1.迷楼 诗与慾望的迷宫怎么样前面看宇文所安的书，有《追忆》《宇文所安自选集》《初唐诗》《盛唐诗》，现在只还剩下些印象，个人感觉《追忆》是其中最好的一本，作者的个性、分析都凸显的很好，由小诗、小情景而引入一个很宽广的的视野，可以看出宇文所安沉溺于诗中很深并很有所得。 宇文所安所写的唐代诗歌史我读得并不很完整，可感的地方不太多，其中对诗人的评价、背景和在当时历史中的语境有独到的地方。读宇文所安在看田晓菲的书之后，一时很对胃口，就一直看下来，不过其中也略有瑕疵，但是仍然是很不错的研究，甚至是非常的才气，不拘谨，文笔也是一流，有我喜欢的气息在。 《迷楼》这本书我看得并不是很明白，其中引述的感官、欲望是很有意思的话题，但是我不大喜欢，而这是本书的主要部分，并且我对国外的诗也很陌生。书中讨论中西诗歌中的爱欲问题，是一个崭新的尝试，对诗歌的熟悉度、挖掘、识见都不错。 其实只就主题、内容而言，无论涉及到什么，都是会很普通，但个人的体验、思想的积淀注入其中，再熟悉的东西也会鲜活起来，这也是宇文所安的特长。 现在读诗的人不多。 我认为诗是“慢”的艺术，若不能静下心来，就不会体会出其中的意境、滋味和深广。幽微的东西、想象力离现在的人越来越遥远，一流的诗人越来越少，能进入诗的内核并有所感的人也越来越少。 宇文所安的意义就在这里，一个不错的向导。因为诗也不是自明的，时代在远逝。 诗歌是付诸感官和意象的，如果用理论来解释，难免会有抽离和背弃。以迷楼来作喻，相对于诗的写作和阅读，都如置身于与一个欲望、迷离、游戏的处境中，“在迷宫里，一个人总想走出去，在迷楼里，个人却尽情享受留在里面的经历”。 宇文所安的《迷楼》写出了诗歌的一种传统，即直述感官、透出欲望的这一类型，而这在中国古代的诗歌传统中并非主流，作者从可能性和诗歌可能具有的意向性来阐释，我觉得是有过度阐释的嫌疑。 宇文所安说：“诗歌的游戏使思考困难的问题成为可能，也使得我们说出在“严肃”话语里无法言说的东西。 “严肃”语言的种种习惯迫使我们把事物归纳进熟悉的范畴，作出司常见惯的寻常区分；诗歌则允许我们看到在“严肃”话语里被迫压抑的各种关系。在西方传统中，诗歌有时被视为“严肃的游戏”。” 如果用理性和抽象的逻辑来思考，其中有难以克服的困难，有时我更相信直觉和感悟，由自然状态中得到的更与自己、现实相贴近。关于“游戏”的内涵，田晓菲在前面的《留白》中提到，我很自然的想到“后现代”的一些讨论。 如果把“游戏”看做不认真中的认真，还真是很妙的一种姿态。 诗歌也是一个完整的世界。 2.金庸群侠传X0.7各迷宫怎么走 迷宫走法攻略大全华山怎么走： 前前左右 令狐冲在这里，身后的山洞有何红药，还有曲非烟线路时打封不平也在此，辟邪线路时打完岳不群和林平之可在此找到辟邪剑谱 前前左前 -华山仙境 12月16日前金蛇郎君在这里，12月31日后是穆人清和木桑，属于袁承志变身剧情 黑木崖怎么走 ：前左前左。 笑傲线必走剧情点 峨眉山怎么走 ：左左右右。峨眉金顶，郭襄变身处，周芷若所在。 大理五毒教怎么走 ：右前前前 蓝凤凰在此，木婉清在队中时10月前钟灵闪电貂任务在此 右右右前 -- 云南五毒教深处，金蛇剑 昆仑山怎么走 ： 右 -- 张无忌。 左前--血刀老祖。一直对话可以刷出天山雪莲 左左左左--昆仑山天池 暂未发现剧情 衡阳树林怎么走 ：左--曲飞烟 。 前前 -- 衡山。 打赢莫大能得百变千幻云雾十三式 右前右--湘江。 段誉XO线路，阿碧在队伍中，在此可获得木婉清的眷恋天赋，阿碧学会阿碧的歌声技能。 右前左前左 -- 桃花源。打松鼠的地方（记得给松果呦） 右前左左--唐诗山洞狄云 右前左右-药王庄 程灵素，两次变身也在这里 |