1.李之仪卜算子的读后感1楼 卜算子 李之仪 我住长江头， 君住长江尾。 日日思君不见君， 共饮长江水。 此水几时休， 此恨何时已。 只愿君心似我心， 定不负相思意。 《卜算子》双调，小令。全词为我们刻画了一个怀春女子的形象，上片描绘这个女子面江而思，下片表现这个女子内心的愿望。词有浓郁的民歌风味，语言平易通俗，明白如话；词句复叠回环，构思新巧。 上片以长江起兴。开头两句，一句说"我"，一句说"君"，构成文句上的重叠复沓，诗意上的相对相映。一住江头，一住江尾，既显空间距之远，又蕴相思情之长。两句两叹，我们仿佛感触到了主人公深情的思念和伤感，而一个在遥隔中翘首思念的女子形象，也在此江水悠悠，千山重障的背景下呼之欲出了。词的三、四两句，是从前两句自然引出的。江头江尾的万里遥隔，当然就天天望江水，"日日思君"来，而"不见君"又是非常自然的了，山水阻隔的路又岂是那么容易跨越的？这一句是全词的主干。当然，词人这里所指的"江水"也许是一种隐晦，男女主人公也可能并不是阻于山水，而是被其他的因素所阻，如父母的反对，身份地位的不相称，家族势力或世仇等等。虽然彼此不相见但想到同住长江之滨，"共饮长江水"，女主人公的内心又感到了一点安慰。这"共饮"一词，反映了人物感情的波澜起伏，使词情分外深婉含蕴。毛晋在《姑溪词跋》中盛赞这几句为"古乐府俊语"①，可谓一语中的。 下片以"此水几时休"呼应上片的"长江头""长江尾""长江水"，"此恨何时已。"呼应上片的"思君"的句子，过片换头，仍紧扣长江水，承"不见"进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用"几时休" 表明主观上祈望恨之能已，"何时已" 又暗透客观上恨之无已。江水永无休止之日，自己的相思隔离之恨也永无消止之时。此处在风格上有所变化，上片是民歌、民间词的直率热烈，重言错举；这里一下变成了文人词的深挚婉曲，简约含蓄；从客观上看，这符合人物情感发展的节奏。如果说在前面的"长江头""长江尾"的叹息中，有女主人公的不满和迁怒的话，"共饮"的安慰已平息了内心的冲动，主人公的表情变得平和，内心开始宁静，这时已开始进行着冷静地思考。现实的困难是无法改变的，那么自己也该安慰自己一下吧，于是"只愿君心似我心，定不负相思意。"便自然而生。恨之无已，正缘爱之深挚。"我心"既是江水不竭，相思无已，自然也就希望"君心似我心"，定不负我相思之意。"江"的阻隔虽不能飞越，"共饮长江水"的两颗挚爱的心灵却能一脉遥通。这样一来，单方面的相思便变为对对方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的心灵便得到了永久的滋润与慰藉。从"此恨何时已"翻出"定不负相思意"，是感情的深化与升华，也是一种理智的反思和顿悟。词的上片韵字是"尾""水"，押ui韵；下片的韵字是"已""意"，押i韵。开度（开口的大小和响亮度）有一定的变化，语调上扬，为全词结句的抒情加重了语气，表现了虽有山水隔绝而爱永恒主题，给人以江水长流情长在的感受。 全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。难怪薛砺若在《宋词通论》中说，李之仪的词，很隽美俏丽，另具一个独特的风调；他的《卜算子》，写得极质朴晶美，宛如《子夜歌》与《古诗十九首》的真挚可爱。 这是一首非常经典的表达相思之意的词。 2.求一篇1000字的古文总结读后感1、论语读后感 孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。 孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！ 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。 孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。 作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。 “不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。 而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。 在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。 为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。 