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1. 诗经中孝 诗经中孝1.诗经中有关孝的诗有什么一、《诗经》中的孝论 《楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。” 今译：孝子孝孙的善行，会得到大福和长寿的报偿。 《下武》：“永言孝思，孝思维则。” 今译：牢记孝道，孝道就是生活的准则。 《既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。” 今译：孝子的孝行不绝，就会得到永远的赐福。 《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。” 今译：具有孝道之美德的人，才会受到人们的尊敬。 《闵予小子》：“於乎皇考，永世克孝。” 今译：对于先人，要永远尽孝。 《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。” 今译：对列祖列宗无不孝敬，以求得他们的赐福。 2.诗经中“孝子不匮,永锡尔类”是什么意思出之《诗.大雅.既醉》："孝子不匮永锡尔类."朱熹集传："类善也……孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣." 意思为：孝顺的子子孙孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人. 《左传—郑伯克段于鄢》（节选） 遂寘（通置）姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也.”既而悔之.颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉.公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（wèi）之.”公曰：“尔有母遗，繄（yī）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语【在这里读yù】之故，且告之悔.对曰：“君何患焉？若阙【通掘】地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之.公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（yì）.”遂为母子如初. 君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公.《诗》曰：‘孝子不匮（kuì），永锡【通赐】尔类.’其是之谓乎.” 总的来说就是教育我们要做孝顺的孩子，才会得到幸福.。 3.谁知道《诗经》中的“夙兴夜寐,无忝尔所生.要早起晚睡地去做，不要辱及生养你的父母士章第五 资於事父以事母，而爱同.资於事父以事君，而敬同.故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也.故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也.诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生.士章第五 用奉事父亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之心也是相同的.所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有之的是对待父亲.因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从.能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀.这就是士人的孝道啊！《诗经·小雅·小宛》里说∶“要早起晚睡地去做，不要辱及生养你的父母.”。 4.诗经里有哪些讲孝道的句子●▽●异鸣0610 ：你好。 【孝】： 《邶风 凯风》： 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。 注：【劬劳】：音qú láo 辛苦、操劳。 【睍睆】： 睍 xiàn 睆 huàn 鸟色美好，鸣声清远。 《小雅 谷风之什 蓼莪》： ——孤子哀伤情思 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣！无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害？ 南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！ 注：蓼（lù）莪（é）搞大的莪蒿。莪蒿又叫【抱娘蒿】。 蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。 罄（qìng）：尽。 罍（léi）：酒器。《集传》：“罄，尽。……瓶罄矣乃罍之耻，犹父母不得其所，乃子之责。” 鲜（显xiǎn）：《毛传》：“鲜，寡也。”《后笺》：“鲜民犹言孤子，即下无父无母之谓。” 怙（沪hù）：依靠。 恤（续xù）：忧。 鞠（居jū）：养育。 拊（抚fǔ）：抚摸。 复：往来。 第四章：一连用了：生我、鞠我、拊我、畜我、长我、育我、顾我、复我、腹我。九个动词，九个我。言父母辛苦养育我，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。姚际恒说：“勾人眼泪全在此无数‘我’字。”（《诗经通论》）这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！ 朱熹：“父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。” 5.诗经中“孝子不匮,永锡尔类”是什么意思出之《诗.大雅.既醉》："孝子不匮永锡尔类。"朱熹集传："类善也……孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣。" 意思为：孝顺的子子孙孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人。 《左传—郑伯克段于鄢》（节选） 遂寘（通置）姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（wèi）之。”公曰：“尔有母遗，繄（yī）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语【在这里读yù】之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙【通掘】地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（yì）。”遂为母子如初。 君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮（kuì），永锡【通赐】尔类。’其是之谓乎。” 总的来说就是教育我们要做孝顺的孩子，才会得到幸福。 6.诗经中“孝子不匮,永锡尔类”是什么意思出之《诗.大雅.既醉》："孝子不匮永锡尔类。 "朱熹集传："类善也……孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣。" 意思为：孝顺的子子孙孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人。 《左传—郑伯克段于鄢》（节选） 遂寘（通置）姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（wèi）之。” 公曰：“尔有母遗，繄（yī）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语【在这里读yù】之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙【通掘】地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。 公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（yì）。”遂为母子如初。 君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮（kuì），永锡【通赐】尔类。 ’其是之谓乎。” 总的来说就是教育我们要做孝顺的孩子，才会得到幸福。 7.出自论语,诗经的孝顺古文别老母】 搴帏拜母河梁去， 白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜， 此时有子不如无。 向来多少泪，都染手缝衣 “父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》） 十月胎恩重，三生报答轻。 ——《劝孝歌》 青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 白居易《燕诗示刘叟》 思尔为雏日，高飞背母时。 当时父母念，今日尔应知。 王安石《十五》 将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。 蒋士铨《岁暮到家》 爱子心无尽， 归家喜及辰。 寒衣针线密， 家信墨痕新。 见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。 低徊愧人子， 不敢叹风尘。 宋凌云《忆父》 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。 舆恭《思母》 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 倪瑞璿《忆母》 河广难航莫我过， 未知安否近如何。 暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多！ |