1.请问古诗词中的隔与不隔是什么意思王国维提出了“隔”与“不隔”这对审美概念，但他只举实例而未加界说。我们根据他所提供的实例来分析，可以知道，“隔”与“不隔”是对诗歌创作和鉴赏过程中发生的一系列审美活动、审美现象，作出的综合评价和集中概括。从横的方面说，主要有“情”、“景”、“辞”，三大因素；就纵的方面讲，又包括艺术境界的形成、艺术境界的物化、艺术境界的复制三个环节。分开来看，三大因素、三个环节，彼此不同，各自为用，任何一点处理不当，都能影响审美效果，造成不同程度的“隔”；反之，要使作品获得最佳的审美效果，达到较高的审美境界——“不隔”，那又必须诸因素、诸环节辩证统一才行。以写“情”而论，王国维认为，“真”则“不隔”，涂饰则“隔”。前面所举的《古诗十九首》中的两个写情而不隔的例子，其共同特点都是直抒真情，略无隐饰，而《人间词活》的第六十二则中，他又指出：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子久不归，空床难独守。'‘何不策高足，先据要路津。无为久贫贱，轗轲长苦辛’。可谓淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。五代北宋之大词人亦然。非无淫词，然读之者但觉其深挚动人；非无鄙词，然但觉其精力弥满。可知淫词、鄙词之病，非淫与鄙之为病，而游之为病也。”在现实生活中，人的情感有贞有淫、有高尚有鄙下，其伦理价值是不同的。但若发之于诗，却只有“真”才能美。不真就不能动人，不真就不能使人产生美感。刘勰说“情者文之经”，因而赞扬“诗人篇什，为情而造立”，批评“辞人赋颂，为文而造情”。杜甫为诗“直取性情真。”刘熙载评郑板桥“书画是雄还是逸，只写天真”。他们都认为“真情”是艺命作品中美的基础。王国维进而指出，生活中的淫鄙之情，在诗词中出之以“真”，就可以使人产生美感。相反，生活中的高尚情感，在诗词中涂饰出来，成为游词，人知其假就不觉其美了。可见以“情感”为审美对象的诗词作品，其“隔”与“不隔”，表现为真与不真，实质为美与不美。写景体物之作，其“隔”与“不隔”的实质也在于能不能使人产生美感以及产生什么程度的美感，但其所以能使人产生美感又与写情不同。因为它主要在于得景物的“神理”，而不迫求形貌的真实。王国维说：“美成（周邦彦）《青玉案》词‘叶上初阳乾宿雨。水面清圆，一一风荷举。’此真能得荷之神理者。觉白石（姜夔）《念奴娇》、《惜红衣》二词，犹有隔雾看花之恨。 物化在作品中的艺术境界的有关信息，能否被读者快速而明晰地感知到，以及它被感知以后，能否迅速、明晰而且大量地唤起读者的有关生活经验、审美经验，进而引导读者运用自己的经验迅速而明晰地创造一个近似原作的艺术境界，这个区别就是“隔”与“下隔”。能则“不隔”，不能则“隔”，其快速、明晰的程度不同，也就是程度不同的“隔”与“不隔”。王国维说，欧阳修《少年游》——咏春草上半阕，“语语都在目前，便是不隔”，就是指物化在其中的艺术境界，能够在读者头脑中迅速、明晰地复制出来，而其语言文字所携带的信息，对读者的生活经验、审美经验具有特别强大的召唤的力量。而下半阕的“谢家池上，江淹浦畔”，仅只能唤起读者在欣赏有关作品时曾有过的审美感受的余波，加上这些感受的属性不同，很难构成一个完整的境界，因此就不能不觉其“隔”了。 2.宋词中有哪些词牌名词，诗歌的一种。 因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。 隋唐之际，从西域传入的各民族的音乐与中原旧乐渐次融合，并以胡乐为主产生了燕乐。原来整齐的五、七言诗已不适应，于是产生了字句不等、形式更为活泼的词。 词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。从此，词与音乐分离，形成一种句子长短不齐的格律诗。 五、七言诗句匀称对偶，表现出整齐美；而词以长短句为主，呈现出参差美。 词有词牌，即曲调。 有的词调又因字数或句式的不同有不同的“体”。比较常用的词牌约100个。 词的结构分片或阕，不分片的为单调，分二片的为双调，分三片的称三叠。按音乐又有令、引、近、慢之别。 “令”一般比较短，早期的文人词多填小令。如《十六字令》、《如梦令》、《捣练子令》等。 “引”和“近”一般比较长，如《江梅引》、《阳关引》、《祝英台近》、《诉衷情近》。而“慢”又较“引”和“近”更长，盛行于北宋中叶以后，有柳永“始衍慢词”的说法。 词牌如《木兰花慢》、《雨霖铃慢》等。依其字数的多少，又有“小令”、“中调”、“长调”之分。 据清代毛先舒《填词名解》之说，58字以内为小令，59—90字为中调，90字以外为长调。最长的词牌《莺啼序》，240字。 一定的词牌反映着一定的声情。词牌名称的由来，多数已不可考。 只有《菩萨蛮》、《忆秦娥》等少数有本事词。词的韵脚，是音乐上停顿的地方。 一般不换韵。有的句句押，有的隔句押，还有的几句押。 象五、七言诗一样，词讲究平仄。而仄声又要分上、去、入。 可以叠字。 由于词在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娱宾遣兴之作，故有“词为小道、艳科”、“诗庄词媚”之说。 随着词的发展，经柳永、苏轼，逐渐扩大了词的题材，至辛弃疾达到高峰，成为和诗歌同等地位的文学体裁。 暗香 暗香与《硫影》调，都是姜夔同时创作以咏梅花的，是取“疏影横斜水清浅，暗香浮动近黄昏”两句的首二字作为调名。 以后张炎用此二调咏荷花荷叶，改名《红情》、《绿意》。九十七字。 前片四十九字，九句，五仄韵；后片四十八字，十句，七仄韵。 八六子 八六子，此调初见《尊前集》收杜牧词。 有多种体式，《词谱》以显补之词为正体。九十一宇，前段六句三平韵，后段十一句六平韵。 前段第四句是以一字领以下两个六言句。后段四至七句是扇面对句法。 秦观词有“黄鹏又啼数声”句，故又名《感黄鹂》。 八声甘州 八声甘州，唐教坊大曲有《甘州》，杂曲有《甘州子》，是唐边塞曲，因以边塞地甘州为名。 《八声甘州》是从大曲《甘州》截取一段改制的。因全词前后片共八韵，故名八声，慢词。 与《甘州遍》之曲破，《甘州子》之令词不同。《词语》以柳永词为正体。 九十七字，前片四十六字，后片五十一宇，前后片各九句四平韵。亦有在起句增一韵的。 前片起句、第三句，后片第二句、第四句，多用领句字。另有九十五字、九十六字、九十八字体，是变格。 又名：《甘州》、《潇潇雨》、《宴瑶池》。 卜算子 卜算子，《词谱》以为此词取义于“卖卜算命之人”。 《词谱》以苏轼词为正体。双调，仄韵，四十四字，上下片各四句，在偶数句用仄韵，奇数末字须用平声。 两结句有增衬字为六字句的。另有《卜算子慢》，八十九字，是别格，与本调无关。 又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》、《黄鹤洞中仙》、《楚天遥》。 采桑子 采桑子，唐教坊大曲有《杨下采桑》，《采桑子》可能是从大曲截取一遍而成独立的一个词牌。 又名《丑奴儿令》、《罗敷媚歌》、《罗效媚》。《词谱》以五代和凝词为正体。 双调，四十四字，八句。上下片都是起句反收，以下三句用平韵。 另有在两结句各添二字，变为前四字后五字的两句。另有双调五十四字体，前段五句四平韵，后段五句三平韵。 长相思 长相思，本为唐教坊曲。调名出古乐府“上吉长相思，下言久离别”句。 一名《双红豆》、《相思令》、《山渐青》、《山渐青》、《长相思令》、《长思仙》、《青山相送迎》、《亿多娇》等，前人多用以写男女相思之情。始见白居易词。 双调，平韵，三十六字。前片各四句，句句用韵.亦有后片起句不用韵的。 楚辞 楚辞体，又称“骚体”。为辞赋的一类。 起源于战国时楚国，以屈原的《离骚》为代表作。特点为富于浪漫气息，较多抒情成分，突破了四言定格，形式自由，字句较长，倾向散文化，多用“兮”、“些”助语势。 后世多以《离骚》为楷模，故名骚体。 翠楼怨 翠楼怨，此调为姜夔自度曲。 宋孝宗淳熙年间，武昌安远楼建成，姜夔与友人同登此楼，写此词志感。词中有“层楼高峙，看槛曲萦红，□牙飞翠”句，故名《翠楼怨》。 此调一百零一字。上片五十字，十一句六仄韵；后片五十一字，十二句七仄韵。 上下片第七句及下片第二句，都是一字豆句法。 捣练子 捣练子，宋人黄大舆编《梅苑》中收入无名氏词八首，其一首起句为“捣练子”，即以作词名。 或云：“李后主词，即咏捣练，乃唐词本体也。”（见《升庵词品》）前人多用为妇女怀念征夫之作。 单调。 3.“隔而不隔,界而未界”是什么意思答案一： 评寇准诗《夜望》 寇准是北宋时期的一位名臣。 