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1. 诗经小雅四牡 诗经小雅四牡1.诗经 小雅 四牡赏析四牡 四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。 四牡騑騑，啴啴骆马，岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。 翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。 翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。 驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。 注释： 騑騑（音非）：马行走不停貌。倭迟：迂回遥远貌。盬（音古）：不坚固。 啴啴（音摊）：喘息貌。骆（音落）：白毛黑鬣的马。启处：安居休息。 鵻（音追）：斑鸠，鹁鸠，鹁鸪。苞：草木丛生。栩：柞，栎。 杞：杞柳。 骤：马飞奔。骎骎（音侵）：马速行貌。谂（音申）：思念。 【赏析】 这是周王朝的小臣出使思归的诗。这个小臣被王朝的执政者驱使到遥远的地方去办事。他离乡背井，奔走各方，为王事忙个不停。他想到自己如此劳碌不能休息，想到家中年老的父母生活困苦无人赡养，不禁黯然神伤。诗以“岂不怀归”的设问句，表达了他对繁重的官差的无限怨恨。 2.诗经 小雅 四牡赏析四牡 四牡騑騑，周道倭迟。 岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。四牡騑騑，啴啴骆马，岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。 翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。 翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。 驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。 注释：騑騑（音非）：马行走不停貌。倭迟：迂回遥远貌。 盬（音古）：不坚固。 啴啴（音摊）：喘息貌。 骆（音落）：白毛黑鬣的马。启处：安居休息。 鵻（音追）：斑鸠，鹁鸠，鹁鸪。苞：草木丛生。 栩：柞，栎。杞：杞柳。 骤：马飞奔。骎骎（音侵）：马速行貌。 谂（音申）：思念。 【赏析】 这是周王朝的小臣出使思归的诗。 这个小臣被王朝的执政者驱使到遥远的地方去办事。他离乡背井，奔走各方，为王事忙个不停。 他想到自己如此劳碌不能休息，想到家中年老的父母生活困苦无人赡养，不禁黯然神伤。诗以“岂不怀归”的设问句，表达了他对繁重的官差的无限怨恨。 3.诗经·雅·小雅 四牧 赏析诗经·小雅——《四牡》 四牡騑騑，周道倭迟。 岂不怀归，王事靡盬，我心伤悲。 四牡騑騑，嘽嘽骆马。 岂不怀归，王事靡盬，不遑启处。 翩翩者鵻，载飞载下。 集于苞栩，王事靡盬，不遑将父。 翩翩者鵻，载飞载止。 集于苞杞，王事靡盬，不遑将母。 驾彼四骆，载骤载駸。 岂不怀归，是用作歌，将母来谂。 【注释】： 慰劳使臣勤于王事。一说使臣自咏之辞。 騑騑：音非，马行走不停貌。 倭迟：迂回遥远貌。 盬：音古，不坚固。 嘽嘽：音摊，喘息貌。 骆：音落，白毛黑鬣的马。 启处：安居休息。 鵻：音追，斑鸠，鹁鸠，鹁鸪。 苞：草木丛生。 栩：柞，栎。 杞：杞柳。 骤：马飞奔。 駸駸：音侵，马速行貌。 谂：音申，思念 【赏析】： 《四牡》叙写出使在外的官员苦于王中的繁重，无休无止，想念家中父母无法奉养，表达了出对家人的思念，对王事的哀怨。诗以行车途中，感于路途的遥远迂回，兴言王事的繁重，又以鹁鸪鸟的飞歇，暗示自己在处的流落，中以“岂不怀归”为主旨，反复咏叹，表现了强烈的思归的感情。 4.诗经·雅·小雅 四牧 赏析诗经·小雅——《四牡》四牡騑騑，周道倭迟。 岂不怀归，王事靡盬，我心伤悲。四牡騑騑，嘽嘽骆马。 岂不怀归，王事靡盬，不遑启处。翩翩者鵻，载飞载下。 集于苞栩，王事靡盬，不遑将父。翩翩者鵻，载飞载止。 集于苞杞，王事靡盬，不遑将母。驾彼四骆，载骤载駸。 岂不怀归，是用作歌，将母来谂。【注释】： 慰劳使臣勤于王事。 一说使臣自咏之辞。 騑騑：音非，马行走不停貌。 倭迟：迂回遥远貌。 盬：音古，不坚固。 嘽嘽：音摊，喘息貌。 骆：音落，白毛黑鬣的马。 启处：安居休息。 鵻：音追，斑鸠，鹁鸠，鹁鸪。 苞：草木丛生。 栩：柞，栎。 杞：杞柳。 骤：马飞奔。 駸駸：音侵，马速行貌。 谂：音申，思念【赏析】： 《四牡》叙写出使在外的官员苦于王中的繁重，无休无止，想念家中父母无法奉养，表达了出对家人的思念，对王事的哀怨。 诗以行车途中，感于路途的遥远迂回，兴言王事的繁重，又以鹁鸪鸟的飞歇，暗示自己在处的流落，中以“岂不怀归”为主旨，反复咏叹，表现了强烈的思归的感情。 5.诗经采薇中第四五章节细节写到四牡,对诗歌情感到底有何作用《小雅·采薇》中，第四、五章节细节写到四牡，是追述行军作战的紧张生活，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现对战争的厌恶和反感。 1、围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷（释义：兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。 哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！）”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗。2、“驾彼四牡，四牡骙骙。 君子所依，小人所腓（释义：驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡）”。 这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。3、最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服（释义：四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊）”。 战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。4、将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘（释义：怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊）”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。 