型。婚前一般表达的都是男女对于异性的爱慕和渴望，以及对对方的思念，多有少女怀春之篇。而婚后的篇章，则多怨妇，表现的大多是丈夫有了新欢后对旧爱的离弃，体现了一夫多妻制社会下对女性的不公。当然亦有妇人对征夫的思念，情真意切催人泪下。 在表达少女对感情的爱恋和对心上人的思念的诗篇中，我们可以看到古风中女性的开放，对爱情表露得大胆而直白，这在中国后来数千年的封建社会中是根本无法想象的。 《邶风.雄雉》中，作者以一介女性，发出“瞻彼日月。悠悠我思。道之云远，易云能来？ ”日子一天天经过，思君之情悠悠不绝。路途遥遥千万里，你什么时候才会来？这样的思念之情从一个少女的嘴里娓娓道出，诚而真挚。 《匏有苦叶》中载有“招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。”翻译出来即为：船上的艄公招手让我快点上船，但别人上船了我偏要留下来，因为我在等我的男朋友。 《静女》中，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”描绘的是一幅娴静女孩约会情郎于城角却故意隐身不与之相见，使得情郎搔首等待来回寻找的情景。 《陈风.泽陂》中的思念之情则更为强烈：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”一个女子在荷塘边见到一个美男子，彻夜思念难以入眠，竟而至于因相思而“涕泗滂沱”。 《王风.扬之水》中，“扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！”就是一名戍边兵士对家中妻子的思念。而《伯兮》中所记述的则是一名妇人对征夫的深深思念：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。使我心痗。”自夫君随王征东。妇头发零乱如飞蓬，并不是没有油脂来洗，只是因为不知道为谁去整饰仪容！可惜的是，“曷月予还归哉”和“谁适为容”，却都不能让自己的心上人看见，只能留与后人凭文而吊。 《诗经》中，就我所见最让人动容最凄惨的篇章，莫过于《唐风.葛生》，它叙述的是一妇人对亡夫的思念，其中诗句断人心肠：“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。”葛藤覆盖着荆条，蔹草长满山冈，我的夫君亡于此，谁人来和他做伴？他独处多悲伤。可怜我未亡人度日如年，夏漫长，冬凄凉，只待百年后，与你共墓床。这一句，胜过了所有海誓山盟！ |