一、含有“君”字的句子、诗句都行.例：与君共勉、承君此诺,共守一生等君子之交淡如水 请君入瓮 避君三舍 梁上君子 以小人之心，度君子之腹 君子好逑 君子成人之美谦谦君子 君子之交淡若水 大雅君子 君子一言，快马一鞭 事急无君子 君千里，终须一别 余桃啖君 正人君子 文君新寡 君子固穷 君子三戒逢君之恶 圣君贤相 琴挑文君欺君罔上 欺君误国 岂弟君子 文君新醮 无父无君 不按君臣 先小人，后君子 仁人君子 鞠躬君子 读书君子 君子之交 君子协定 君辱臣死 二三君子 博物君子文君司马淑人君子 清君侧 君子之接如水 民贵君轻 仁义君子 食子徇君 君臣佐使君命无二 国无二君君圣臣贤 文君早寡山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流.正是江南好风景，落花时节又逢君.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时.上邪，我欲与君相知，长命无绝衰.山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝.'把君诗卷灯前读 诗尽灯残天未明.问君能有几多愁，恰是一江春水向东流.今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.别后不知君远近，触目凄凉多么闷！我住长江头，君住长江尾.日日思君不见君，共饮长江水.君生我未生，我生君已老.恨不生同时，日日与君好.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.青青子衿，悠悠我心.但为君故，沉吟至今.忆君心似西江水，日夜东流无歇时.莫笑老翁犹气岸，君看，几人**上华颠？自君之出矣，不复理残机.思君如满月，夜夜减清辉.明日一杯愁送春，后日一杯愁送君.君自故乡来，应知故乡事.下马饮君酒，问君何所之.君言不得意，归卧南山陲.贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘.君其爱体素，来会在何年！君看随阳雁，各有稻粱谋.寒拥.愿君多采撷，此物最相思.了却君王天下事，赢得生前身后名.报君黄金台上意，提携玉龙为君死.为君聊赋今日诗，努力请从今日始.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安.山水万重书断绝，念君怜我梦相闻.我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君！与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.露涤铅粉节，风摇青玉枝.依依似君子，无地不相宜.使君一朝去，遗爱在人口.惠化境内春，才名天下首.我昔忆君时，君今怀我处.。 二、关于行的诗句行路难，行路难，多歧路今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 行者歌于途，乐者歌于树 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 返照入闾巷，忧来谁共语？古道少人行，秋风动禾黍 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。 行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 三、关于 行 的诗句《行路难·其一》 朝代：唐代 作者：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 【行】路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《还陕述怀》李世民 慨然抚长剑，济世岂邀名。 星旗纷电举，日羽肃天【行】。 遍野屯万骑，临原驻五营。 登山麾武节，背水纵神兵。 