1.关于挽天河的诗句·安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！· ——唐·杜甫《洗兵马》 水调歌头·建炎庚戌题吴江 平生太湖上，短棹几经过。如今重到，何事愁与水云多？拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。银艾非吾事，丘壑已蹉跎。 鲙新鲈，斟美酒，起悲歌。太平生长，岂谓今日识兵戈？欲泻三江雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河！回首望霄汉，双泪堕清波。 《夜坐偶书》 衰发萧疏雪满簪，暮年光景易駸駸。 已甘身作沟中断，不愿人知爨下音。 病鹤摧颓分薄俸，悲蛩断续和微吟。 向来误有功名念，欲挽天河洗此心。 2.形容广州的句子歌颂广州的优美句子 1、广州，俗称羊城。是一座非常美丽的城市！广州的交通非常便利，公交车很方便，还有地铁可乘。还有广州的体育中心，都非常的壮观！ 2、我喜欢广州，我为广州感到骄傲！等我放寒假了我一定去广州，去看看久违的广州体育中心，广州的公园，广州的地铁，还有我广州的好朋友！我太想念你们了！让我们为广州喝彩，一起为亚运加油！ 3、来过广州的人都知道，广州的高楼大厦美，广州有中信大厦，电视塔等名筑。每当旭日东升，电视塔像沐浴过的睡美人，所以得了另一个名字：“小蛮腰”。每当华灯初上，电视塔放出耀眼的光，有红、有橙、有黄、有绿、有蓝、还有紫……五光十色，广州好像成了不夜城。 4、广州“变”了，不知不觉地“变”了，越变越美了。市中心天河区人流密集，是休闲购物的好去处。坐落在天河中心的中信大厦是广州高楼之冠，高得就像直插云天，敢戏白云，再加上周围错落有致的楼房，川流不息的人群，到处车水马龙，无一不体现出大都市的魅力。 5、广州的人更美，他们都很善良、很勤劳、很勇敢，前不久，跳进珠江救人牺牲的武警战士，是广州人美的代表。 6、广州是岭南文化的中间地。粤剧是广州地区最有代表性的地方剧，风行于粤、港、澳和东南亚等地区。广东音乐源于广州和珠江三角洲， 吸纳了华夏古乐、江南小调和昆曲等的精华， 与本地民歌、民谣相结合而成。岭南画派是现代中国画派之一。广雕、广彩、广绣着名中外。广州的民间习俗很多， 有迎春花市、龙舟竞渡，、重阳登高、摆年橘、饮早茶等。 广州又称“羊城”。相传周朝时， 南海飘来五朵彩色祥云， 五仙人骑着五只羊， 各携带一串谷穗降临此处， 赠谷穗给居民， 祝福此地五谷丰收、永无饥荒， 留下五羊化为石头。今越秀公园建有以此传说为题材的“五羊石像”。广州秦汉时就是繁荣都邑， 汉唐以来是海上“丝绸之路”的始发港， 也是中国最早对外的互市口岸。 3.需要一首爱的天河的诗爱的天河 国强 选择千姿百态的风景， 激越成诗中柔美倩影， 描绘诗歌独特风景。 在迷一样的网海里， 执着潜心如诗的花园， 盛演一次次友爱的仙境， 珍藏易逝的情感。 刻骨铭心的爱恋， 闯荡月老神仙的家园， 继续梦幻中热恋， 包括所有圣洁的友爱。 借信风的纤手， 拨开眼前费解的迷雾， 让蜿蜒的爱河情路， 从丘比特诞生的地方， 以行云流水的姿势， 姗姗走来。 凝眉羡目， 在沉思中揣摩太阳的心思， 你静默幽莲的丽影， 升华成高傲的险峰， 编制青鸟的歌唱， 给世人一个爱的天河。 4.以天河杜甫的诗写一篇作文一个生在显赫的名门贵族，一个走到中国现实主义诗歌顶峰的人，谁曾想过他的一生却是流离失所，四处漂泊，贫困多病，客伴终生的。他优国优民而不优己，他悲悯百姓而无人悲己。一个影响着中国三千年文化的人，最终却贫死客船。 杜甫（公元712--770年），字子美，号少陵野老，或许在自号时，他便已经明白自己一生老在四野。他青年时读书与游历，天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱后，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。尔后，弃官西行，定居成都，晚年因生活所迫举家东迁，途中留滞夔州。出峡，漂泊于鄂、湘一带，贫病而卒。 朱门酒肉臭路有冻死骨 悲悯属于时代的产物，鲁迅说，杜甫不是古人，他生活在我们堆里。悲悯属于人类的激素，我们每个人在没有被生活麻木时，都会萌生对人的悲悯，对“路有冻死骨”的悲悯，因为那冻死骨在活着时也曾悲悯过人类。 他过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活时还悲悯着“牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄”；他在安史叛军俘获时还悲悯着“人生无家别，何以为蒸黎”；他在自家“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同，痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东”时还悲悯着“东堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。” 三吏官吏黑三别百姓苦 杜甫的同情与悲悯，甚至幻想着为解救人民的苦难，甘愿做自我牺牲。他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民的主线，因而他有了“诗圣”与“诗史”的并称。三吏（《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》），三别（《新婚别》、《无家别》、《垂老别》）真实地描写了的县吏、老妇等人的思想、感情，生动地反映了安史之乱时的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。 |