其政途亨达，但也多有波澜，后终卒于贬所。作为北宋初期政坛的达臣，他在政治事功上多有建树，苏轼曾有诗云：“巴东诗句澶洲策，信手拈来尽可惊。” 他性豪达，喜歌舞，以儒家事体传身行政。清•贺裳《载酒园诗话》称寇准诗“善写迷离之状。” 亦即善写其生活的感受。但这感受又岂是无源之水、无本之木？必是他的儒家思维修身处世的心灵展现。 其诗《夜望》就是一篇表现其大儒道观念的忧国忧民的佳篇。 《夜望》 南亭闲坐欲忘机，望久前村岛屿微。 数点寒灯起烟浪，江艇应见夜渔归。 此诗是一首七言绝句，应作于作者在巴东任上，当时寇准刚刚登第放官。 据《巴东县志》载“北宋名相寇准，初入仕途时，曾任巴东知县，他居官廉洁，体察民情，鼓励农耕，政绩卓越。” 当时的他正当青春年少，虽然内心也有一点边地的寂寥之感，但他的大部分精力还是放到安抚百姓和治理地方上。 巴东位于长江三峡中段，湖北与重庆交接处。自古有“楚西厄塞，巴东为首”之说。 其境内水系发达，除长江、清江横贯外，更有河流10条、小支流68条。还有著名的神农架南麓的神农水系，故此地渔业发达，渔民甚多，但捕渔业往往具有极大的机遇性。 《巴东县志》载“现尚有劝农亭。”是寇准劝渔人弃渔从农的丰绩。 《夜望》诗是一首怜悯渔农辛劳奔波的爱国诗篇。体现了作者丰富的儒家人文关怀。 此外作者还对自己的“闲”以及当时官场的“机”进行了委婉的讽刺，含蓄蕴籍，意味深长；再者全诗除了思想内容丰富以外，还体现了作者精湛的诗歌艺术技巧。整篇诗歌以望入手，由闲生思，运用了隔而未隔、藏而不露的艺术手法，使诗歌波澜起伏，深入细致地表达了作者深沉的爱民情结。 整篇诗文作者的这种情绪总是漂浮在字里行间，使整篇诗歌笼罩着一层薄纱。而作者的感情却欲吐还咽、欲露还藏。 突出了思绪的隔而未隔以及系民感情的含蓄蕴籍。 诗歌大意是：近暮时分，作者南亭闲坐，久而，不禁拾目远望。 所见江中岛屿微茫，于是心神禁不住为之荡漾，意绪渺远。进而随着时光的消逝，洵洵江面上夜色渐浓。 激激馆刻弋灸龟熏骇抹忽然几点寒灯闪入眼帘，忧民之情顿生：渔民舟行浪里，至晚方归；而自己却闲坐南亭。两相对比，更显出作者深厚的儒家人文关怀之情，流露出作者对人民群众的态度——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 此外，作者还匠心独运地布置了作品的结构。首先，作者突出了“望”字。 古代以望为题的作品，往往要走由望见景，由景生情的路子，如杜甫的《望岳》等。此诗也引用此法，由望入手。 对于作者的“望”，首先要有个位置界定的问题。诗中第一句“南亭闲坐欲忘机”，由此可知作者的立足点应是南亭。 而望的目标是“望久前村岛屿微。”中的前村江中的岛屿。 据《巴东县志》载：“现有秋风亭、白云亭、劝农亭仍在展示着寇公当年伟绩。”我们可知此诗中的南亭应是秋风亭，此亭建于长江北岸，即今县城长江对岸的旧县坪。 作者坐在亭中向江中眺望那浮出水面的岛屿；近而随着望的时间的久长，作者的视线也有些模糊“岛屿微”。在朦胧的视线中，作者的思绪也达到了一种心灵的解脱“忘机”。 忘记了官场中尔虞我诈的心机，而此时整个情景：薄暮、渔村、江水、岛屿都经达到了心灵上的某种基点的和谐。形成了一种宁静的美。 诗贵有折，“一石击起千层浪”，也就是在作者内心短暂而平静的和谐中，忽然有另一种别样的字眼而掀起波澜，使诗出现波动，打破平衡之美，创造失衡之美。本诗中“数点寒灯起烟浪”一下子打破了这种和谐。 在作者的视野中忽然飘现出几盏青灯，这样就把诗路荡开，使作者的思绪一下子跳到了人们群众的身上。那些灯火应是渔民夜归点在舟头的渔灯吧！它们照亮渔民的夜归之路，但是夜色迷朦，波浪滔滔，故作者不能清楚的看到渔民的情形。 “江艇应见夜渔归。” 作者的神思又为之一转，猜想江艇之人应见到这些捕捞了一天而疲倦而归的渔民。 他们或是满舱而归、或是一无所获。至此全诗嘎然而止，但作者的思绪和读者的神思却余韵遥绕，经久不绝。 思以理致，情达心智。儒家的人文关怀在宋代讲求的是仁德和善政的推广，“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。” 寇准作为历史形象中的文人，由于他文学贡献及历史形象中的因有价值与现实的契合及其发扬，使他的文学贡献具有重要的现实意义，这种现实意义源于其文学贡献中伦理、认识、审美性的结合。