一、求一首跟西藏有关的古诗吐蕃别馆月夜 吕温 三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。 「吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作」吕温 纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。 半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。 夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。暂因行役暇，偶得志所嘉。 明时无外户，胜境即中华。况今舅甥国，谁道隔流沙。 吕温（772-811年），字和叔，又字化光。唐代河中 （今永济市）人，唐德宗贞元十四年（798年）进士，终官衡州（今湖南衡阳）刺史，世称吕衡州。吕家为唐代世宦名门，温祖吕延之官至浙江东道节度使，父吕渭官至礼部侍郎，吕温兄弟四人皆有才名，以文学称世。 贞元十九年（803年），吕温得王叔文推荐任左拾遗，并成为王叔文“永贞革新”集团中的一员。第二年，吕温随御史中丞张荐出使吐蕃，留居一年有余。 河湟旧卒 张乔 少年随将讨河湟， 头白时清返故乡。 十万汉军零落尽， 独吹边曲向残阳。 湟水源出青海，东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所进占的河西陇右之地。宣宗大中三年（849），吐蕃以秦、原、安乐三州及石门等七关归唐；五年，张义潮略定瓜、伊等十州，遣使入献图籍，于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“河湟旧卒”，就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇，反映出了那个动乱时代的影子。 出塞作 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。 暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。 【背景】： 本诗原注说：“时为御史监察塞上作”。开元二十五年（737）三月，河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃，王维以监察御史的身份，奉使出塞宣慰，这诗就写在此时。 【赏析】： 前四句写边境纷扰、战火将起的形势。“天骄”原为匈奴自称，这里借称唐朝的吐蕃。“居延城外猎天骄，白草连天野火烧”，写居延关外长满白草的广阔原野上燃起了熊熊猎火，吐蕃正在这里进行打猎活动，这是紧张局势的一个信号。写打猎声势之盛，正是渲染边关剑拔弩张之势。这两句诗很容易使人联想起高适《燕歌行》“单于猎火照狼山”之句，古诗中常常以“猎火”来暗指战火。“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕”，进一步描写吐蕃的猎手们在暮云低垂，空旷无边的沙漠上驱马驰骋，在秋天草枯，动物没有遮蔽之处的平原上射猎。这一联象两幅生动传神、极具典型意义的塞上风俗画，写出吐蕃健儿那种盘马弯弓、勇猛强悍的样子，粗豪雄放；也暗示边情的紧急，为诗的下半部分作了铺垫。 前四句刻画形象，有声有色，是实写；后四句便采用虚写，写唐军针对这种紧张形势而进行军事部署。 “护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。”这两句，对仗精工，很有气势。“护羌校尉”和“破虏将军”都是汉代武官名，这里借指唐军将士。“障”是障堡，边塞上的防御工事。登障堡，渡辽河，都不是实指，而是泛写，前者着重说防御，后者主要讲出击，一个“朝”字和一个“夜”字，突出军情的紧迫，进军的神速，表现了唐军昂扬奋发的士气，雷厉风行的作风。此联对军事行动本身没有作具体的描写，而只是选取具有曲型意义的事物，作概括而又形象的叙说，就把唐军紧张调动，英勇作战，并取得胜利的情景写出来了，收到了词约义丰的艺术效果。“玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。”“汉家”借指唐朝，“霍嫖姚”即汉代曾作过嫖姚校尉的霍去病，借谓崔希逸。这两句是说，朝廷将把镶玉柄的剑，以角装饰的弓和戴着珠勒口的骏马，赐给得胜的边帅崔希逸。在诗尾才点出赏功慰军的题旨，收结颇为得体。这诗写得很有特色，它反映当前的战斗情况，用两相对比的写法，先写吐蕃的强悍，气势咄咄逼人，造成心理上的紧张；再写唐军雍容镇静，应付裕如，有攻有守，以一种压倒对方的凌厉气势夺取最后的胜利。越是渲染对方气焰之盛，越能衬托唐军的英勇和胜利的来之不易，最后写劳军，也就顺理成章，水到渠成，只须轻轻点染，诗旨全出。清代方东树曾评论此诗说：“前四句目验天骄之盛，后四句侈陈中国之武，写得兴高采烈，如火如锦，乃称题。收赐有功得体。浑颢流转，一气喷薄，而自然有首尾起结章法，其气若江海之浮天。”