他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。 孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。 两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。 他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。 这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！ 也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。 2、《大学》读后感 《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。 一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有 学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。 所以说，一个人如果不知道怎样 做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。 反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。 大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。 有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。 爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。 这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。 而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。 不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；就能自觉地把个人 融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。 身体力行去实践。 按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用 中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过是自欺欺人。 希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对。 3.有没有歌颂祖国的诗文 要宋词的“死去原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。” 2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。” 3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。 忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。” 5.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。” 7.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 8.于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。” 9.龚自珍《己亥杂诗》（其五）：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。” 回答者：o0圣龙骑士0o - 魔法学徒 一级 9-25 13:48 沁园春·国庆 万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。 看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。 社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。 新中国，如世界巨龙，屹立东方。 今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。 忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。 枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。 当珍惜，永葆河山赤，地久天长。 4.求声声慢宋词赏析声声慢是词牌名啊 有太多了 我就姑且当你说的是李清照写的那首吧 从“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”几句叠词，反反复复之用意，不仅富于音乐美和韵律美，而且借以表达词人对于晚年孀居之苦，丧夫之痛，亡国之恨的淋漓尽致的挥洒，一生在寻寻觅觅，只落得冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，吟咏此句，不禁使人感同身受。 “乍暖还寒”的多变气候，又怎能修生养息，酒难御寒，伶仃一人，苦不堪言。 从“三杯两盏淡酒”的“淡”字可以看出作者心中满是愁，酒力压不住愁，压不住心愁自然觉的酒味淡了。用酒之淡，更衬托词人内心极其的苦楚愁闷，望北雁南飞，这几个角度都写出词人内心的惆怅，寓情于景，通过意向使愁变得具体可感又意蕴无穷，耐人寻味。 “梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”正是化用“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”——《更漏子》温庭筠 虽为化用，但词人却善于融化前人的语句，自成意境，有天衣无缝之妙。梧桐这一意象不仅表现季节与时令，而且由此表现秋季的特点。 “这次第，怎一个愁字了得！”中化多为少，表面有欲说还休之势，实际上将愁苦之情以感叹终句挥洒得淋漓尽致。用强调的语气更能表达自己内心的愁。 整首诗都用了悲凉凄惨的调，从作者角度分析，当时正值晚年，一些生活细节也看得如此悲凉，并以此来表现自己痛苦的心境，平实的语句中透的词义却是似浅实深。上片开笔连用七组叠词字来概括悲切孤苦的心境，奇特而生动。下片继续借眼前景物来倾诉忧愁，整首诗笼罩在一片凄凉悲苦的氛围当中。 以凄清萧索的环境来烘托凄惨悲切的心境。在词中，无论忽寒忽暖的天气、淡薄的酒味、入夜忽起的秋风、天上的大雁、满地的黄花，还是窗外的梧桐和黄昏的细雨，无一不是生愁、助愁、牵愁的，简直是景景含愁，处处成愁。这种浓重的凄苦氛围真切地表现了词人的愁苦，强烈震撼读者的心。 5.读唐诗宋词的感想和收获,要求“原创”,字数多多益善我喜欢手捧一杯香茗，在灯下静静翻阅关于宋词的书，因为这使我的心随之沉静，渐渐迷失在词的海洋里。 读宋词，我体会到了东坡的豪放，易安的婉约，子瑾的淡泊。进而随着他们的心情去追寻历史的足迹。 面对恋人的离去，只听到寒蝉凄切，只看到冷落清秋节里的暮霭沉沉楚天阔，无绪送别，惟有执手相看泪眼，竟无语凝噎。这无言中包含了何等的深情啊！当词人柳永大醉醒后看到的不过是杨柳岸，晓风残月，又该何等的凄凉。 “借酒消愁愁更愁”，强乐又有什么意义呢？日子久远，思恋只能惹起平生心事，一场消黯，永日无言。惟有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“的坚贞给了柳永一丝刚毅，我想，这该是一位多么深情的词人啊！（读后感）孤身一人在中秋佳节，喝酒赏月，恐怕也只有东坡这样豪放的词人才能看轻一切，才能以积极的心态去面对，才能在大醉后写出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这样富有哲理的词句，才能发出“但愿人长久，千里共婵娟”这样深切的祝福。 被贬黄州，面对东去的江水，面对当年硝烟弥漫的古战场，他发出了“浪淘尽，千古风流人物”的感慨，怀想当年周公瑾羽扇纶巾的飒爽英姿，无不表现出东坡的大气。而当他面对漫天飞舞的杨花，却比作点点是离人泪，让我们知道东坡同样有婉约的一面。 我想，这又该是一位多么才华横溢的词人啊！（中国作文网）“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。欣喜之情，溢于言表。 “酒入愁肠，化作相思泪”。有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负的范仲淹同样有愁苦的一面。 “争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”让我联想到黄昏泛舟水上，当不小心进入荷花池深处，却惊飞了栖息的水鸟这样愉悦的画面，易安当年该是多么欢愉啊！不知不觉中，我已走入了他们的世界，体会他们的情感。诗词对我来说，永远充满着吸引力。 啊，读宋词我真快乐！