1.关于瑞雪兆丰年的古诗江雪柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭. 孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪. 学刘公干体鲍照胡风吹朔雪，千里度龙山.集君瑶台上，飞舞两楹前. 兹晨自为美，当避艳阳天.艳阳桃李节，皎洁不成妍. 子夜四时歌南朝民歌渊冰厚三尺，素雪覆千里.我心如松柏，君情复何似？咏雪梁·裴子野飘洒千里雪，倏忽度龙沙.从云合且散，因风卷复斜.拂草如连蝶，落树似飞花.若赠离居者.折以代瑶华.咏雪李世民洁野凝晨曜，装墀带夕晖.集条分树玉，拂浪影泉玑.色洒妆台粉，花飘绮席衣.入扇萦离匣，点素皎残机.喜雪李世民碧昏朝合雾，丹卷暝韬霞.结叶繁云色，凝琼遍雪华.光楼皎若粉，映幕集疑沙.泛柳飞飞絮，妆梅片片花.照璧台圆月，飘珠箔穿露.瑶洁短长阶，玉丛高下树.映桐珪累白，萦峰莲抱素.断续气将沉，徘徊岁云暮.怀珍愧隐德，表瑞伫丰年.蕊间飞禁苑，鹤处舞伊川.傥咏幽兰曲，同欢黄竹篇.野次喜雪李隆基拂曙辟行宫，寒皋野望通.每云低远岫，飞雪舞长空.赋象恒依物，萦回屡逐风.为知勤恤意，先此示年丰.。 2.关于瑞雪兆丰年的古诗1、瑞雪歌 明代：杨荣 圣皇御统天眷隆，四方万国皆来同。祖宗敷佑灵贶锡，雨旸顺序民物丰。 维时严冬气凛冽，同云布空阴霭结。天教三白应奇祥，一夕都城飘瑞雪。 沈沈万籁寂无声，片片银河剪水成。凝华迥接琼楼近，积素恍与瑶阶平。 乾坤万里纤尘息，四望冰壶同一色。沙鸥群泛黯藏辉，林鹤孤飞杳无迹。 由来瑞雪兆丰年，况此呈祥当腊前。圣心夙夜念民瘼，自有精神格昊天。 微臣浅薄遭明主，调燮无功愧何补。幸兹六出应期至，拜舞龙墀欣快睹。 圣情谦抑恒戒盈，仰承天意惟兢兢。作诗惓惓饬臣下，赐以华宴当彤庭。 群臣感恩咸稽首，际遇明时古无有。赓歌愿效有虞风，上祝齐天万岁寿。 2、大雪 近现代：姚佳 鹖旦无鸣象缺圆，厌闻瑞雪兆丰年。尘根已入风尘梦，荔挺不生卿士权。 猛虎相交九州岛，苍龙七宿四灵天。远年近日如冬至，举世泠然使鬼钱。 3、奉和圣制瑞雪篇 唐代：刘庭琦 紫宸飞雪晓裴回，层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽， 千品差池贽帛来。何处田中非种玉，谁家院里不生梅。 埋云翳景无穷已，因风落地吹还起。先过翡翠宝房中， 转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩，艳逸相轻斗容止。 罗衣点著浑是花，玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如， 顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇，欲照明王乙夜书。 姑射山中符圣寿，芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限， 长报丰年贵有馀。 4、奉和圣制瑞雪篇 唐代：张九龄 万年春，三朝日，上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微， 俄同云兮蒙密。此时骚切阴风生，先过金殿有馀清。 信宿婵娟飞雪度，能使玉人俱掩嫭。皓皓楼前月初白， 纷纷陌上尘皆素。昨讶骄阳积数旬，始知和气待迎新。 匪惟在人利，曾是扶天意。天意岂云遥，雪下不崇朝。 皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。 君恩诚谓何，岁稔复人和。预数斯箱庆，应如此雪多。 朝冕旒兮载悦，想笞笠兮农节。倚瑶琴兮或歌， 续薰风兮瑞雪。福浸昌，应尤盛，瑞雪年年常感圣。 愿以柏梁作，长为柳花咏。 3.形容瑞雪的诗句一，晋联句诗 谢太傅寒雪日集儿女讲论文义事，雪下大了，公曰：“大雪纷纷何所似”，兄子曰：“撒盐空中差可拟”，兄女曰：“未若柳絮因风起”，便可以看作是韵同义贯的咏雪联句诗。 赏析：用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。 写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。 有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。 而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。 二，南朝梁吴均有一首《咏雪》五言诗，近于律体，是历来传诵的名篇：“微风摇庭树，细雪下帘隙。萦空如雾转，凝阶似花积。 不见杨柳春，徒见桂枝白。零泪无人道，相思空何益。” 赏析：全诗前六句写景，后两句抒情，极有韵致，不论是写雪的动态美“如雾转”，还是写雪的静态美“似花积”，都能状难写之景如在目前。 三，岑参的《白雪歌》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 赏析：此为千古传诵的咏雪佳句。以梨花喻雪十分新奇，读之眼前立刻浮现一幅春风送暖，梨花盛开的美景。 四，韩愈的《春雪》：新年都未有芳华，二月惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 赏析：这首咏早春飞雪的小诗构思新巧，独具特色，出奇制胜。头两句写的是新年已过，却见不到芬芳的鲜花的影子。 早春二月，人们出门去惊奇地发现地上已长出了一点草芽。度过漫漫寒冬的人们盼望早些见到春色，“都”正表现出人们盼春之切与毫不见春之音讯的怨怅。 “惊”字流露出看到春天即将来临时的喜悦之情。 4.