（《唐宋诗举要》引）这段评论是中肯的。 二、跟隐者有关的诗句采菊东篱下，悠然见南山。--陶渊明：《饮酒（其五）》 王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》 振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》 小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然： 《过故人庄》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》 只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》 阮瑀《隐士》诗词 四皓南隐岳，老莱窜河滨。颜回乐陋巷，许由安贱贫。伯夷饿首阳，天下归其仁。何患处贫苦，但当守明真。 孰知富生祸，取富不取贫。宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。——孟郊《隐士》 强效忘机者，斯人尚未忘。 ——孟郊《怀南岳隐士》 潜书周隐士，白云今有期。——元稹 《寄隐客》 近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。——元稹《悟禅三首寄胡果》 君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。——白居易 《中隐》 今来招隐士，恨不见琼枝。——李德裕《访韦楚老不遇》 近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。——许浑《寄题南山王隐居（一作王隐士居）》 磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。——许浑 《题灞西骆隐士》 紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。——李商隐《题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史…写真存焉》 行簪隐士冠，卧读先贤传。 ——韩偓《南亭》 江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，翻经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。——杜荀鹤《题江寺禅和》 病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。——李中《书蔡隐士壁》 烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。——李中《寄庐山庄隐士》 盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。——徐铉《赠浙西顾推官》 仙人好负局，隐士屡潜观。——张鷟《扬州青铜镜留与十娘》 千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。——贯休《怀南岳隐士二首（一作赠隐者）》 三、求关于古代藏酒的诗句愁： 友情：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 小 宛 宛彼鸣鸠，翰飞戾天。 我心忧伤，念昔先人。 明发不寐，有怀二人。 人之齐圣，饮酒温克。 彼昏不知，壹醉日富。 各敬尔仪，天命不又。 中原有寂，庶民采之。 螟岭有子，踝赢负之。 教诲尔子，式榖似之。 题彼脊令，载飞载鸣。 我日斯迈，而月斯征。 夙兴夜寐，无忝尔所生。 交交桑扈，率场啄粟。 哀我填寡，宜岸宜狱？ 握粟出卜，自何能毅？ 温温恭人，如集于木。 惴惴小心，如临于谷。 战战兢兢，如履薄冰。 鹿 鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 文曰鸡鸣 女曰鸡鸣，士曰昧旦。 子兴视夜，明星有烂。 将翱将翔，弋凫与雁。 弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子皆老， 琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之， 知子之好之，杂佩以报之。 卷 耳 采采卷耳，不盈顷筐； 嗟我怀人，寘彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺颓。 我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼离冈，我马玄黄， 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼蛆矣，我马？矣。 我仆痡矣，云何吁矣！ 与苏轼诗三首（选一首） 李陵 嘉会难再遇，三载为千秋。 临河濯长缨，念子怅悠悠。 