“道——艺”、“生活——人格——真善美追求”的结合。 这种系统性结构化要素具有善世与恒久的价值。此诗的深远的社会价值也正在于此。 答案二： 苏教版《唐诗宋词选读》之九： 通“隔”解意读杜牧《九日齐山登高》 常州武进 卓立子 王国维《人间词话·人间词》境界说之下说诗词皆有“隔”与“不隔”之说。此从诗词本身而言当然指诗词所写内容与诗词人自身以及诗词人所生活的现实之间存在“隔”与“不隔”之情形。 然对于读者而言要明确诗词人写作的要义要做的最重要的事情就是要打通那隔阂了。杜牧《九日齐山登高》写的是与自己有着相似遭遇的好友。 4.求唐诗宋词 要冷僻一点的最好的莫过于陆游的《钗头凤》 红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。 以及陆游表妹唐婉回应他的词《钗头凤》 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！ 两人本事郎情妾意的一对，但是由于陆游母亲的反对以及时事政局的牵扯导致两人错失一段美满姻缘，陆游在科举失利的苦闷情怀下故游沁园，两人再度重逢，无奈的是已经物是人非.故陆游留下词曲，谁想唐婉看到后抑郁而终，故而留下此曲以表情谊。 以下还有一些代表作分别是豪放派及婉约派的 蝶恋花 欧阳修 庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 写闺怨的诗，大意是一个女子在丈夫出去寻欢作乐时感叹青春易逝（无计留春住），意境很美。 豪放派代表苏轼的词 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 婉约派的词 柳永的雨霖铃 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有、千种风情，更与何人说。 5.唐诗宋词里写离别的有那些/离别的诗14首 别董大 高 适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开. 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去，去时雪满天山路. 山回路转不见君，雪上空留马行处. 《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇. 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发. 执手相看泪眼，竟无语凝噎. 念—去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔. 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月. 此去经年，应是良辰好景虚设. 便—纵有千种风情，更与何人说. 《踏莎行》 欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水. 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚. 平芜尽处是春山，行人更在春山外. 辛弃疾【木兰花慢】 席上呈张仲固帅兴元 汉中开汉业，问此地，是耶非 想剑指三秦，君王得意，一战东归. 追亡事，今不见，但—山川满目泪沾衣. 落日胡尘位断，西风塞马空肥. 一编书是帝王师，小试去征西. 更—草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗. 君思我，回首处，正—江涵秋影雁初飞. 安得车轮四角，不堪带减腰围. 张元干【贺新郎】 送胡邦衡待制赴新州 梦绕神州路，怅—秋风连营画角，故宫离黍. 底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注 聚—万落千村狐兔. 天意从来高难问，况—人情易老悲难诉. 更南浦，送君去. 凉生岸柳催残暑.耿斜河，疏星淡月，断云微度. 万里江山知何处 回首对床夜语. 雁不到，书成谁与 目尽青天怀今古. 