1.描写图片的诗句西江月 点点楼头细雨。重重江外平湖。当年戏马会东徐。今日凄凉南浦。 莫恨黄花未吐。且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸。俯仰人间今古。 贺新郎（夏景） 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。 2.含有图字的诗句题竹林寺 朱放 岁月人间促，烟霞此地多。 易水送别 骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠 琵琶行 白居易 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 登幽州台歌 陈子昂 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 始闻秋风 刘禹锡 天地肃清堪开望，为君扶病上高台。 忆江上吴处士 贾岛 此地聚会夕，当时雷雨寒。 题岳阳楼 白居易 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。 安定城楼 李商隐 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 初入武夷 李商隐 未到名山梦已新，千峰拔地玉嶙峋。 送人游吴 杜荀鹤 古宫闲地少，水巷小桥多。 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 岳祠 高明 孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲！ 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 惠崇春江晚景 苏轼 篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 感遇 张九龄 岂伊地气暖，自有岁寒心。 木兰辞 南北无名 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 两兔傍地走，安能辨我是雄雌。 题榴花 朱熹 可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。 登柳州城楼寄漳汀。题竹林寺 朱放 岁月人间促，烟霞此地多。 易水送别 骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠 琵琶行 白居易 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 登幽州台歌 陈子昂 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 始闻秋风 刘禹锡 天地肃清堪开望，为君扶病上高台。 忆江上吴处士 贾岛 此地聚会夕，当时雷雨寒。 题岳阳楼 白居易 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。 安定城楼 李商隐 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 初入武夷 李商隐 未到名山梦已新，千峰拔地玉嶙峋。 送人游吴 杜荀鹤 古宫闲地少，水巷小桥多。 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 岳祠 高明 孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲！ 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 惠崇春江晚景 苏轼 篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 感遇 张九龄 岂伊地气暖，自有岁寒心。 木兰辞 南北无名 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 两兔傍地走，安能辨我是雄雌。 题榴花 朱熹 可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。 登柳州城楼寄漳汀封连四州 柳宗元 共来百粤文身地，犹自音书滞一方。 侍宴 沈佺期 敬从乘舆来此地，称殇献寿乐钧天。 壬辰十二月车驾东狩后即事 元好问 高原出水山河改，战地风来草木腥。 与胡兴安夜别 何逊 念此一筵笑，分为两地愁。 入若耶溪 王籍 此地动归念，长年悲倦游。 送别诗 无名氏 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 长恨歌 白居易 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。 3.关于画作的诗句《金陵晚望》 高蟾（唐） 曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声；世间无限丹青手，一片伤心画不成。 《画鸡》唐寅（明） 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。生平不敢轻言语，一叫千门万户开。 《贻费道人》谭用之（唐 ） 谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，黄金毂辘钓鱼车。 吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。 . 《范宽秋林萧寺图》 乾隆（清 ） 禅有南宗及北宗，画家笔法与之同。限于地气因殊风，北之巨擘华原翁。 《山居杂诗九十首》宋 曹勋 画工作江梅，粉桧良自夸。吾侪晕澹墨，一枝才数花。 风情意自足，横斜不可加。须知自古来，画家须诗家。 . 4.八阵图的古诗八阵图 杜甫 功盖三分国①， 名成八阵图②。 江流石不转③， 遣恨失吞吴④。 【注释】 ①三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。 ②八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。 ③石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。 ④失吞吴：是吞吴失策的意思。 