1.辛夷花 和玉兰花有什么区别辛夷花，又名木笔花、迎春花，为木兰科落叶灌木植物辛夷的花蕾。性温味辛，归肺、胃径。因它辛散温通，芳香走窜，上行头面，善通鼻窍，因治鼻渊头痛要药。同时只要适当配伍它偏寒偏热均可应用，内服外用都有较好的疗效。 中名：玉兰 学名：Magnolia denudata 英名：Yulan Magnolia 别名：白玉兰、木兰、玉兰花、玉树、迎春花、望春、应春花、玉堂春、玉兰，辛夷花 科名：木兰科 简介： 又名木兰、白玉兰、玉兰等。木兰科玉兰亚属，落叶乔木，树高一般2—5米或高可达15米。花白色，大型、芳香，先叶开放，花期10天左右。中国著名的花木，北方早春重要的观花树木。上海市市花。中国有2500年左右的栽培历史，为庭园中名贵的观赏树。分布于中国中部及西南地区，现世界各地均已引种栽培。通常用播种、嫁接法繁殖。喜温暖、向阳、湿润而排水良好的地方，要求土壤肥沃、不积水。有较强的耐寒能力，在-20℃的条件下可安全越冬。在北京小环境较好的地方生长良好。移栽应在萌动前十余日，或花后展叶前进行。播种苗，一般要5年左右方能开花。北方常见的还有二乔玉兰，花瓣外面淡紫色里面白色。 玉兰花为东莞市市花。 2.@唐诗山中答问注拼音都注山中问答 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。⑴余：我，诗人自指。 何意：一作“何事”。栖：居住。 碧山：山名，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。 ⑵自闲：悠闲自得。闲：安然，泰然。 三国魏曹植《杂诗》之五：“烈士多悲心，小人媮自闲。” ⑶“桃花”句：晋陶渊明《桃花源记》载，东晋时，武陵有一渔人在溪中捕鱼。 忽进桃花林，林尽处有山。山有小口。 从山口进去，遇一与外界隔绝的桃花源，里边的人过着安居乐业的生活。此句暗用其事。 窅（yǎo）然：指幽深遥远的样子。《庄子·知北游》：“夫道，窅然难言哉！将为汝言其崖略。” ⑷别有天地：另有一种境界。别：另外。 唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“抑知厚地之下，别有天地也。”非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。 白话译文 有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。桃花飘落溪水，随之远远流去。 此处别有天地，真如仙境一般 创作背景 李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。 出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。 文学赏析 这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。第一联：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。” 前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。 诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。 俗人的疑问，就是李白为何要隐居。可是他的隐居，却实在不容易说得那么清楚，使得俗人能够明白；而且这样的事，对俗人不便说，也无必要说起，所以他就“笑而不答。” 李白所以隐居，是有意造就声誉，好取得有力的人的推荐，更便捷地走上仕宦的道路。他真诚地爱好自由自在的隐居生活。 他的隐居，可不是遁世，而是想要等待时机到来，就做一番“济苍生”、“安社稷”的事业。及到功业既成，就飘然引退，“与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州”（李白《代寿山答孟少府移文书》）。 李白隐居的思想是这样复杂而且充满矛盾，他难以跟俗人说明白。这里“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。 “心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。 “笑而不答心自闲”，李白此时的心情是很安闲的，神态有些悠然自得。第二联：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。” 这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。 这两句用陶渊明《桃花源记》的典故。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。 因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。 这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“别有天地非人间”，其言外之意是，碧山桃花源别有天地，妙趣无穷，他就爱在这山中隐居。 诗人在前面对俗人的疑问“笑而不答”'在这里才作出了巧妙的回答。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。 而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。 