1.关于“凡尘”的诗词有哪些1.《书院二小松》唐代：李群玉 一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。 从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。 2.《临江仙·清明前一日种海棠》清代：顾太清 万点猩红将吐萼，嫣然迥出凡尘。移来古寺种朱门。明朝寒食了，又是一年春。 细干柔条才数尺，千寻起自微因。绿云蔽日树轮囷。成阴结子后，记取种花人。 3.《点绛唇（世传《水月观音词》，徐师川恶其鄙俗，戏作一首似之）》宋代：向子諲 冰雪肌肤，靓妆喜作梅花面。寄情高远。不与凡尘染。 玉立峰前，闲把经珠转。秋风便。雾收云卷。水月光中见。 4.《水调歌头（游三洞）》宋代：曹冠 我本方壶客，飘逸离凡尘。胸中万卷，谈笑挥翰墨通神。不慕巢由隐迹，不羡皋夔功业，出处两无心。坦荡灵台净，廛隐胜云林。 念生平，喜旷达，事幽寻。登临舒啸，惟有风月是知音。雅爱金华仙洞，一派苍崖飞瀑，四序景常新。遐想赤松子，来为醒冲襟。 5.《赤枣子（华阳洞）》宋代：游九言 河汉澈，碧霄晴。九华仙子以凡尘。 凉夜山头吹玉笛，纤云卷尽月分明。 2.形容“微尘”的诗句有哪些1.《颂证道歌·证道歌》年代： 宋 作者： 释印肃 法中王，最高胜， 一微尘裹光无尽。无边身相入微尘， 转大**常普应。 2.《禅人并化主写真求赞》年代： 宋 作者： 释正觉 佛灯未寒，祖华未残。 其传今到你，其事素来难。 座须诸法空为句，经在微尘破处看。 而今呈似，莫道相谩。 3.《禅人并化主写真求赞》年代： 宋 作者： 释正觉 妙了常存，幽灵不昏。 偏正旋枢臼，离微见道根。 微尘破处大经出，冷口开时诸佛吞。 随缘历历，得用门门。 成褫家事，分付儿孙。 4.《偈颂二百零五首》年代： 宋 作者： 释正觉 三世同参或一段合宗家之事，大千等量破微尘出自己之轻。 5.《偈颂二百零五首》年代： 宋 作者： 释正觉 大经掇出於微尘，古佛相交於露柱。 历代诸祖只个生涯，一切众生同时来度。 微尘是一个怎么样的群体？ 微尘， 是一个充满爱心的群体，频繁出现在青岛市各种公益活动中；微尘，是一个关爱他人的符号，以它命名的募捐箱、徽章走进岛城的大街小巷；微尘，是一段记录城市文明的断章，不仅是为它所助的朋友，还有数以百计千计为它所感染的人。2005年6月15日，微尘标志、徽章及相关资料被青岛市档案局永久收藏。 3.描写清闲的诗句一山一水随处眠， 石涧流泉觅清闲。 沙鸥麋鹿作伴侣， 绝迹尘宇远忧烦。 李白之“闲”——“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”（《独坐敬亭山》）群鸟的高飞远去和最后一片白云的悠然飘走展现了一个极其空旷寂寥的世界，虽是写眼前实景，但“鸟尽云闲”却透露出诗人强烈的孤独寂寞之情。这时的李白对社会弊端已有相当深刻的认识，清高傲岸的性格使他无法融于现实，他只好向大自然寻求慰藉，寻觅知音。 王维之“闲”——“人闲桂花落，夜静春山空。”（王维《鸟鸣涧》）桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的娴静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。“闲”字写出了春夜的静谧和由静谧格外显示出来的空寂。 王建之“闲”——“妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。”（《雨过山村》）农民家里没什么人，院子里的栀子花闲开着，素来爱戴花的妇女也不来管它，原来她们都忙着浴蚕去了。一个“闲”字描绘出山村农忙时的风光。 李绅之“闲”——“四海无闲田，农夫犹饿死。”（《悯农》）四海之内没有空闲之地，荒地变良田，联系诗的前两句“春种一粒粟，秋收万颗子”，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢？还是两手空空，惨遭饿死。诗句迫使人们不得不带着沉重的心情去思考：是谁制造了这人间的悲剧？ 赵师秀之“闲”——“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”（《约客》）“闲敲棋子落灯花”，只写了诗人一个小小的动态，然而这个动态中，诗将诗人焦躁而期望的心情刻画得细致入微。因为孤独一人，下不了棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，敲打棋子，正体现了孤独中的苦闷。“闲”字说明无聊，而正是在这个“闲”字背后，隐含了诗人失望焦躁的情绪。 翁卷之“闲”——“闲上山来看野水，忽于水底见青山。”（《野望》）诗人登山是为了看水，而在水里却看见了青山的影子。这是一个很普通的经验，却将南方秋色中青山绿水的美景尽收笔底。“闲”字让人想见诗人闲云野鹤般的疏放风神，与景色的清空悠远正相契合；“野水”“青山”给画面增添了萧散的野趣，与诗人的闲情逸兴相吻合无间。“水底见青山”把水之清、山之翠都包含了进去，加上一个“忽”字，便令这层意思特别醒豁突出，给读者留下很深的印象。 杨万里之“闲”——“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”（《初夏睡起》）“无情思”逼真地描绘出“睡起”时散漫的情景。“闲看儿童捉柳花”，自然风趣，笔伐轻巧，把儿童活泼的天性刻画出来了，作者闲居无聊的心情也荡漾纸上。 陆游之“闲”——“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”（陆游《游山西村》）但愿今后能不时地拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”（陆游《临安春雨初霁》）当时，国家处在多事之秋，诗人一心渴望杀敌立功，可宋孝宗却把他当作一个吟风弄月的闲适诗人，他心里感到失望。闲居无事，徒然以写草书、玩分茶聊以自遣。这“闲”流露出对恶浊的官场生涯的厌倦和盼望早日归家的心情。 |