【简析】 怀古诗是人与历史的对话。杜甫入蜀之后，对诸葛亮的济世之才 情有独钟，这是他到夔州（今重庆市奉节县）不久，就诸葛亮遗迹所 作的一首怀古诗。《三国志·诸葛亮传》说传主“推演兵法，作八阵 图”，但对其遗址何在，众说不一。奉节县永安宫南的长江沙滩上的 八阵图，由于这首杜诗而格外驰名。诗中颂扬了诸葛亮在魏蜀吴三分 天下的斗争中，为创立蜀国基业的盖世功勋。与此相对应，他在长江 沙滩上摆下的八阵图，使他的名声更加卓著了。八阵图乃是由天、地、 风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势构成的战阵，在长江滩上则聚石为 兵，纵横棋布为六十四个石堆。夏天洪水冲淹，这些石堆也岿然不动， 因而有“江流石不转”之句，也象征着诸葛亮忠贞不渝和名垂千古。 但是把八阵图留在这里，作为刘备征吴败归的救援措施，实在不合诸 葛亮联吴抗魏的战略思想，因此它既是诸葛成名的历史见证，又留下 了未能完成统一大业的历史遗恨。“遗恨失吞吴”一句，由于汉字的 多义性而出现解释上的分歧。《东坡志林》记载，苏轼曾梦见杜甫对 他说：“世人多误会吾《八阵图》诗，以为先主（刘备）、武侯（诸 葛亮）欲与关公报仇，故恨不能灭吴，非也。吾意本谓吴蜀唇齿之国， 不当相图。晋之能取蜀者，以蜀有吞吴之志。以此为恨耳。”杜甫借 八阵图思考着诸葛亮的功名与遗恨，苏轼借梦境来解读杜甫思考中的 谜，他们都在探究着历史上一个“有缺陷的辉煌”。 5.含有图字的古诗词《春日望海》李世民 披襟眺沧海，凭轼玩春芳。 积流横地纪，疏派引天潢。 仙气凝三岭，和风扇八荒。 拂潮云布色，穿浪日舒光。 照岸花分彩，迷云雁断行。 怀卑运深广，持满守灵长。 有形非易测，无源讵可量。 洪涛经变野，翠岛屡成桑。 之罘思汉帝，碣石想秦皇。 霓裳非本意，端拱且图王。 希望能帮到你，请采纳正确答案. 你的点赞或采纳是我继续帮助其他人的动力 6.关于绘画的诗句有哪些1、《画鹰》——唐代杜甫 素练风霜起，苍鹰画作殊。 㧐身思狡兔，侧目似愁胡。 绦镟光堪擿，轩楹势可呼。 何当击凡鸟，毛血洒平芜。 译文：作画用的白绢上，突然腾起风霜气，原来纸上苍鹰，凶猛不同一般。竦起身躯，想要捕杀狡兔；侧目而视，目光深碧锐利。只要解开丝绳铁环，画鹰就会凌空飞去；只要轻轻呼唤一声，画鹰就会拍翅飞来。何时让它搏击凡鸟，就会见到凡鸟血洒草原的壮观景象。 2、《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》——唐代白居易 风翻白浪花千片，雁点青天字一行。 好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。 译文：水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。 3、《南乡子·妙手写徽真》——宋代秦观 妙手写徽真，水剪双眸点绛唇。 疑是昔年窥宋玉，东邻，只露墙头一半身。 译文：有人为崔徽画了一幅肖像，画上的两眼清澈明亮如同秋水剪成，嘴唇红润如用朱色点染。画面是一幅半身像，犹如东邻女偷看宋玉，墙头半遮玉体一样。 4、《韦讽录事宅观曹将军画马图》——唐代杜甫 曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。 内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。 盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。 贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。 译文：曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。 5、《戏题王宰画山水图歌》——唐代杜甫 十日画一水，五日画一石。 能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。 壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。 巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通。 译文：十天画完一条河，五天画完一块石头。他作画不愿受时间的催逼，贸然从事，经过长时间的酝酿后，才从容不迫地将真迹留于人间。挂在高堂白壁上的昆仑方壶图，山岭峰峦，巍峨高耸，蔚为壮观。 图中的江水以洞庭湖的西部为源头，一直绵延流向日本东部的海面，犹如一条银丝带，场面十分壮观，岸边的水势非常浩渺，纵目望去，好似天水相接，连为一体，与银河相通。 7.带图片的古诗词有哪些1、离思五首·其四 唐代：元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 译文 曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。 仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。 2、夜筝 唐代：白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 译文 月夜抚琴，明月映照下紫色衣袖袖随着手指在琴弦上拂动，得心应手的琴技和沉浸入曲的神情使人产生无穷的想象。 如泣如诉的琴声达到顶点时戛然而止，真是在这无声之中蕴含着绵绵的深情。 3、静夜思 唐代：李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 译文 明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。 我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 4、钱塘湖春行 唐代：白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 译文 行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。 几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。 5、题西林壁 宋代：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 |