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1. 诗经郑风羔裘 2. 诗经.郑风.羔裘 诗经郑风羔裘1."羔裘豹饰,孔武有力"中"羔裘豹饰"什么意思羔裘：羔羊做成的皮袄。 豹饰：古人衣袖上用豹皮制成的缘饰。 拓展资料： 这两句诗出自先秦叫《诗经 郑风 羔裘》。 羔裘 作者：佚名 （先秦） 羔裘如濡，洵直且侯。 彼其之子，舍命不渝。 羔裘豹饰，孔武有力。 彼其之子，邦之司直。 羔裘晏兮，三英粲兮。 彼其之子，邦之彦兮。 孔武有力： 成语解释：形容人很有力气。 成语出处：《诗经 郑风 羔裘》："羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。" 成语例子：郭沫若《黑猫》："能够占有俘虏中最美貌的女子的人，必然是战胜者中的孔武有力的男子。" 2."日出有曜,羔裘如濡."是什么意思意思是：羊羔皮袄色泽如脂膏，太阳一照闪闪金光耀。 出处：《诗经·桧风·羔裘》【作者】佚名 【朝代】先秦 原文： 桧风·羔裘 羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。 羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。 羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。 译文： 穿着羊羔皮袄去逍遥，穿着狐皮袍子去坐朝。怎不叫人为你费思虑，忧心忡忡整日把心操。 穿着羊羔皮袄去游逛，穿着狐皮袍子去朝堂。怎不叫人为你费思虑，想起国家时时心忧伤。 羊羔皮袄色泽如脂膏，太阳一照闪闪金光耀。怎不叫人为你费思虑，心事沉沉无法全忘掉。 扩展资料 羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景，扩展了读者的视觉感受空间，使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。 在通常情况下，面对如此纯净而富有光泽的羔裘，人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气，但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中，如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼，令人过目之后便难以忘怀，这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。 《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣，是西周封国郐国的歌谣，是桧国（郐国）即将灭亡时期的作品，展现了历史的真实。 参考资料：搜狗百科-国风·桧风·羔裘 3.请问《诗经》里“彼其之子、邦其彦今”的意思正确的诗句是：彼其之子，邦之彦兮。 意思是：就是这样一个人，国家杰出的人选。 出处：《国风·郑风·羔裘》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 原文节选： 羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。 羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。 羔裘晏兮，三英粲兮。 译文：穿着润泽羔皮袄，为人正直又美好。 就是这样一个人，不怕牺牲为君劳。穿着豹饰羔皮袄，高大有力为人豪。 就是这样一个人，国家司直当得好。羊羔皮袄真光鲜，素丝装饰更灿烂。 扩展资料 创作背景 关于《郑风·羔裘》这首诗的主旨背景，主要有两种说法：《毛诗序》说：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。” 意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员。 朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。 对于这两种意见，至今也没有统一的说法。 清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。 理由大致说来主要有两条： 一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗，都是讽刺诗，如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等，因此，《郑风·羔裘》也不例外； 二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代，而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说，在昭公十六年（公元前526年），郑六卿饯韩宣子时，子产曾赋《郑风·羔裘》，如果说这是一首人家赞美他的诗，他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。 参考资料来源：百度百科-国风·郑风·羔裘。 4.诗经中郑风共几篇诗经·国风·郑风 在《诗经·国风》当中，卫国的诗歌作品保存最多，《邶风》、《鄘风》、《卫风》共存诗三十九首。但是，若按十五国风的分类来计，《郑风》是其中存诗最多的一类，共有作品二十一首。 “郑风”共有二十一首诗。包括： 缁衣 将仲子 叔于田 大叔于田 清人 羔裘 遵大路 女曰鸡鸣 有女同车 山有扶苏 萚兮 狡童 褰裳 丰 东门之墠 风雨 子衿 扬之水 出其东门 野有蔓草 溱洧 诗经.郑风.羔裘1."羔裘豹饰,孔武有力"中"羔裘豹饰"什么意思羔裘：羔羊做成的皮袄。 豹饰：古人衣袖上用豹皮制成的缘饰。 拓展资料： 这两句诗出自先秦叫《诗经 郑风 羔裘》。 羔裘 作者：佚名 （先秦） 羔裘如濡，洵直且侯。 彼其之子，舍命不渝。 羔裘豹饰，孔武有力。 彼其之子，邦之司直。 羔裘晏兮，三英粲兮。 彼其之子，邦之彦兮。 孔武有力： 成语解释：形容人很有力气。 成语出处：《诗经 郑风 羔裘》："羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。" 成语例子：郭沫若《黑猫》："能够占有俘虏中最美貌的女子的人，必然是战胜者中的孔武有力的男子。" 2.孔武有力、「孔武有力」的原意 对於「孔武有力」一词，《辞源》（北京商务印书馆1984年修订本，下同）解释说：「甚武勇而有力.《诗o郑风o羔裘》：『羔裘豹饰，孔武有力.』」其释义只是把宋朝朱熹说的「孔，甚也.豹甚武而有力」（见《诗集传》50页上海古籍出版社，1980），增加了一个「勇」字.《辞海》的「孔」字释义的「很、甚」之义项也以「孔武有力」为例证. 其实，朱熹只正确解释了此语的「孔」字应取甚大的意思，而对「武」字的解释则为望文生义，未得正解.拙见认为，此「武」字应取脚的意思.如南唐徐锴《说文解字系传》说：「马，怒也、武也，象马头尾四足之形.……锴按：刘熙《释名》：『马，武也.』韦昭曰：『以其健行.』」可见，马字之所以解作「武」，乃取其四足健步，可以为人代步之意.此亦「武」字本身含有足脚的意思成份之证.因为构成「武」字的主要部份为「止」，「止」在甲骨文、金文之字形象徵动物的脚之掌和趾，故其「本义就是脚」（参考董希谦《『说文解字』一夕谈》58页，河南人民出版社，1994年）.所以，「武」字在古代可以表示与脚和脚印有关的意思.例如，《诗经.大雅.下武》的「绳其祖武」，意思就是沿著祖先的脚印前进，其中的「武」字就解作足迹（参考同上《诗集传》188页）.又如，《尔雅o释训》云：「『履帝武敏』，武，迹也；敏，拇也.」再有，因为牛在家畜中的脚最大，所以献祭的一头大牛，就被称为「一元大武」.商务印书馆修订本的《辞源》释「一元大武」云：「指古代祭祀所用的牛.《礼o曲礼下》：『凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武』《注》：『元，头也；武，迹也.』《疏》：『牛若肥则脚大，脚大则迹痕大，故云一元大武也.』」由此可见，「大武」与「孔武」相同，直译为今语就是「大脚」.脚大自然力气大，牛就是脚大而力大的典型.所以，今人称赞一个男子「孔武有力」，虽然其语句出自《诗经o郑风o羔裘》，表面听来十分古雅动人，但是探求古人所借以形容的原始本义，实际就象今天民间流行的形容某人「力大如牛」一样通俗粗浅.。 3.“彼其之子邦之彦兮”出自哪里出自：春秋·佚名《国风·郑风·羔裘》 意思是：他是这样的一个人啊，称得上是国家的真贤良。 原文：羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。 羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。 释义：羔羊皮袍像油似地光润，他的为人既正直又美好。他是这样的一个人啊，豁出生命也要保持节操。羔羊皮袍的袖口装饰豹皮，他的为人既威武又有毅力。他是这样的一个人啊，国家的司直能够主持正义。羔羊皮袍既光洁又鲜艳，三道豹皮装饰得真漂亮。 他是这样的一个人啊，称得上是国家的真贤良。 扩展资料 《郑风·羔裘》这首诗，起笔描述羔裘的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。 然后才赞美穿此羔裘的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。 总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。 如果说此诗有讽刺意味，那就是说，在诗中，礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象，服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。 在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服。这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。 至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。 比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。 参考资料来源：搜狗百科-国风·郑风·羔裘 4.诗经中郑风共几篇诗经·国风·郑风 在《诗经·国风》当中，卫国的诗歌作品保存最多，《邶风》、《鄘风》、《卫风》共存诗三十九首。但是，若按十五国风的分类来计，《郑风》是其中存诗最多的一类，共有作品二十一首。 “郑风”共有二十一首诗。包括： 缁衣 将仲子 叔于田 大叔于田 清人 羔裘 遵大路 女曰鸡鸣 有女同车 山有扶苏 萚兮 狡童 褰裳 丰 东门之墠 风雨 子衿 扬之水 出其东门 野有蔓草 溱洧 |