古诗雪节选全文雪【晚唐】罗隐尽道丰年瑞，丰年事若何。 长安有贫者，为瑞不宜多。【注释】1、尽：全。 道：讲，说。丰年瑞：瑞雪兆丰年。 2、若何：如何，怎么样。3、宜：应该。 【译文】都说瑞雪兆丰年，丰年情况将如何？长安城里有穷人，我说瑞雪不宜多。【鉴赏】有一类诗，刚接触时感到质木无文，平淡无奇，反复涵咏，却发现它自有一种发人深省的艺术力量。 罗隐的《雪》就是这样的作品。题目是“雪”，诗却非咏雪，而是发了一通雪是否瑞兆的议论。 绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。 瑞雪兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞雪而产生丰年的联想与期望，是很自然的。 但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字，语含讥讽。 联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风雪的时候，正异口同声地大发瑞雪兆丰年的议论，他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！正因为是此辈“尽道丰年瑞”，所以接下去的是冷冷的一问：“丰年事若何？”——“即使真的丰年，情况又怎样呢？”这是反问，没有作答，也无须作答。 “尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶，苛重的赋税和高额地租剥削，使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。 “二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官家已修仓”，“山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。 持之纳于官，私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。 但在这首诗里，不道破比道破更有艺术力量。它好像当头一闷棍，打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的雪是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。 “长安有贫者，为瑞不宜多。”好像在一旁冷冷地提醒这些人：“当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞雪兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的‘贫者’”。 他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风雪，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。 平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。雪究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。 诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。 诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但诗人的形象却非常鲜明，这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。 从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。【历代评价】《坚瓠集》：今人谚语多古人诗。 “瓜田不纳履，李下不正冠”，曹子建诗。……“长安有贫者，为瑞不宜多”，罗隐诗。 “但知行好事，莫要问前程”，冯道诗。“在家贫亦好”，戎昱诗。 《唐人绝句精华》：此仁者别有用心，乍寻常但描写雪色、寒气者不同。【作者简介】罗隐（833—909），唐末文学家。 本名横，字昭谏，自号江东生，新城（今浙江富阳）人，一作余杭（今属浙江）人。少时即负盛名。 但因其诗文好抨击时政，讥讽公卿，故十举进士不第，乃改名隐。黄巢农民起义爆发后，避乱隐居九华山，后归乡依镇海节度使钱鏐，深得钱鏐赏识。 公元887年（唐光启三年），表奏为钱塘令，迁著作郎。公元906年（唐天祐三年），充节度判官。 公元908年（后梁开平二年），授给事中，次年迁盐铁发运使，不久病卒。罗隐生活于动乱年代，又久受压抑，诗工七绝，颇有讽刺现实之作，多用口语，故少数作品能流传于民间。 有诗集《甲乙集》十卷传世。雪（宝塔诗）【唐】张南史雪花片，玉屑结阴风，凝暮节高岭虚晶，平原广洁初从云外飘，还向空中噎千门万户皆净，兽炭皮裘自热此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌欲绝还有一种版本雪雪花片，玉屑结阴风，凝暮节山岭虚晶，平原广洁才从云中出，却向空中噎千门万户皆净，兽炭皮裘自热此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝雪（现代诗）作者：不详白玉般的身躯，跳着欢快的舞蹈，无声无息地 化作大地芬芳。 我想触摸你的灵魂，张开双臂 搂住你的肩膀。你白玉般的身躯啊，禁不住我炽热的双手，悄悄地熔化了。 我是那高天上 灰蒙蒙的云朵，我轻轻地吻了吻你的脸，放开双手，任你去游荡。你飞呀，飞，你。 |