肯—儿曹恩怨相尔汝.举大白，听金缕. 咏史 郁郁涧底松，离离山上苗. 以彼径寸茎，荫此百尺条. 世胄蹑高位，英俊沉下僚. 地势使之然，由来非一朝. 金张籍旧业，七叶珥汉貂. 冯公岂不伟，白首不见招. 燕昭王陈子昂 南登碣石馆，遥望黄金台. 丘陵尽乔木，昭王安在哉 霸图今已矣，驱马复归来. 《八阵图》 杜甫 功盖三分国，名成八阵图. 江流石不转，遗恨失吞吴. 《乌衣巷》 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 刘禹锡《西塞山怀古》 王浚楼船下益州，金陵王气黯然收. 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头. 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流. 从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋. 苏轼【念奴娇】 大江东去浪淘尽，千古风流人物. 故垒西边人道是，三国周郎赤壁. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪. 江山如画，一时多少豪杰. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发. 羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭. 故国神游，多情应笑我，早生华发. 人生如梦，一尊还酹江月. 周邦彦【西河】 金陵怀古 佳丽地，南朝盛事谁记 山围故国，绕清江，髻鬟对起. 怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际. 断崖树，犹倒倚，莫愁艇子曾系. 空余旧迹，郁苍苍，雾沈半垒. 夜深月过女墙来，伤心东望淮水. 酒旗戏鼓甚处市 想—依稀王谢邻里，燕子不知何世. 向—寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里. 姜夔【永遇乐】 次稼轩北固楼词韵 云隔迷楼，苔封很石，人向何处 数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去. 使君心在，苍崖绿嶂，苦被北门留住. 有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎. 前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾. 楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路. 中原生聚，神州耆老，南望长淮金鼓. 问当时依依种柳，至今在否 .。 6.炼字炼句的小故事,结合具体的诗词,谈谈"得鱼忘"或者何为"不隔一天，在京城长安，贾岛骑着毛驴在街上行走，随口吟成一首诗，其中两句是：“鸟宿池边树，僧推月下门。” 贾岛觉得诗中的“推”字用得不够恰当，想把“推”字改为“敲”，但一时不知哪个字好。于是，一面思考，一面用手反复做着推门和敲门两种动作，街上行人看到贾岛这种神情，感到十分惊讶。 韩愈看到，十分生气地对贾岛说：“你骑驴子怎么低着头，也不朝前面看看？”贾岛一惊，慌忙下驴，向韩愈赔礼，并将自己刚才驴上所得诗句，因斟酌“推”“敲”二字，专心思考，不及回避的情形讲了一遍。 韩愈听后，转怒为喜，深思片刻后便说：“敲字好！在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候，敲门声更是显得夜深人静。” 贾岛连连拜谢，把诗句定为“僧敲月下门”。 。 7.宋词中的离别词柳永的凄凉送别词 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说。 ----（宋）柳永《雨霖铃》 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说。 ----（宋）柳永《雨霖铃》 送陈章甫 1 李颀 四月南风大麦黄 ，枣花未落桐阴长2。 