远望悲风至，对酒不能酬。 行人怀往路，何以慰我愁？ 独有盈觞酒，与子结绸缨。 诗四首（选一首） 苏武 骨肉缘枝叶，结交亦相因， 四海皆兄弟，谁为行路人， 况我连枝树。 与子同一身。 昔为鸳与鸯，今为参与辰， 昔者长相近，邈若胡与秦， 惟念当乖离，恩情日以新。 鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。 我有一尊酒，欲以赠远人。 愿子留斟酌，叙此平生亲。 驱车上东门 驱车上东门，遥望郭北墓。 自杨何萧萧！松柏夹广路。 下有陈死人，杳杳即长墓； 潜寐黄泉下，千载永不寤。 浩浩阴阳移，年命如朝露。 人生忽如寄，寿无金石固。 万岁更相送，圣贤莫能度。 服食求神仙，多为药所误。 不如饮美酒，被服纨与素 中国人爱酒，中国古诗中关于酒的好作汗牛充栋。原想上网查查有没有人对此作过汇拢，无意间却翻出一篇好文章，是几位网友对白居易一首小诗的评论，随意而精到，语间流露出的淡谈温情，正如此诗的意境。 问刘十九 白居易 绿蚁新醅酒， 红泥小火炉， 晚来天欲雪， 能饮一杯无。 如意： 这是我最爱的一首五言诗。 想那绿该是浅浅的绿，嫩生生浮在杯中，让人想起春天。而那红该是近似于紫砂般的敦实的红，透出通红的炭火，可以暖身，可以暖心。 雪是冷的，酒是温的，情是热的，极端素朴的句子，描蓦出极端素朴的景致，可是因了有情的缘故，显出极端的一种美丽来，让人沉醉的岂只是酒呢？那样的一份温暖，是可以把人从冰天雪地的荒寒中隔离开的，是可以让人心中的冰层一点点融化的。 chunfu： 少时曾读过此诗，后来可能淡忘了。 最近又在书院之中见到，很喜欢。闲暇时那诗句和意境便常常不自觉地从脑海中泛出，于是便在心中反复吟诵，于是心中便生出一种情绪，“美啊！”。 这种感受本来是难以言明的，如非要说：chunfu也只能道出自己想到了什么： 清静，优闲的农家生活，淳朴的世风； 返朴归真的感受； 生活的真意。生活，真美！ 最后两句，真是人体天意，天遂人愿。 陈拴牛： 这首也一直是俺最喜欢的：-） 最后好像是：更饮一杯无？ 也许是俺记错了，现在也没法查，但您不觉得"更"字要好些吗？ 如意：关于“能饮一杯无” 呵呵，知音！不过我仍认为以“能”字为好。 我手里的两个版本，蘅塘退士编《唐诗三百首》和武汉大学中文系古典文学教研室选注的《新选唐诗三百首》中，此诗的末句都是“能饮一杯无”，而我个人也认为，以“能”字为好。 相比“更”，“能”更显出对友人的关切和呵护，天晚欲雪，寒意侵骨，“能饮一杯无”，一杯酒，一片情，这发问的情态实在传神，而若是“更”，好象已是酒过三巡，虽也是殷勤劝客，但那种冷热的对比，弱了很多，而劝友人以酒驱寒的心意，也不免淡了许多，和一般的寒喧区别不大了，不能更好地突出二人情意。 一己之见，还请指正。 陈拴牛： 您那些书俺也都有，可惜现在手头连个中国字的书也见不到，想必一定是“能”字了。但俺还是觉得“更”字好些：-） 的确。 “能”字显出对友人的关切和呵护，但感觉是软语相向，透着点假，莫如“更”字有豪气，仿佛是说：马上要大雪了，还走什么走，喝个痛快拉倒！哈哈，俺喜欢这种气氛。对不起啊，俺是个牛脾气，比较倔。 俺总是喜欢怀疑，小时候读那首“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还？”，俺就一直不明白为什么不用“归”字代替“还”字，从韵节上“归”字要好些，等大了点，才感觉到“还”字那种得胜后兴高采烈着急回家的意思，好比“鞭敲金蹬响，齐唱凯歌还。”，唉，毕竟杜甫只有一个啊！ 萧然： 周美成“马滑霜浓，不如休去，直是少人行”，“不如”二字，。 四、关于西藏的诗词1、问题答案 吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作 吕温 纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。 半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。 夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。暂因行役暇，偶得志所嘉。 明时无外户，胜境即中华。况今舅甥国，谁道隔流沙。 2、知识延伸 吕温（772-811年），字和叔，又字化光。唐代河中 （今永济市）人，唐德宗贞元十四年（798年）进士，终官衡州（今湖南衡阳）刺史，世称吕衡州。吕家为唐代世宦名门，温祖吕延之官至浙江东道节度使，父吕渭官至礼部侍郎，吕温兄弟四人皆有才名，以文学称世。 贞元十九年（803年），吕温得王叔文推荐任左拾遗，并成为王叔文“永贞革新”集团中的一员。第二年，吕温随御史中丞张荐出使吐蕃，留居一年有余。 五、含有藏和龙的诗词《琵琶》李世民半月无双影，全花有四时。 摧藏千里态，掩抑几重悲。促节萦红袖，清音满翠帷。 驶弹风响急，缓曲钏声迟。空余关陇恨，因此代相思。 《赋得弱柳鸣秋蝉》李世民散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉。