1.唐诗宋词写妓女的句子泊 秦 淮 杜 牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在上听见歌妓唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈朝虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌妓中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌妓连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄托如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。 2.为什么古代诗人多喜欢和妓钕交往据说，一位教授在国外给金发碧眼的洋人们讲唐诗，一日讲到李白的 “。分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。” 的诗句时，一位洋妹睁大了蓝眼睛问：“老师，你们中国人为何这么喜欢妓女啊？这么厚厚的唐诗有好多是写给妓女的，而写给老婆的却凤毛麟角。 这位洋女人的问话使中国教授无以应答，是呀，中国从唐朝到宋朝，所有的情诗情词，里面的主人翁几乎都是妓女。这是中国的一种特别的国情，尤其是唐代，诗人们的红颜知己基本上是妓女。 我们知道，唐朝，是我国封建王朝中一个最强盛的时代，由于生产和文明的高度发展，政治环境宽松自由，人际关系和谐安宁。男女之间的交往突破了男女授受不亲的束缚，其中最为典型的就是知识分子和妓女，他们可以在任何公开的场合自由来往。 当然，那个时代的妓女，和现代的妓女是有区别的，现代的妓女是单一的性服务工作者，只要相貌漂亮，会卖淫就可以了。可是在唐代，相貌美丽和卖淫自然是不可少的。但光有这个还不行，还必须有一定的文化修养，受过专业训练，跳舞唱歌，吟诗作对，应酬礼仪都须谙熟，才具备做妓女的资格。换句话说，唐代的妓女就是一个女性知识分子群体，有好多出自无名氏写的诗词，就是妓女写的。四川有一个女诗人叫薛涛，不仅外貌漂亮，而且才华出众，写了好多脍炙人口的诗，名震一时，就是个妓女，好多达官名流都慕名去拜访她，可她还拿老资格，不肯轻易接见，象元稹这样有地位有名望的大诗人去求见她都不见。 唐朝的妓女是一专多能的，她们既是歌舞演员，又是三陪小姐，同时还是最会品诗的读者，经常陪伴着诗人们游山玩水，喝酒唱酬，好多成了诗人们的红颜知己。 在唐朝，和妓女相好，就是嫖妓，或者说泡妞，是一种很平常，很时髦，很风雅的事情，没有人反对，也没有人议论，反而很荣耀。我们熟悉的大诗人李白，白居易，元稹等，刘禹锡，李商隐。李煜等都是大嫖客，就连颠沛流离一生，“艰难苦恨繁霜鬓”的杜甫，也不会忘记潇洒一回。 李白一生不得志，做了几天的翰林供奉，就被解除职务，离开京城，他只好到处酗酒，嫖妓。我们只知道。李白的诗歌。写酒的最多。或许没有人知道，他写妓女的诗歌也很多， 在全唐诗里，他专门标题写妓女的诗就有六首。 携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。这是李白要把妓女带到东山，可是还在半路，就奈不住心中的欲火了出舞两美人，飘摇若云仙。 留欢不知疲，清晓方来旋。 这次和李白共欢的是“飘摇若云仙”两位美人。一夜折腾，不知疲倦，到拂晓的时候，还来周旋… 杜甫虽然一生穷愁潦倒，但为了附庸风雅，只要有人为他买单，也和着富家的权贵们去潇洒，他在一首和妓女游玩的诗中写道： 雨来沾席上，风急打船头。 越女红裙湿，燕姬翠黛愁。 缆侵堤柳系，幔宛浪花浮。 归路翻萧飒，陂塘五月秋。 在游乐中遇到下雨，有点扫兴，但“归路翻萧飒“回来的时候，还是开心了。 再看看我们最熟悉的这首诗： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 有人说是元稹写给他死去的老婆的。其实是元稹写给妓女鸳鸳的，巫山云雨，本来就是指男女**，元稹也曾经写过三首怀念老婆的诗，但写的都是生活的艰辛和老婆的勤俭，不会赤裸裸的把性写进诗里的。 其中最爱嫖娼，最敢写和妓女房间情趣的，要数唐龙纪年间的兵部侍郎（相当于现在的国防部副部长）韩偓，此人他风流成性，不仅床上工夫不错，而且笔下工夫也十分了得，把他妓女在一起**的过程描写得细致入微，淋漓尽致：请看他的《五更》 往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。 怀里不知金钿落，暗中唯觉绣鞋香。 此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。 光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。 半夜偷偷的潜入女人的房间，这个女人忙乱中把自己的首饰都弄掉了，最好笑的是这个韩偓，连人家的绣鞋都闻出了香味。 上面的是写五更**，还有一首《昼寝》是描写白天**的： 碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。 扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红。 烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐欹宝髻松。 何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。 “扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红”这个韩老兄，把女人的肌体写得这样露骨，亏他是个翰林学士 中书舍人，谁说诗贵含蓄，他却直白得一丝不挂。 妓女们还有一个很大的作用，就是为诗人们推介作品，我们今天能读到这么多精彩的唐诗，还得感谢妓女，正是她们不断的传唱，才把诗人们的精华作品保留下来。 3.关于妓女的诗句《妓女》年代： 唐 作者： 邵谒天若许人登，青山高不止。 地若许人穷，黄泉深无水。量诸造化情，物成皆有以。 如何上青冥，视之平若砥。日下骋琅玕，空中无罗绮。 但见势腾凌，将为长如此。炫耀一时间，逡巡九泉里。 一种为埃尘，不学堕楼死。《月真歌（月真，广陵妓女，翰林殷舍人所录）》年代： 唐 作者： 徐铉扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。 月真初年十四五，能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。 扬州帝京多名贤，其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔，职近名高常罕出。 花前月下或游从，一见月真如旧识。闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。 垂帘偶坐唯月真，调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。 朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，满城蒙蒙起香尘。 隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。绿窗绣幌天将晓，残烛依依香袅袅。 离肠却恨苦多情，软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。 人间想望不可见，唯向月真存旧心。我惭闒茸何为者，长感余光每相假。 陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。 自从一见月真后，至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。 良辰美景数追随，莫教长说相思苦。 4.描写嫖娼的诗词1、《满庭芳（妓女）》宋代 黄庭坚初绾云鬟，才胜罗绮，便嫌柳陌花街。 占春才子，容易托行媒。其奈风情债负，烟花部、不免差排。 刘郎恨，桃花片片，随水染尘埃。 风流，贤太守，能笼翠羽，宜醉金钗。 且留取垂杨，掩映厅阶。直待朱轓去后，从伊便、窄袜弓鞋。 知恩否，朝云暮雨，还向梦中来。 2、李白《对酒》 葡萄酒、金叵罗，吴姬十五细马驮。 青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。 玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！3、白居易《咏妓》 结伴归深院，分头入洞房。 彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。 留宿争牵袖，贪眠各占床。 绿窗笼水影，红壁背灯光。 索镜收花钿，邀人解袷裆。 暗娇妆靥笑，私语口脂香。”4、杜牧《赠别二首》写一名少年妓女：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 。 5.嘲钟陵妓云英古诗全文钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。 我未成名君未嫁，可能俱是不如人。 诗中云英乃是一妓家女子，显然也是罗隐的旧相识。罗隐虽是晚唐大诗人，但是科举一直不第，后来辗转到吴越才做了一个小官。至于写这首诗的时候，正是罗隐下第，即又试而未中时。遇到云英，云英带着嘲笑的意味问，秀才是否尚未脱白？问罗隐是否还是白丁。隋唐五代时的科举制度和明清时不同，唐初设过秀才科，但不久即废，所以秀才只是对儒生的统称，不是通过科举考试得来的，所以仍算白丁。因此云英嘲弄罗隐仍是白身。 罗隐落魄文人，也不甘于妓家嘲弄，于是便写下了上文提到的那一首诗，在诗里回敬了云英的嘲弄，嘲讽年纪老大的妓女云英也尚未嫁人。这对于云英这样身份的人来说也实在算是戳到伤心处了吧。 所以由此可以看出，云英未嫁的典故是带着讽刺意味的，而不只是一个客观的对事实的表达。这点与“待字闺中”不同。后者是指适龄女子在闺中等人求聘，“字”在这里是指生辰八字。 可见，待字闺中的至少是指良家女子，而且正在适龄。而“云英未嫁”中的“云英”则无论年龄还是身份都是有些暧昧难言的，甚至这都不能算是个中性词，总是略带贬义的。 |