在昔戎戈动，今来宇宙平。 《春日望海》李世民 披襟眺沧海，凭轼玩春芳。 积流横地纪，疏派引天潢。 仙气凝三岭，和风扇八荒。 拂潮云布色，穿浪日舒光。 照岸花分彩，迷云雁断【行】。 怀卑运深广，持满守灵长。 有形非易测，无源讵可量。 洪涛经变野，翠岛屡成桑。 之罘思汉帝，碣石想秦皇。 霓裳非本意，端拱且图王。 《采芙蓉》李世民 结伴戏方塘，携手上雕航。 船移分细浪，风散动浮香。 游莺无定曲，惊凫有乱【行】。 莲稀钏声断，水广棹歌长。 栖乌还密树，泛流归建章。 《赋得浮桥》李世民 岸曲非千里，桥斜异七星。 暂低逢辇度，还高值浪惊。 水摇文鹢动，缆转锦花萦。 远近随轮影，轻重应人【行】。 《秋日二首》李世民 菊散金风起，荷疏玉露圆。 将秋数【行】雁，离夏几林蝉。 云凝愁半岭，霞碎缬高天。 还似成都望，直见峨眉前。 爽气澄兰沼，秋风动桂林。 露凝千片玉，菊散一丛金。 日岫高低影，云空点缀阴。 蓬瀛不可望，泉石且娱心。 《咏雨》李世民 和气吹绿野，梅雨洒芳田。 新流添旧涧，宿雾足朝烟。 雁湿【行】无次，花沾色更鲜。 对此欣登岁，披襟弄五弦。 《赋得花庭雾》李世民 兰气已熏宫，新蕊半妆丛。 色含轻重雾，香引去来风。 拂树浓舒碧，萦花薄蔽红。 还当杂【行】雨，仿佛隐遥空。 《咏烛二首》李世民 焰听风来动，花开不待春。 镇下千【行】泪，非是为思人。 九龙蟠焰动，四照逐花生。 即此流高殿，堪持待月明。 《九月九日》李治 端居临玉扆，初律启金商。 凤阙澄秋色，龙闱引夕凉。 野净山气敛，林疏风露长。 砌兰亏半影，岩桂发全香。 满盖荷凋翠，圆花菊散黄。 挥鞭争电烈，飞羽乱星光。 柳空穿石碎，弦虚侧月张。 怯猿啼落岫，惊雁断分【行】。 斜轮低夕景，归旆拥通庄。 《送李邕之任滑台》李隆基 汉家重东郡，宛彼白马津。 黎庶既蕃殖，临之劳近臣。 远别初首路，今【行】方及春。 课成应第一，良牧尔当仁。 《途次陕州》李隆基 境出三秦外，途分二陕中。 山川入虞虢，风俗限西东。 树古棠阴在，耕余让畔空。 鸣笳从此去，【行】见洛阳宫。 四、有关于“言”和“行”的诗句、成语、故事、俗语诗句： 言行相顾 诗人：吴叔达 朝代：唐 圣人垂政教，万古请常传。 立志言为本，修身行乃先。 相须宁得阙，相顾在无偏。 荣辱当于己，忠贞必动天。 大名如副宝，至道亦通玄。 千里犹能应，何云迩者焉。 名言： ●言行者，立身之基。 《资治通鉴•陈纪》 一个人的语言行动是立身处世的根基。 ●信者行之基•行者人之本。 北朝•北齐•刘昼《刘子•履信》 诚信是行为的基础，行为是做人的根本。 ●人之立身，言行为大。 宋•张？？《顾斋铭》 人要树立己身，最重要的是言论和行为。 ●君子立言，非苟显其理，将以后天下之方悟者；立行，非独善其身，将以训天之方动者。 《后汉书•丁鸿传》 立言：指著书立说。 立行：指树立德行。 君子著书立说，不是随便地显示他的道理，是用来流传给后世将要觉悟的人；对立德行，不是独自修养品德，是用来给后世将要行动的人作榜样。 ●居则为人师，用则为世法。 汉•桓宽《盐铁论•相刺》 平居时能够为人师表，显达时能够为国家示范。 ●君子动而为天下道，行而为天下法，言而为天下则。 《礼记•中庸》 君子举动成为天下人遵循的道，其行为都为天下人效法，其言语为天下人的准则。 ●言为士则，行为世范。 南朝•宋•刘义庆《世说新语•德行》 则：模范。 范：榜样。 言论是士人的准则，行动是世人的榜样。 ●行为人之师表。 唐•张说《洛州张司马集序》 行为品行上要做别人学习的榜样。 ●吐辞为经，举足为法。 唐•韩愈《进学解》 说话成为经典，行为为人效法。 ●君子从言有物，而行有恒。 《周易•咸传•家人》 有德行的人说话要有内容，行动要持之以恒。 ●言有物，而行有格。 《礼记•缁衣》 说话有具体的内容，行为有一定的准则。 ●言必有主，行必有法。 《大戴礼记•曾子立事》 说话一定有根据，行动一定有法度。 ●从心所欲，顺理而行。 《庄子•养生主》 按照自己想法去做，顺应事物的规律去做。 ●处人不可任己意，要悉人之情，处事不可任己见，要悉事之理。 