微形藏叶里，乱响出风前。 《戏题画》李旦唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。 《唐大飨拜洛乐章•致和》武则天神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。 《石淙》武则天三山十洞光玄箓，压峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。 万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。 《饯荆州崔司马》苏颋茂礼雕龙昔，香名展骥初。水连南海涨，星拱北辰居。 稍发仙人履，将题别驾舆。明年征拜入，荆玉不藏诸。 《游禁苑幸临渭亭遇雪应制》徐彦伯玉律藏冰候，彤阶飞雪时。日寒消不尽，风定舞还迟。 琼树留宸瞩，璇花入睿词。悬知穆天子，黄竹谩言诗。 《春闺》徐彦伯戍客戍清波，幽闺幽思多。暗梁闻语燕，夜烛见飞蛾。 宝鸭藏脂粉，金屏缀绮罗。裁衣卷纹素，织锦度鸣梭。 有使通西极，缄书寄北河。年光只恐尽，征战莫蹉跎。 《相和歌辞•董逃行》张籍洛阳城头火曈曈，乱兵烧我天子宫。宫城南面有深山，尽将老幼藏其间。 重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息。闻道官军犹掠人，旧里如今归未得。 董逃行，汉家几时重太平。《洛阳行》张籍洛阳宫阙当中州，城上峨峨十二楼。 翠华西去几时返，枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年，税彼农夫修玉殿。 六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表，驿使相续长安道。 上阳宫树黄复绿，野豺入苑食麋鹿。陌上老翁双泪垂，共说武皇巡幸时。 《董逃行》张籍洛阳城头火曈曈，乱兵烧我天子宫。宫城南面有深山，尽将老幼藏其间。 重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息。闻道官军犹掠人，旧里如今归未得。 董逃行，汉家几时重太平。《古树》张籍古树枝柯少，枯来复几春。 露根堪系马，空腹定藏人。蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。 若当江浦上，行客祭为神。《新城甲仗楼》张籍谢氏起新楼，西临城角头。 图功百尺丽，藏器五兵修。结缔榱甍固，虚明户槛幽。 鱼龙卷旗帜，霜雪积戈矛。暑雨熇烝隔，凉风宴位留。 地高形出没，山静气清优。睥睨斜光彻，阑干宿霭浮。 芊芊粳稻色，脉脉苑谿流。郡化黄丞相，诗成沉隐侯。 居兹良得景，殊胜岘山游。《赠殷山人》张籍郁郁山中客，知名四十年。 恓惶身独隐，寂寞性应便。世业公侯籍，生涯黍稷田。 藤悬读书帐，竹系网鱼船。已种千头橘，新开数脉泉。 闲游携酒远，幽语向僧偏。入洞题松过，看花选石眠。 避喧长汩没，逢胜即留连。自古多高迹，如君少比肩。 耕耘此辛苦，章句已流传。昔日交游盛，当时省阁贤。 同袍还共弊，连辔每推先。讲序居重席，群儒愿执鞭。 满堂虚左待，众目望乔迁。才异时难用，情高道自全。 畏人颜惨澹，疏物势迍邅。贤者闻知命，吾生复礼玄。 深藏报恩剑，久缉养生篇。憔悴众夫笑，经过郡守怜。 夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯。处士谁能荐，穷途世所捐。 伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。 故裘馀白领，废瑟断朱弦。志气终犹在，逍遥任自然。 家贫念婚嫁，身老恋云烟。放逸栖岩鹿，清虚饮露蝉。 郑逃秦谷口，严爱越溪边。霄汉予犹阻，荣枯子不牵。 山城一相遇，感激意难宣。《赠王司马》张籍白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。 贮财不省关身用，行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带，调成骏马乞人骑。 未曾相识多闻说，遥望长如白玉枝。《乐府杂曲•鼓吹曲辞•艾如张》李贺锦襜褕，绣裆襦，强强饮啄哺尔雏。 陇东卧穗满风雨，莫信龙媒陇西去。齐人织网如素空，张在野春平碧中。 网丝漠漠无形影，误尔触之伤首红。艾叶绿花谁翦刻，中藏祸机不可测。 《杂曲歌辞•神仙曲》李贺碧峰海面藏灵书，上帝拣作神仙居。晴时笑语闻空虚，斗乘巨浪骑鲸鱼。 春罗翦字邀王母，共宴红楼最深处。鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去。 犹疑王母不相许，垂露娃鬟更传语。《春归昌谷》李贺束发方读书，谋身苦不早。 终军未乘传，颜子鬓先老。天网信崇大，矫士常慅慅。 逸目骈甘华，羁心如荼蓼。旱云二三月，岑岫相颠倒。 谁揭赪玉盘，东方发红照。春热张鹤盖，兔目官槐小。 思焦面如病，尝胆肠似绞。京国心烂漫，夜梦归家少。 发轫东门外，天地皆浩浩。青树骊山头，花风满秦道。 