我心中的唐诗宋词作文唐诗宋词读后感600字_我读《宋词》有感。 6.16.姜夔词作的主要内容和艺术特色姜夔词的主要内容和艺术特点；吴文英词的内容和艺术特色；张炎的词作和词论；“四灵派”诗人的艺术追求和诗歌特点；文天祥等人的抒情纪实**国文学。 教学重点和难点： 吴文英词的艺术特色；张炎的词作和词论。 教学方法：讲授 第一节 姜夔等骚雅派词人及其他 一、骚雅派 “骚”指继承〈离骚〉式的以表现自我、抒发自我的主观性描写为主要目的的抒情传统上，注重写心境；“雅”指他们以雅为美学理想，反俚俗、反浅薄、反直露、反狂怪、反浮艳、反豪放等。 二、姜夔 内容：抒发流落江湖当不忘君国的感时伤世思想，如〈扬州慢〉（淮作名都）；写羁旅生活，抒发不得用世及情场失意的苦闷，如〈庆宫春〉（双桨莼波）。 艺术：清空。清者，不染尘埃之谓；空者，不着色相之谓。 表现手法：善于提空描写，不染尘埃，不着色相，如〈暗香〉与〈疏影〉；善于将各种题材和感情聚拢于同意的风格中，如〈扬州慢〉以清笔写浓愁，〈长亭怨慢〉（渐吹尽）以健笔写柔情；善于锤炼语言，瘦影健劲，如善于用“冷“字写通感；善于情景交融，意境深幽清空，如〈点绛唇〉（燕雁无心）。 三、吴文英 内容：以情天恨海、文期酒会、抒发自己缠绵缱绻的情怀和落魄失意的情绪为主题的作品数量最多，质量也最高；也有感时伤世内容。 艺术：骚雅。 表现手法上与姜夔不同，倾向于质实。善于用秾艳凝涩的字面、绵密曲折的结构、奇丽凄迷的境界、缠绵沉挚的情感著称。对结构与意境的处理。 由于吴文英在作词时太重抒发自己深微窈冥、难以言传的心绪，而不太注重读者的可接受性，所以他在结构的安排上常以心理发展和感情逻辑为线索，打破时空的正常理性顺序，打碎人物、事件、景物的完整形象，并将这一片片被打碎的形象作为自己表情的工具与媒介。这样就使得词的结构变得深曲难测，意境变得凄迷朦胧，反而削弱了作品的感染力。 四、王沂孙 王沂孙。咏物词。意境深幽，但过于隐晦。 张炎的词论：〈词源〉谈及音律、批评等，以姜夔为宗，讲究骚雅清空。 张炎的词：故国之思，但缺少姜夔的刚劲，而更多凄凉呜咽。 五、刘辰翁、蒋捷 刘辰翁：爱国词，风格清新明朗，豪放。 蒋捷：故国之思，成就最高的是清新疏朗的白描之作，如〈虞美人·听雨〉。 7.读李清照声声慢里寻寻觅觅一词,试分析其和武陵春抒发的愁情是否一声声慢·寻寻觅觅（5656人评分） 8.6 朝代：宋代 作者：李清照 原文：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得！（守着窗儿 一作：守著窗儿） 赏析 靖康之变后，李清照国破，家亡，夫死，伤于人事。这时期她的作品再没有当年那种清新可人，浅斟低唱，而转为沉郁凄婉，主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。 此词便是这时期的典型代表作品之一。这首词起句便不寻常，一连用七组叠词。 不但在填词方面，即使在诗赋曲也绝无仅有。但好处不仅。 创作背景 此词是李清照后期的作品，具体写作时间待考。有人认为作于南渡以后，正值金兵入侵，北宋灭亡，丈夫去世，一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛，亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，于是写下了这首《声声慢》。 有人则认为是中年时期所作。 鉴赏 这首词写于李清照生活的后期。一题作“秋情”，赋秋就是赋愁，但这里的愁已不是女词人闺中生活的淡淡哀愁，词人经历了国家危亡，故乡沦陷，丈夫病逝，金石书画全部散失，自己流落在逃难的队伍中，饱经离乱，所以这里的愁是深愁，浓愁，无尽的愁。 我到处寻找，寻到的只有冷清，十分凄惨。 乍暖还寒的季节，最难忍受。 两杯淡酒，怎能压住心头的悲伤？ 大雁飞过，我正伤心，却发现它正是我在故乡认识的那只 满地黄花堆积著，十分憔悴，有谁忍心去摘？ 我守着窗，独自一人，一个人怎么才能熬到天黑？ 细雨敲打着梧桐，此正是黄昏，一点一滴落著。 这种场景，这种“愁”又怎是一句话能说得清的呢？ 赏析：这首词写于李清照生活的后期。 一题作“秋情”，赋秋就是赋愁，但这里的愁已不是女词人闺中生活的淡淡哀愁，词人经历了国家危亡，故乡沦陷，丈夫病逝，金石书画全部散失，自己流落在逃难的队伍中，饱经离乱，所以这里的愁是深愁，浓愁，无尽的愁。 词一开头就用了十四个叠字。 “寻寻觅觅，”词人好象有所寻求，但又不知道要寻求什么，这时她已经历了国破、家亡、夫逝的沉重打击，生活中美好的东西都已不存在了，事实上在现实生活中已经没有什么可寻觅，也没有什么需要寻觅的了，但词人还是希望找点什么寄托自己空虚寂寞的情怀，支撑自己孤苦无助的人生，但寻觅的结果只能是“冷冷清清”，周围的环境是一片凄清冷落，更让人感到现实的孤苦无援。