|
1. 何人斯诗经 何人斯诗经1.《诗经·小雅·何人斯》全文何人斯彼何人斯？其心孔艰。 胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？ 维暴之云。二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？ 始者不如今，云不我可。 彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。不愧于人？ 不畏于天？彼何人斯？其为飘风。 胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？祇搅我心。 尔之安行，亦不遑舍。 尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。 尔还而入，我心易也。 还而不入，否难知也。 壹者之来，俾我祇也。伯氏吹埙，仲氏吹篪。 及尔如贯，谅不我知。出此三物，以诅尔斯。 为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。 作此好歌，以极反侧。 。 2.《何人斯》古诗原文及翻译原文 彼何人斯？其心孔艰。 胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。 二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。 不愧于人？不畏于天？ 彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？絺搅我心。 尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。 壹者之来，云何其盱。 尔还而入，我心易也。 还而不入，否难知也。壹者之来，俾我絺也。 伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我郑出此三物，以诅尔斯。 为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。 作此好歌，以极反侧。 译文 那究竟是什么人？他的心难测浅深。 为何去看我鱼梁，却不进入我家门？现在还有谁跟他，只有他那暴虐心！ 二人同行妻随夫，究竟是谁惹此祸？为何去看我鱼梁，却不进门慰问我？原先可不像现在，竟骂我不是好货！ 那究竟是什么人，为何堂前来往行？我只听见他声音，却总不见他形影。 你在人前不惭愧？连上天也不畏敬？ 那究竟是什么人？简直像那飘风转。 为何来时不自北？为何来时不自南？为何去看我鱼梁？只是搅得我心乱。 慢条斯理你出行，竟然没空住一晚。 忙忙你要走，油车却还有空闲。为了你这来一次，多少天我眼望穿！ 归家你入我房来，我的心儿就欢跳。 归家你不入我房，原因又有谁知道。为了盼你来一次，简直把我忧病了。 长兄吹奏那陶埙，小弟吹奏那竹篪。我与你心相连贯，能不相亲又相知？我愿神前供三牲，诅咒你竟背盟誓。 倘若真是那鬼蜮，行径也就难猜测。可你却是有头脸，行为表现没准则。 我只能作这好歌，捱过不眠长反侧。 3.张枣 何人斯 赏析张枣，“朦胧诗”以后最有才华的诗人之一，2010年3月8日凌晨因肺癌在德国去世。 《何人斯》这首诗可以说是：“诗风在此定型、线路已经确立并出现了一个新鲜的面貌”；“预示了一种在传统中创造新诗学的努力，这努力代表了一代更年轻的知识分子诗人的中国品质”。（柏桦：《左边：**时代的抒情诗人》） 同时《何人斯》这首诗迎合了他不久写出的一个诗观。这个诗观的中心是传统精神，恰好符合了他的艺术实践：“历来就没有不属于某种传统的人，没有传统的人是不可思议的，他至少会因寂寞和百无聊赖而死去。的确，我们也见过没有传统的人，比如那些极端个人主义者和浪漫主义者，不过他们最多只是热闹了一阵子，到后来却什么都没干。而传统从来就不尽然是那些家喻户晓的东西，一个民族所遗忘了的，或者那些它至今为之缄默的，很可能是构成一个传统的最优秀的成分。……如何进入传统，是对每个人的考验。总之，任何方式的进入和接近传统，都使我们变得成熟，正派和大度。只有这样，我们的语言才能代表周围每个人的环境、纠葛、表情和 饮食起居。”（《柏桦忆张枣：着迷于现代汉诗试验的诗人》） —————————————————————————————————————————— 这首诗具有极浓郁的古典诗词意境，但表达又是现代的，很难用传统的方式找到意义，但即使你读得满头雾水，你对他的文字仍忍不住迷恋。读这首诗必须先了解一首诗经： 《小雅·何人斯》 彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。 二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可 彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。不愧于人？不畏于天？ 彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？絺搅我心。 尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。 尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我絺也。 伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我郑出此三物，以诅尔斯。 为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。 我复制了豆瓣上的一段赏析： 现代诗歌总是晦涩难懂却令人着迷。以前读张枣觉得他像文学家里的化学家，把各种汉字词汇文法打乱再重新排列组合，形成令人耳目一新的想象。很喜欢这首何人斯，意境平和而残暴，温情却冰冷，时而小桥流水，时而大漠孤烟。今天搜索了一下，竟意外发现《诗经》中也有以此为题的一首诗，讲述了嫠妇怨夫的故事，重章 迭句中似有恍惚梦幻之感，曾经的温存与今日的冷酷交织在一起，如怨如诉。再与张枣的对照一下，从情景到架构都十分相似，结尾却各异。诗经结尾是女人由爱生恨辗转反侧，现代诗却呼应题目“何人斯”，似乎要解答首句“那究竟是什么人”。 4.为鬼为蜮什么意思你好，为你解答如下：为鬼为蜮——[拼音] [wéi guǐ wéi yù] [出处] 《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。” 【解释】：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。 【出处】：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。” 【示例】：他那里肯依，说甚么皇上家抡才（选拔人才）大典，怎容得你们~！ ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回。 【语法】：联合式；作谓语、定语；含贬义。 [bit someone with schemes and intrigues;be scheming and malicious] 指暗中伤人的魔鬼与孤蜮。 比喻阴险害人的行为和伎俩。 5.什么是ovhm为鬼为蜮为鬼为蜮 [wéi guǐ wéi yù] 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。 贬义 出 处 《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。” 例 句 他那里肯依，说甚么皇上家抡才大典，怎容得你们~！ 近反义词 近义词 魑魅魍魉 百科释义 【拼音】：wéi guǐ wéi yù【解释】：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。【出处】：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”【示例】：他那里肯依，说甚么皇上家抡才（选拔人才）大典，怎容得你们~！ ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回 6.颜之厚矣”这句话的喻意是什么意思我该句出自《小雅·巧言》：“蛇蛇（读夷）硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。”意思是：夸夸其谈说大话，都是出自小人之口；说巧话、假话像在奏笙簧，脸皮实在太厚了。”这也是“厚颜无耻”成语的最早出处。 《小雅·巧言》的主题是忧谗斥谤，在揭露谗言卑劣的同时，把谗言上升到惑政乱国的高度加以斥责。《毛诗序》云：“《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。” “巧言如簧，厚颜无耻”的意思，不同于战国时代张仪、苏秦合纵连横的“游说之术”，也与毛遂的“三寸不烂之舌，强于百万之师”有本质的区别，更不等同当代人理解的“厚黑学”。它指的是那种与世俗标准相悖的“皮太厚、不知耻”的卑劣行为并阴险得逞。 据史书记载，南朝南齐的周颙 ，自命不凡，隐居北山，不肯出仕。其实此公才华平庸，隐居只不过是待价而沽。后来周颙阴招得逞，如愿出仕，并重游北山。时人孔稚珪就此写下《北山移文》，讽刺周颙假隐居以求利禄的虚伪行径，斥责周颙是一个混在草堂里滥竽充数、住在此山中冒充隐士的小人。他诱骗山中的松桂和云崖，即便在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。诗中有两句写道：“岂可使芳杜（香草名）厚颜，薜荔（香草名）蒙耻。”这是“厚颜无耻”成语形成过程中，一则有趣的故事。 |