宫台光错落，装尽偏峰峤。细绿及团红，当路杂啼笑。 香风下高广，鞍马正华耀。独乘鸡栖车，自觉少风调。 心曲语形影，只身焉足乐。岂能脱负檐，刻鹤曾无兆。 幽幽太华侧，老柏如建纛。龙皮相排戛，翠羽更荡掉。 驱趋委憔悴，眺览强容貌。花蔓阂行輈，縠烟暝深徼。 少健无所就，入门愧家老。听讲依大树，观书临曲沼。 知非出柙虎，甘作藏雾豹。韩鸟处矰缴，湘鯈在笼罩。 狭行无廓落，壮士徒轻躁。《艾如张》李贺锦襜褕，绣裆襦。 强饮啄，哺尔雏。陇东卧穟满风雨，莫信笼媒陇西去。 齐人织网如素空，张在野田平碧中。网丝漠漠无形影，误尔触之伤首红。 艾叶绿花谁剪刻，中藏祸机不可测。《神仙曲》李贺碧峰海面藏灵书，上帝拣作神仙居。 清明笑语闻空虚，斗乘巨浪骑鲸。 六、与结发有关的诗句《别诗》 年代： 汉 作者： 汉无名氏 结发为夫妻，恩爱两不疑。 欢娱在今夕，燕婉及良时。 征夫怀往路，起视夜何其。 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。 握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。 生当复来归，死当长相思。 《留别妻》 年代： 汉 作者： 苏武 结发为夫妻，恩爱两不疑。 欢娱在今夕，嬿婉及良时。 征夫怀远路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。 握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。 生当复来归，死当长相思。 《新婚别》 年代： 唐 作者： 杜甫 兔丝附蓬麻，引蔓故不长。 嫁女与征夫，不如弃路旁。 结发为妻子，席不暖君床。 暮婚晨告别，无乃太匆忙。 君行虽不远，守边赴河阳。 妾身未分明，何以拜姑嫜。 父母养我时，日夜令我藏。 生女有所归，鸡狗亦得将。 君今往死地，沈痛迫中肠。 誓欲随君去，形势反苍黄。 勿为新婚念，努力事戎行。 妇人在军中，兵气恐不扬。 自嗟贫家女，久致罗襦裳。 罗襦不复施，对君洗红妆。 仰视百鸟飞，大小必双翔。 人事多错迕，与君永相望。 《李陵咏》 年代： 唐 作者： 王维 〔时年十九〕 汉家李将军。 三代将门子。 结发有奇策。 少年成壮士。 长驱塞上儿。 深入单于垒。 旌旗列相向。 箫鼓悲何已。 日暮沙漠陲。 战声烟尘里。 将令骄虏灭。 岂独名王侍。 既失大军援。 遂婴穹庐耻。 少小蒙汉恩。 何堪坐思此。 深衷欲有报。 投躯未能死。 引领望子卿。 非君谁相理。 《去妇词 （ 一作顾况诗 ）》 年代： 唐 作者： 李白 古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。 本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君却周旋。 绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。 自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜， 孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环， 枕席生流泉。流泉咽不扫，独梦关山道。及此见君归， 君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房， 伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨， 玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤， 犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉， 秋风散杨柳。以比憔悴颜，空持旧物还。馀生欲何寄， 谁肯相牵攀。君恩既断绝，相见何年月。悔倾连理杯， 虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水， 教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君， 小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑， 莫嫁如兄夫。 《赠从兄襄阳少府皓》 年代： 唐 作者： 李白 结发未识事，所交尽豪雄。却秦不受赏，击晋宁为功。 小节岂足言，退耕舂陵东。归来无产业，生事如转蓬。 一朝乌裘敝，百镒黄金空。弹剑徒激昂，出门悲路穷。 吾兄青云士，然诺闻诸公。所以陈片言，片言贵情通。 棣华倘不接，甘与秋草同。 七、介绍一下有关于西藏的诗词赋西藏文人诗歌的一种。最著名的是米拉日巴的《十万道歌集》。它是西藏较早的一部作家诗集，有几种木刻本，共收五百首诗歌。诗歌往往从描绘山林情趣入手，继而对世俗社会发出感慨，最后归结于叫人们皈依佛法，以求正果。