“凄凄惨惨戚戚”，写词人内心的凄凉、悲苦、惨戚的情绪。 这三句都在表现女主人的愁苦无聊，寂寞哀伤，但各有侧重，第一句写神态，第二句写环境，第三句写心情，第二、三句又是第一句“寻寻觅觅”的结果，“冷冷清清，先感于外；凄凄惨惨戚戚，后感于心，进入愁境”（吴熊和《唐宋词通论》）。 “乍暖还寒时候，最难将息。” 刚觉得有点儿暖和却又变冷了，这是秋天的时令特征。“将息”，调养。 人在天气多变化时，是很难适应的，更何况是年岁已大，身体衰弱，又遭遇了如此不幸的人，就更是对天气的变化特别敏感，更觉得难以将养适应了。 为了适应这多变的秋天时节，词人企图以酒御寒，但“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？”酒是“三杯两盏”，量少，又是“淡酒”，怎么能抵挡黄昏时的阵阵秋风呢？淡酒不敌风寒，饮酒也不能排遣忧愁。 “雁过也，正伤心，却是旧时相识。”雁飞过去，正令人伤心，原来雁是我过去见过的。 这里我们可看到三层意思：（一）雁飞过去了，雁叫声声，凄厉难闻，正令人伤心，原来大雁是老相识了，触动我内心的创伤已不止一次，现在又来触动我，使我伤心难过。（二）古代有雁足传书的传说。 雁以往是给我带过信的，给我安慰，现在丈夫已逝，亲戚离散，雁飞过去无信可带，不能再给我安慰了，使我伤心。（三）作者的故乡在北方，而此时作者沦落南方，秋天北雁南飞，引起了对故乡的思念，所以使她伤心。 雁在北方就相识，现在看到雁不是在故土，而是在异乡，发出物是人非的感慨，寄托怀乡之意。 词的下片承接上片。 “满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”“黄花”是指菊花，品种是黄色的。“堆积”，指花开之盛，可能是小菊花密密麻麻地开放，不是言落英满地。 “憔悴损”指人因伤心而消瘦。损，煞，是说憔悴得很。 有人认为是黄花“憔悴损”，不妥，因为前面的“堆积”不作零落解，菊花是枯在枝头的。“谁”，指自己。 “堪”，能够，经得起。菊花盛开，本要摘花插在瓶子里，可人已憔悴，如今还有什么心思和兴趣去摘花呢？已经没有赏花的心情了。 “守着窗儿，独自怎生得黑？”一个人坐在窗边，象守着什么东西一样，百无聊赖，希望天早一点黑下来，看不到窗外一切使人伤心的东西，但天偏偏与人作对，越等越觉得时间漫长，度日如年。 寂寞难耐，好不容易等到黄昏，等来的却是更令人伤心的东西：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。” 风吹梧桐叶，萧萧瑟瑟，本已悲凉，又加细雨滴到梧桐上，更助悲凉。温庭筠《更。 8.求几首宋词+赏析贺新郎 萤 赵闻礼 池馆收新雨。 耿幽丛、流光几点，半侵疏户。入夜凉风吹不灭，冷焰微茫暗度。 碎影落、仙盘秋露。漏断长门空照泪，袖衫寒、映竹无心顾。 孤枕掩，残灯炷。练囊不照诗人苦。 夜沈沈、拍手相亲，»儿痴女。栏外扑来罗扇小，谁在风廊笑语。 竞戏踏、金钗双股。故苑荒凉悲旧赏，怅寒芜、衰草隋宫路。 同磷火，遍秋圃。 这是一首咏物词。 从词的内容上看，他在游扬州隋故苑时，见到了萤火虫，而引起了他的吊古伤今之情。 词的上片，“池馆收新雨。 耿幽丛、流光几点，半侵疏户。”新雨后的池馆，萤光照亮了幽暗的草丛，点点萤火，从门隙中照了进来。 这是开门见山的手法，首先点出了萤光。“入夜凉风吹不灭，冷焰微茫暗度。” “入夜”句化用李嘉佑咏萤诗“夜风吹不灭”。凉风吹不灭萤火，清冷的光焰在深暗处渐渐变得模糊了。 “微茫”，隐隐约约、模模糊糊的样子。在这个幽凄的环境中，不觉勾起了对往事的伤悼。 “碎影落、仙盘秋露。漏断长门空照泪，袖衫寒、映竹无心顾。” 这里用了两件往事，一是“仙盘秋露”，一是“漏断长门”。“仙盘”句，指汉武帝曾作金承露盘。 “漏断”句，指汉武帝的陈皇后失宠后居于长门宫。这两件事，与萤火似不相关，词人用“碎影落”把二者串联起来。 这是说，他似乎看到了点点碎影映入了仙盘中的秋露；萤火照耀着陈皇后的泪珠。陈皇后衣衫单薄，流萤映竹的幽影她也没有心情去欣赏。 对这两件事怀古的幽思，增加了词的艺术感染力。末二句，“孤枕掩，残灯炷。” 这又回到了现实，在漫漫长夜中，孤枕遮掩残灯的光炷，使人堕入了凝愁。 下片，首先写他长夜吟诗，和»儿痴女们的嬉戏。 “练囊不照诗人苦。夜沉沉、拍手相亲，»儿痴女。 栏外扑来罗扇小，谁在风廊笑语。竞戏踏、金钗双股。” “练囊”用车胤囊萤夜读典。这是说夜深了，囊萤不能照映出他内心的痛苦。 笔头一转，说他在黑夜正在难堪的时候，传来了»儿痴女拍手相亲的声音。他们在栏干外面拿着轻巧的罗扇在扑流萤。 