1.运用以情结景的古诗1. 触景生情。 “触景生情”又称“由景及情”、“情因景生”，是先有景后有情。“景乃诗之媒”（谢榛语），人物一开始心情比较平静，由于受到外界景物的刺激，激起感情，所以称为“触景生情”。 杜甫的《登高》一诗就是典型的触景生情之作：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。 诗人登上高处，映入眼帘的是一派苍凉恢廓的秋景：辽阔的江天，清猿哀鸣，飞鸟栖止不定，长江滚滚，落木萧萧（前两联内容），这种苍凉的景色触动了他长年飘泊、老病孤愁的感情，于是艰难潦倒之苦、国难家愁俱涌心头（后两联内容）。触景生情的例子很多：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。 何处是归程，长亭共短亭。”（李白《菩萨蛮》）；“忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯”（王昌龄《闺怨》）；“花近高楼伤客心，万方多难此登临”（杜甫《登楼》）；“去年花里逢君别，今日花开又一年”（韦应物《寄李儋元锡》）……2.缘情写景。 “缘情写景”又称“由情及景”，是情在景先，先有情后有景，是“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。景的设置总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。 诗人的心情比较激动，把这种激动的心情加到景物上去，高兴时看到一切景物也都在高兴，悲哀时看到一切景物也都在悲哀。如李白《哭晁卿衡》：“日本晁衡辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”朋友晁衡的不幸遭遇，使诗人悲痛万分，在这种感情的支配下看景物，一切景物都染上了他的主观感情色彩：天宇愁容满面，层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，仿佛也在沉痛地哀悼晁衡的仙去。 缘情写景的例子在古典诗歌中也不少见：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。” （李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）；“荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。” （孟浩然《送杜十四之江南》）；“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。” （李煜《相见欢》）…… （二）移情于景与寓情于景。1.移情于景。 移情于景即用拟人的手法，赋予景物以人的感情，让它为人事而动情，从而使作者所要表达的感情更浓烈。如李白的《劳劳亭》一诗：“天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。”在这首诗中，作者把本来无知无情的春风写得有意有情，使之与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。 刘长卿《送李判官之润州行营》中的“江春不肯留归客，草色青青送马蹄”之句，假托江春不肯留客，委婉地说出了行客无法滞留，而从行人马蹄在草地上远去的形象，拟想春草也同自己一样送别友人，把别意表达得十分悠长曲折。再如杜牧《赠别二首》中的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”之句，通过写蜡烛，把离人相对垂泪，终夜不寐的凄哀婉转的别情表达得含蓄、缠绵、别致…… 移情于景在古典诗歌中比比皆是：欧阳修《蝶恋花》“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；晏殊《蝶恋花》“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”；杜甫《发潭州》“岸花飞送客，樯燕语留人”；钱起《暮春归故山草堂》“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”……2.寓情于景。 “寓情于景”又称“融情入景”、“以景写情”或“借景抒情”。况周颐在《蕙风词话》中说：“盖写景与言情，非二事也。 善言情者，但写景而情在其中。” 陈匪石云：“词固言情之作，然但以情言，薄矣。 必须融情入景，由景见情。”（《旧时月色斋词谭》）寓情于景，能使诗歌收到含蓄蕴藉，耐人寻味之功效。 《诗经》中有这样的句子：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。 刘熙载评它的好处“深入雅致，正在借景言情”。再如刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”这首诗句句写景，然而无一景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤，是典型的借景抒情之作。 寓情于景、借景抒情的例子在古典诗歌中也很多见：李华的《春行即兴》：“宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。” 韦应物《赋得暮雨送李曹》中的句子“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”；杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”……都是融情入景的佳句。 （三）以景衬情。“言情之词，必借景色映衬，乃具深婉流美之致。” （吴衡照《莲子居词话》），我国古代诗人深谙此道，在古典诗词中，渲染景物以衬托所抒之情的例子很多。以景衬情可分为正衬和反衬两种。 1.正衬。以哀景写哀情。 荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”诗句以天地愁惨之状，衬托壮士赴死如归的诀别之情。 白居易《琵琶行》一开头“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”句中萧瑟的秋景，是用来增添离别哀愁的。李商隐《无题》有“相见时难别亦难，东风无力百花残”之句，选择一个百花凋零。 2.以乐景写哀情的诗句有哪些1柳永的《雨霖铃》“此去今年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说。” 分析：虽说是“虚设”，但终是美景，但诗人心中却蕴涵着难以排解的愁苦. 2杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 分析：这句描写了花儿含露欲放，鸟儿林间鸣叫，本是赏心悦目的美景，但感时忧国、思家念亲的诗人以含情之目视物，物也就生情了.花儿露珠晶莹，就好象花儿泪聚眼角，飞鸟啭鸣，也好似鸟在惊啼.这就突出了诗人悲痛的深切. 3王维《送元二使安西》“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。” 分析：这句展现了一片温暖清新的春天景色，诗人却因送故人远别以及故人的遭遇而不安惆怅.可见，乐景写哀情，更能突出诗人送别朋友的悲伤和对朋友“西出阳关无故人”后生活的关心和同情. 4白居易《长恨歌》中在写安史之乱起，唐玄宗逃入蜀后对杨贵妃的怀念以及回宫后对贵妃的入骨相思时，就运用了“乐景写哀情“的写法. 5《诗经采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” 分析：依依杨柳，美好春色让人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！