因此，尽管作品也抨击了社会上层的欺侮弱小和某些宗教徒的虚伪作风，但其主旨还是在于宣扬人生苦海、一切皆空、无常、六道轮回等佛教思想，客观上起到了麻痹人民斗志的作用。米拉日巴之所以在自己的《道歌》中流露出如些的消极情绪，这同他的身世是有密切关系的。 格言诗 藏语里称为“勒谐”，意为“善言”。其主要是宣扬人的处世哲理。作者利用这种格言诗的形式，叙述社会生活中的道德标准和求学精神以及待人接物应有的态度，等等。写法上也是采用了四行一段的民歌体，每行七言（民歌为六言），也是两句为喻，两句指实（民歌比喻在前，格言比喻在后）。突出的特点是，为了陈述主题，采用了极为丰富的比喻、推理手法，使作品很富有哲理性。所使用的比喻，均是为人们所熟悉的。除了鱼虫花草、日月山川等外，还使用了许多民间典故、谚语，因而深受群众的喜爱，不少格言诗广为群众背诵、引用。 西藏最著名的格言诗有：《萨迦格言》、《格丹格言》、《水树格言》等。 《萨迦格言》共九章：1.观感学者品，2.观察上等人品，3.观察愚人品，4.观察贤愚混杂品，5.观察恶行品，6.观察自性品，7.观察不当行为品，8.观察事物品，9.观察教法品。内容十分丰富。有对统治阶级凶狠本性的揭露，有对自私、虚伪、贪婪、愚昧行为的讽刺和抨击，有对如何求知识和做学问的劝告等等。所有对生活是非曲直的看法，自然是根据作者自己对事物的认识和立场，难免带有种种阶级偏见和时代的局限。 《萨迦格言》的作者是萨班·贡嘎江村（一一八二――一二五一）。他从小跟随父兄受严格的释典、经学教育。以后漫游西藏和印度各地，拜名流为师，攻读梵文，研究佛经，成为西藏佛教萨迦派的著名大师，号称班智达。著作除《萨迦格言》外，还有哲学著作《明因藏论》及佛教律部著作《三仪律差别论》，等等。六十三岁时，应阔端邀请赴凉州（今甘肃武威），商请归附“随土纳贤”，为祖国的统一做出过重大贡献。七十岁病逝于凉州。 《格丹格言》，全书一百二十五首。内容均是辨别智愚的论述。每两首为一组，以对比的手法谈论智者和愚者的差别。所用标准，与《萨迦格言》相同，都是以佛教教义为立足点的，自然抹杀了阶级的本质。作者为索朗扎巴（一四七八――一五五四），系安多地区人，从小出家为僧，此后专攻因明学，曾在拉萨哲蚌寺荣获一等格西学位，五十二岁担任甘丹寺的“色赤”（法王），七十六岁去世。 《水树格言》，与《萨迦格言》一样，同是藏族文学史上有着深远影响的作品。《水树格言》包括两个部分。一部分是从水引伸出来的，叫《水喻格言》，一百三十九首；另一部分是从树引伸出来的，叫《树喻格言》，一百首。共二百三十九首。思想内容上，有对暴君和坏人的揭露和抨击，有对正直纯洁美德的赞扬，以及求学、待人接物的应有态度，等等。但也有不少内容是直接宣扬宗教迷信的。写法上与《萨迦格言》相同，也是采取四句七言的形式，艺术上也有不少独到之处。作者是贡唐丹白准美（一七一七――一七八六），他生于安木多地区（今甘南藏族自治州），是拉卜楞寺的大活佛，即贡唐第三世。是一位才华出众的藏族学者，著作很多，辑有《贡唐丹白准美全集》。 八、求首藏字诗甲龙夭乔迸灵泉， 身依豪杰倾心术。 道人偶爱山水故， 三表自陈辞北阙。 未必娉婷胜柳枝， 云生客到侵衣湿。 愁人夜永不得眠， 行人望远偏伤思。 -----藏心诗。。。 枫叶秋荻掩妆前， 人杰乔木心开弦。 和气有愿证苍天， 陈影飞花漫满天。 婷娜温存终生伴， 应是钟情一莺闲。 梅桃挚爱在何处？ 梧桐海棠舞华年。 ------心形藏字诗：愿乔杰和陈婷钟情一生天天开心。。 把‘愿乔杰和陈婷钟情一生天天开心’这14个字用红色标示出来，你就明白了。 枫叶秋荻掩妆前， 人杰乔木心开弦。 和气有愿证苍天， 陈影飞花漫满天。 颦婷温存终生伴， -----这句改了一个字。。 应是钟情一莺闲。 梅桃挚爱在何处？ 梧桐海棠舞华年。 这是完成的作品。 九、有关金屋藏娇的诗词失宠的陈阿娇请司马相如为其所做的《长门赋》 为求挽回刘彻对陈的爱。 长门赋 司马相如 夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。 伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。 心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。 刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。 抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤嗷以哀号兮，孤雌跱于枯肠。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徵以却转兮，声幼眇而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄长袂以自翳兮，数昔日之諐殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而茞香。 忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。 |