这里隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。 诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。 愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。这首诗完全是口头语，很朴素，像行云流水似的，流畅自然，浑然天成。 如李白所说：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论。 诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。 明代李东阳曾说：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，……皆淡而愈浓，近而愈。 3.龙掌花的花能冲水喝吗龙掌花石蒜科 彼岸花（Lycoris radiata），其中红花石蒜音译名为曼珠沙华。 历史上彼岸花在中国被叫做金灯、赤箭或者无义草。根据中医典籍记载，红花石蒜鳞茎性温。 味辛、苦，有毒，入药有催吐、祛痰、消肿、止痛、解毒之效。但如误食，可能会导致中毒，轻者呕吐、腹泻，重者可能会导致中枢神经系统麻痹，有生命危险。 多年生草本，初冬出叶。花茎先叶抽出，顶生4~6朵花；花鲜红色或有白色边缘，花被筒极短，上部6裂，裂片狭披针形，边缘皱缩，向外反卷。 蒴果背裂。种子多数。 花期9~10月，果期10~11月。 生于阴湿山地或丛林下，也有栽培。 产华东、中南及西南。花有红色（亦有白花品种）。 具有较强的观赏性。由于它长叶时花并未开放，而当花开放时，叶却已凋零。 花叶永不相见。因此彼岸花又被称为无情无义的花。 不可以冲水喝。 4.怎样区别单性花和两性花单性花 被子植物花的一类，与两性花相对。 指一朵花中只有雄蕊或只有雌蕊的。 又分“雌雄同株”和“雌雄异株”两种情况。 前者如玉米、葫芦科植物；后者如杨柳科植物等。 广义也包括裸子植物的孢子叶球。如银杏即为雌雄异株。 两性花 指被子植物的一朵花中，同时具有雌蕊和雄蕊的。 两性花为单性花的对应词，有时也称为完全花（完全花一般指花萼花冠俱全）。在被子植物最普通的花中常可看到两性花（如樱花、蔷薇、百合等）。 在两性花中，有雌蕊、雄蕊成熟期相同的进行自花受精的雌雄同熟花（adichogamous flower），以及成熟期不相同不能自花受精的雌雄异熟花（dichogamous flower）。后者有柳叶菜属、菊科、梅花草属、虎耳草科、芹科、石蚕属等。有雄蕊比雌蕊先成熟的雄蕊先熟花，如玄参科、车前科、十字花科、水麦冬、秋水仙等；也有雌蕊比雄蕊先成熟的雌蕊先熟花。在雄蕊先熟花中，有的是在柱头、子房成熟时花粉早已成熟而飞散，有的已失去发芽能力。任何一种异熟花都妨碍自花受精，成为自花不亲和的原因。 5.金波旬花是什么样子金波旬花像金子一样闪闪发亮，长得像荷花，有特殊香味和超强毒性。 《连城诀》里的绝顶高手丁典因为闻了花香而被擒，最后又因花毒丧命。波旬是佛教里所说的欲界第六天主，曾百般阻碍释迦牟尼成道。 日本战国枭雄织田信长被称为“第六天魔王”，这个别号指的就是波旬。梁羽生的小说曾提到一种红白相间的阿修罗花，花香让人迷醉。 阿修罗是佛经中八种神道怪物之一，两种植物的创意异曲同工。金波旬状如金色莲花而蕴奇毒，似乎更具象征意味。 《连城诀》创作于1963年，和《天龙八部》发表时间相近。金庸在《天龙八部》中对山茶花描写细致，估计金波旬花是从“山茶皇后”金花茶得到灵感。 金花茶于1960年在广西十万大山被发现后轰动全球。色泽金黄的金花茶花形的确像荷花，但无毒无香气，是一级重点保护珍稀植物。 在小说中，内力深厚无比的丁典因为触到棺木上的花毒而死，啃咬过他尸身的老鼠被煮成汤后毒死了另一位邪派高手，金波旬花的剧毒相当惊人。花的主人凌退思为宝藏而活埋女儿，他的心肠，可比金波旬毒上百倍。 6.香根鸢尾的花语是什么鸢尾花代表恋爱使者 鸢尾花为蓝紫色，花形似翩翩起舞的蝴蝶。五月，鸢尾花开的季节，你就可以看见一只只蓝色蝴蝶飞舞于绿叶之间，仿佛要将春的消息传到远方去。 法国人视鸢尾花为国花。因为相传法兰西王国第一个王朝的国王克洛维在受洗礼时，上帝送给他一件礼物，就是鸢尾。 在法国，鸢尾是光明和自由的象征。 鸢尾属植物是对一族草本开花植物的统称。这种花由6个花瓣状的叶片构成的包膜，3个或6个雄蕊和由花蒂包着的子房组成。 这种植物的名字是由上帝的信使和联接地球和其他世界的彩虹而来的。 还有一种传说就是彩虹曾经拯救了6世纪法兰克国王的性命，当他看到彩虹从莱茵河上升起的时候就知道这时的河水已足够的浅，于是过了河逃脱了敌人的追击。 鸢尾属植物成长在日本、中国、西伯利亚和几乎整个温带世界。 鸢尾花因花瓣形如鸢鸟尾巴而称之，其属名iris为希腊语“彩虹”之意，喻指花色丰富。一般花卉业者及插花人士，即以其属名的音译，俗称为“爱丽丝”。爱丽丝在希腊神话中是彩虹女神，她是众神与凡间的使者，主要任务在于将善良人死后的灵魂，经由天地间的彩虹桥携回天国。 至今，希腊人常在墓地种植此花，就是希望人死后的灵魂能托付爱丽丝带回天国，这也是花语一“爱的使者”的由来。鸢尾在古埃及代表了“力量”与“雄辩”。 以色列人则普遍认为黄色鸢尾是“黄金”的象征，故有在墓地种植鸢尾的风俗，即盼望能为来世带来财富。 莫奈在吉维尼的花园中也植有鸢尾；并以它为主题，在画布上留下充满自然生机律动的鸢尾花景象。 缤纷多彩的鸢尾各代表不同的含意。白色鸢尾代表纯真，黄色表示友谊永固、热情开朗，蓝色是赞赏对方素雅大方或暗中仰慕，紫色则寓意爱意与吉祥。 |