明•吕坤《呻吟语•识见》 任己意：任随自己的意愿，不守约束。 悉人之情：了解别人的情况。 任己见：听凭自己的主观意见。 悉事之理：了解事物发展的道理。 ●邦有道，则知；邦无道，则愚。 《论语•公冶长》 知：通“智”，聪明，明智。 谓国家政治清明时便显得聪明；在国家统治黑暗时便装变得愚笨。 ●邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 《论语•宪问》 邦：诸侯封国。危：正。 孙（xùn）：通逊，谦逊。国家政治清明，言语要正直，行为也要正直；国家政治黑暗，行为要正直，言语却要谨慎。 ●得志与民由之，不得志独行其道。 《孟子•滕文公下》 得志：能够施展抱负才能。 与民由之：跟老百姓一起服从当时社会的制约。 独行其道：自己独个进行品德修养的锻炼。 ●尽蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。 《周易•系辞下》 尽蠖（huò）：蛾的幼虫，行动时身体一屈一伸地前进。 蛰：动物冬眠，藏起来不食不动。 尺蠖屈起身子，是为了求得前进；龙蛇冬眠，是为了更好保护自己。 ●以屈为伸，藏巧于拙。 明•洪自诚《菜根谭》 暂时的屈曲是为了伸直，把机巧藏在笨拙处。 ●屈一人之下，伸万人之上，惟圣人能行之。 唐•马总《意林•太公六韬》 屈：此指屈居。 伸：此指高居。 杰出的人物能屈曲又能伸展。 ●知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。 宋•邵雍《伊川击壤•代书寄前洛阳薄陆刚叔秘校》 懂得什么该做什么不该做的，只有有才德的人；在失意时能忍耐，得意时施展才干的是大丈夫。 ●大丈夫能屈能伸。 清•李宝嘉《文明小史》第36回 能屈能伸：在失意时能暂且忍耐，在得意时能充分施展本领。 ●屈己者能处众，好胜者必遇敌。 宋•林逋《省心录》 能委屈自己的人，善于与众人相处，逞能好胜的人，一定会有人跟他过不去。 ●动静屈伸，唯变所适。 三国•魏•王弼《周易略例》 动：改变原来的位置或状态。 静：静止，不动。 屈：弯曲。 伸：展开。 事物只有经常改变动静屈伸的状态，才能适应环境。 比喻人要根据环境变化采取不同措施。 ●胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《旧唐书•孙思邈传》 胆大：有胆量，果断。 心小：小心谨慎。 智圆：考虑问题灵活。 行方：行为正直。 做事要大胆、心细、灵活、正直。 ●方如行义，圆如用智。 唐•李泌《咏方圆动静》 行义：坚持道义。 用智：适用计谋。 ●方其中，圆其外。 唐•柳宗元《与杨诲之再说车敦勉用和书》 比喻做人内里要方正，对外要灵活。 ●弱能制刚，柔能制强。 《后汉书•臧官列传》 制：克制、制服。 有时弱小可以制服刚强，柔和可以制服强大。 ●天之至柔，驰骋天下之至坚。 《老子》第43章 天下最柔弱的东西，能在最坚硬的东西中穿来穿去。 ●刚者折，柔者卷。 汉•桓宽《盐铁论•讼贤》 折：折断。 卷：卷曲。 ●舌之存也，岂非以其柔耶；齿之亡也，岂非以其刚耶。 汉•刘向《说苑》 舌头能保存，难道不是由于它柔软吗？牙齿失掉，难道不是因为它太刚硬了吗？ ●金以刚折，水以柔全。 晋•葛洪《抱朴子•广譬》 黄金太硬了也会折断，而水确靠柔和得以保全。 五、十行的古诗有哪些古诗标准是四行和八行，十行是很少的，比如：妾薄命----曹植 携玉手喜同车， 北上云阁飞除。 钓台蹇产清虚， 池塘观沼可娱。 仰泛龙舟绿波， 俯擢神草枝柯。 想彼宓妃洛河， 退咏汉女湘娥。 归田赋 张衡 游都邑以永久，无明略以佐时； 徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。 感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。 谅天道之微昧，追渔父以同嬉。 超尘埃以远逝，与世事乎长辞。 |