风廊里传来阵阵笑声，他们把双股金钗扔到地上，模仿踏百草的游戏。孩子们的游戏，并不能减轻他内心的痛苦。 他说：“故苑荒凉悲旧赏，怅寒芜、衰草隋宫路。同磷火，遍秋圃。” “故苑”，原来的意思指隋炀帝时洛阳的萤苑。大业十二年隋炀帝在景华宫征求萤火数斛，夜出游山而放之，光遍岩谷。 杜牧《扬州》诗：“秋风放萤花，春草斗鸡台。”附会为隋炀帝游扬州时事。 “隋宫”指扬州西北隋炀帝所建的隋苑。罗隐写扬州诗云：“几年行乐旧隋宫。” 这是说，当年的隋苑，随着历史的飘失而成了悲凉的往事，诗人感慨万千，当年繁华的隋宫，于今遍地荒草，鬼火冷焰，败落不堪。末三句是全词重点，突出了咏萤怀古的主题，寓意深远而含蓄。 薛砺若的《宋词通论》对这首评价甚高：“古今咏萤之作，当以此篇为最工婉矣。其幽索柔细之笔，何殊碧山咏蝉、赋红叶诸作！”这与一般的咏物词比，确有独到功夫，内涵宕荡，用典自如，表现了艺术造就之深。 此词收入《绝妙好词》。 法曲献仙音 赵闻礼 花匣么弦，象奁双陆，旧日留欢情意。 梦别银屏，恨裁兰烛，香篝夜闲鸳被。料燕子重来地，桐阴琐窗绮。 倦梳洗。晕芳钿、自羞鸳镜。 罗袖冷，烟柳画阑半倚。浅雨压荼蘼，指东风、芳事馀几。 院落黄昏，怕春莺、惊笑憔悴。倩柔红约定，唤取玉箫同醉。 这是一首恋情词，写恋人别后深闺独处的相思之情。词牌又名《越女镜心》、《献仙音》。 上片首三句“花匣么弦，象奁双陆，旧日留欢情意。”“么弦”，小弦。 “奁”，同匳，用象牙制的奁。“双陆”，古代的一种赌博器具。 这是说用花匣子装着小弦琴，用象牙制品收藏着赌博的器具。这是写他们生活的华贵。 人已经走了，只留下这些东西勾引起对往日生活的留恋。“梦别银屏，恨裁兰烛，香篝夜闲鸳被。” “篝”，这里作灯解。别后空对银屏，我不愿意再银烛高烧了，这是两人相欢时的情意，点着灯光，照耀着孤独的被子。 “料燕子重来地，桐阴琐窗绮。”我想当飞燕再来时，那时梧桐的阴影会紧遮窗帘了。 下片写别后的憔悴。“倦梳洗。 晕芳钿、自羞鸳镜。”写恋人别后，百无聊赖，梳妆打扮也没有心情了，钗钿之类的东西，也失去了光彩，简直不敢对镜自照了。 “女为悦己者容”，既然恋人走了，还有什么心情打扮呢！“罗袖冷，烟柳画阑半倚。”词人刻划出了一个痴情的少女，斜靠画阑，面对多情的烟柳，由于站立太久，连手臂都冻凉了。 接着描写这个女人所处的环境，突出她的惜春的情怀。“浅雨压荼蘼，指东风、芳事馀几。” 细雨正吹打着荼蘼花，东风呀！你到了春残花尽的时候了。这是写物，也是借物自况。 “院落黄昏，怕春莺，惊笑憔悴。”这两句还是写自然环境。 已经到了黄昏的时候，我又担心黄莺儿惊讶地笑我为什么如此憔悴。这两句纤秾而典雅。 司空图用过形象的语言解释什么是纤秾说：“柳阴路曲，流莺比邻。”在曲折的柳阴路上，并列的黄莺在歌唱。 这就是纤秾的意境。他解释什么是典雅：“眠琴绿阴，上有飞瀑。” 琴眠于绿阴之上，没有人去弹奏，然而好像听到了声音，像来是高山上瀑布。这两句刻划出了黄昏时的。 9.亲们,我想要的优美诗词歌赋,后面有点点评和分析的柳永：戚氏 晚秋天，一霎微雨洒庭轩。 槛菊萧疏，井梧零乱，惹残烟。凄然，望江关，飞云黯淡夕阳闲。 当时宋玉悲感，向此临水与登山。远道迢递，行人凄楚，倦听陇水潺湲。 正蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧。 孤馆度日如年，风露渐变，悄悄至更阑。 长天净，绛河清浅，皓月婵娟。思绵绵，夜永对景，那堪屈指暗想从前。 未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。 帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。 况有狂朋怪侣，遇当歌对酒竞留连。别有迅景如梭，旧游似梦，烟水程何限？念利名、憔悴长萦绊，追往事、空惨愁颜。 漏箭移，稍觉轻寒，渐呜咽、画角数声残。对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。 【赏析】 此词为抒写羁旅行役情怀的代表作。全词三片。 上片首叙晚秋行旅的悲凄。以微雨、疏菊、零梧、残烟等关合秋景的意象，描摹驿馆庭轩荒寂、冷落之境。 中片再叙长夜幽思，承上片“夕阳”而转入“更阑”，暗示彻夜失眠，以“孤馆度日如年”概括上片之凄楚悲感的沉郁、深长。下片是对年少风流旧游的回忆和对名禄羁绊的苦闷：前者以热笔写未名未禄的“暮宴朝欢”，后者以冷笔写利名萦绊的“空惨愁颜”，而借漏箭、轻寒、角声点染旧游梦破，抱影无眠的愁惨悲寒的气氛。 全词铺叙展衍，结构缜密，抒情酣畅，借景点染，将今日的黄昏之悲、长夜之苦与往日的“暮宴朝欢”之乐交错映现，突出今昔剧变的苍凉之感。 |