5、从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活，是极自然的。 追忆多年的戎马倥偬的场景，表现他的爱国情怀，与他现实的触景生悲，对多年生命的流逝的戍卒生活的存疑，甚至于厌战。一昔一今，对比分明，更能表现他思念家乡之情，对战争的反感。 扩展资料：原诗：《采薇》先秦：佚名 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。 彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。 岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。 君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。 岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！释义：豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。 说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。 没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。 说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。 驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。 说回家了回家了，又到了十月小阳春。征役没有休止， 哪能有片刻安身。 心中是那么痛苦，到如今不能回家。那盛开着的是什么花？是棠棣花。 那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。 哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。 四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊。 回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！赏析：笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。 或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，不能不令“我心伤悲（释义：我的哀痛谁体会）”。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏（释义：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。 如今回来路途中，大雪纷纷满天飞）”这是写景记事，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。 绝世文情，千古常新。读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。 加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。 一别经年，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发近乡情怯的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。 参考资料来源：百度百科——小雅·采薇。 6.诗经 小雅 四月没见过。《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。 《诗经》中的三百零五篇诗分为风、雅、颂三部分。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个地方的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”（用于隆重盛大宴会的典礼—）和“小雅”（用于一般宴会的典礼），一共有一百零五篇。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。《诗经》的三百零五篇诗歌，广泛地反映了当时社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世产生过深远的影响。 《诗经》编辑成书的年代约在春秋后期，据说孔子曾经删定过〈诗经〉。到汉代，传授《诗经》的有四家。齐国辕固所传的《诗》叫《齐诗》，鲁国申培所传的《诗》叫《鲁诗》，燕国韩婴所传的《诗》叫《韩诗》，鲁国毛亨所传的《诗》叫《毛诗》。东汉时，《毛诗》得到了官方和学者们的认同，逐渐盛行，齐、鲁、韩三家《诗》逐渐衰落以至亡佚。现在我们见到的《诗经》，就是毛亨传下来的，我们这里选录的《诗经》，原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》，并广泛参考了其他研究《诗经》的专著。 《诗经》并没有具体的作者。只是一本诗歌集。收集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。“风”是各地的民间曲调，“雅”是周王畿所在地的曲调（大雅，小雅可能是音乐上的区别），“颂”是用于宗庙祭祀配合舞蹈的曲调。 简单地说，《诗经》其实就是一部古代歌词集。不像唐诗是纯粹的文学，有点类似于宋词，是配合音乐曲调以供娱乐的文字组合。只是后来音乐失传，只剩下歌词，便以它们作为诗类的名称。 7.诗经四始出处《诗经》有“四始”，关于此“四始”各家说法不一： 一、一般指“风”﹑“小雅”﹑“大雅”﹑“颂”的首篇。《史记·孔子世家》：“《关雎》之乱以为‘风’始，《鹿鸣》为‘小雅’始，《文王》为‘大雅’始，《清庙》为‘颂’始。” 二、指“风”﹑“小雅”﹑“大雅”﹑“颂”。《<；诗>；大序》：“一国之事系一人之本谓之‘风’；言天下之事，形四方之风谓之‘雅’；雅者正也言王政之所由废兴也政有大小故有‘小雅’焉，有‘大雅’焉；‘颂’者美盛德之形容以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。”孔颖达疏引郑玄《答张逸》云：“四始‘风’也，‘小雅’也，‘大雅’也，‘颂’也。此四者人君行之则为兴，废之则为衰。” 三、指“大雅”的《大明》，“小雅”的《四牡》﹑《南有嘉鱼》﹑《鸿雁》。《<；诗>；大序》：“是谓四始。”孔颖达疏：“《诗纬泛历枢》云：‘《大明》在亥水始也；《四牡》在寅木始也；《嘉鱼》在巳火始也；《鸿雁》在申金始也。’……《纬》文因金﹑木﹑水﹑火﹑有四始之义以《诗》文托之。” |