青山朝别暮还见 ，嘶马出门思旧乡3 。 陈侯立身何坦荡4 ，虬须虎眉仍大颡5 。 腹中贮书一万卷6 ，不肯低头在草莽 7。 东门酤酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛 8。 醉卧不知白日暮 ，有时空望孤云高。 长河浪头连天黑 ，津口停舟渡不得9。 郑国游人未及家 10，洛阳行子空叹息 11。 闻道故林相识多，罢官昨日今如何 12。 谢亭送别1 许浑 劳歌一曲解舟行2，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 送人东归 温庭筠 荒戍落黄叶1，浩然离故关2。 高风汉阳渡3，初日郢门山4。 江上几人在，天涯孤棹还5。 何当重相见，尊酒慰离颜6。 别离 陆龟蒙 丈夫非无泪，不洒离别间。 杖剑对尊酒1，耻为游子颜2。 蝮蛇一螫手，壮士即解腕3。 所志在功名4，离别何足叹。 长相思 林逋 吴山青，越山青1。两岸青山相送迎，谁知离别情。 君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成2，江头潮已平。 踏莎行 晏殊 祖席离歌1，长亭别宴。 香尘已隔犹回面2。居人匹马映林嘶3，行人去棹依波转4。 画阁魂消5，高楼目断，斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 踏莎行 欧阳修 候馆梅残1，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔2。 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水3 寸寸柔肠，盈盈粉泪4。楼高莫近危阑倚5。 平芜尽处是春山6，行人更在春山外。 卜算子 送鲍浩然之浙东1 王观 水是眼波横2，山是眉峰聚3。 欲问行人去那边？眉眼盈盈处4。 才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。回答者： 慕容宛贞 - 试用期 一级 9-2 13:37查看用户评论（9）>> 提问者对于答案的评价：Thanks评价已经被关闭 目前有 1 个人评价 好100% (1) 不好0% (0) 相关内容• 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《送杜少府之任蜀川》是送。 • 宋代的风俗人情有哪些？ • 王维是宋代还是哪代的诗人 • 哪位帮忙排一下唐宋代诗词人安年代排名 • 唐诗中的送别诗有哪些？ 更多关于宋代离别词的问题>> 查看同主题问题：宋代 送别 其他回答 共 4 条雨 霖 铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别。 更那堪、冷落清秋节。 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰、好景虚设。 便纵有、千种风情，更与何人说。 回答者： 万事通也 - 秀才 三级 8-30 11:33踏莎行 晏殊 祖席离歌，长亭别宴。 香尘已隔犹回面。 居人匹马映林嘶，行人去棹依波转。 画阁魂消，高楼目断。斜阳只送平波远。 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 回答者： bean_melon - 魔法师 四级 8-30 11:44兰陵王·柳 周邦彦 柳阴直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色？登临望故国。谁识？京华倦客？长亭路，年来岁去，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。 梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。 凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。 斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。 沈思前事，似梦里，泪暗滴。 |