前者是乐景写哀，后者是哀景写哀，而以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到倍增其哀乐的效果。 6 李煜《采桑子》“可奈情怀，欲睡朦胧入梦来。” 分析：无奈之下朦胧入睡，却见伊人入梦来。这里用的也是“以乐景写哀情”的手法。 3.初中 关于写景而又富含哲理的诗句如宋•苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”诗人巧用白描手法，用通俗的语言写出了庐山气象万千，变幻多姿的绮丽风貌，让人于赏景中细细体味“当局者迷，旁观者清”的深奥哲理。 如宋•朱熹的《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”诗人用“半亩方塘”比喻所读的书，用“天光云影”比喻书的内容和形式的完美，那不断流来的“源头活水”则象征着书的作者精湛的思想和高深的造诣。诗人巧用比喻手法，表达了对所读的书及其作者的高度赞美，更重要的是它还给我们这样的启示：源头活则池水清，根本固则枝叶荣。无论做什么事，都要从根本源头上解决问题，即“正本清源”。诗歌巧用比喻，将诗情与哲理达到了完美的结合。 如唐•王湾的《次北固山下》“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。”诗歌用词精美，首联寥寥十个字，就把北固山美丽的风景展现在人们面前，生动如画，色彩鲜明。颔联对水展开描写，写出了长江壮丽的景色：江潮涨涌，烟波浩淼，江水与堤岸连在一起，江面无限开阔。此时此刻，清风徐来，水波不惊，上下天光，一碧万顷，点点白帆，悬于天际。如此壮观景色，令人浮想联翩。进而有了诗歌神来之笔——“海日生残夜，江春入旧年。”残夜未尽，红日便从东方冉冉升起，旧的一年尚未离去，阳春便从江畔悄悄来临。此联立意新颖，构思巧妙，体察入微，蕴含哲理。前三联主要写行舟所见江景之美，尾联侧重抒发思乡之情。面对如此美景，乡书也有了新的内容，一向传递乡思离愁的鸿雁，此番带回洛阳的，该是江南早春的新鲜感受吧！从整体看，全诗写景抒情交互进行，景因情设，情因景生，讲求景、情、理有机结合，表达了积极向上的精神风貌。 4.一首蕴含人生哲理,触景生慨的古诗（除浣溪沙）一、《长歌行》 题 解 此诗选自汉乐府。 乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，后人通称之为“汉乐府”。之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛。 本诗是其中一首。 注词释义 长歌行：汉乐府曲调名。 晞：晒干。 阳春：生长茂盛。 布：散布，洒满。 德泽：恩泽。 焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。 华：同“花”。 衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。 徒：白白地。 古诗今译 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。 春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。 千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。 名句赏析——“少壮不努力，老大徒伤悲。” 本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。 因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。 这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。 二、《野望》 《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。 “东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。 东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。 “徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。 下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。” 举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。 这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。 然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。” 说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。 读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。 可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。 从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。 这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。 到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。 这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。 三、《早寒江上有怀》 【注解】： 1、我家句：孟浩然家在襄阳，襄阳则当襄水之曲，故云。襄水：也叫襄河，汉水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。 2、遥隔句：指乡思遥隔云端。楚：襄阳古属楚国。 3、迷津句：《论语•微子》有记孔子命子路向长沮、桀溺问津，却为两人讥讽事。这里是慨叹自己彷徨失意，如同迷津的意思。 津：渡口。 4、平海：指水面平阔。 古时间亦称江为海。 2 八年级古诗词赏析 草木枯黄凋零了，阵阵鸿雁飞向南， 北风呼啸刮不停，一江秋水一江寒。 家乡是那鹿行山，茅庐就在襄水湾， 遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。 思乡眼泪已流尽，客旅生活多辛酸， 孤帆远方在天际，此情此景不堪看。 我想找人问一问，迷路渡口在哪边？ 暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫。 【评析】： 这是一首怀乡思归的抒情诗。 以兴开首，借鸿雁南飞，引起客居思归之情。中间写望见孤帆远去，想到自己无法偕同的怅惘，最后写欲归不得的郁积。 全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。 这种矛盾，就构成了诗的内容。秋风起，树叶飘落，大雁南飞，诗人在长江之上遥望云端，思念自己的家乡和亲人，想象远处云彩之下也许就是襄水边的家乡。 看到孤帆从天边驶过，勾起他乘船返乡的念头。但江水漫漫，到哪里去找渡口呢？言外之意是说自己返乡的愿望一时还难以实现。 木落一般是在秋天，“雨到深秋易作霖，萧萧难会此时心” 而木落之类，往往传达光阴易逝，青春不在的惆怅与哀愁，以及人生无常的深沉喟叹和哀愁！ 至于南度嘛！我想应该是指在秋天大雁南归。 一般在这种情况下，多表现的思乡怀远之情！ 传达离情别绪，思乡怀远，孤寂落魄和愁苦之情的物象还有：舟，湖，长亭，灞桥[桥]，镜，灯[烛，蜡，炬]……。 |