1.“目送飞鸿楚天外”出自哪一首诗词伏龙山民宋正甫湖山清隐乃唐诗人陈陶故圃曾 宋 · 戴复古 故人昔住金华峰，面带双溪秋水容。故人今住伏龙山，陈陶故圃茅三间。千载清风徐孺子，门前共此一湖水。百花洲上万垂杨，白鸥群里歌沧浪。故人心事孺子高，故人诗句今陈陶。短衣饭牛不逢尧，何如绣鞍上着锦宫袍。瓦盆对客酌松醪，何如紫霞觞泛碧葡萄。豆萁然火度寒宵，何如玉堂夜照金莲膏。吟成秃笔写芭蕉，何如沉香亭北醉挥毫。再三问君君不对，目送飞鸿楚天外。细读山中招隐篇，超然意与烟霞会。照影湖边双鬓皓，此计知之悔不早。三椽可办愿卜隣，荷锸相随种瑶草。 2.唐诗人杜甫《偶题》一诗全文白话翻译诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。 [原作] 文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂？骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，余波绮丽为！后贤兼旧制，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。永怀江左逸，多谢邺中奇 3.在山水画史上被称为南宗之祖的是谁王维 王维（701？——761）唐诗人、画家。唐摩诘，先世为太原祁（今山西祁县）人，其父迁居于蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山军陷长安时曾受伪职，乱平后，降为太子中允。官至尚书右丞，故世称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。前期写过一些以边塞为题材的诗篇。但其作品以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；艺术上极见功力，体物精细，状写传神，具有独特成京。兼通音乐，精绘画。善写破墨山水及松石，笔迹雄壮，似吴道子，始用皴法和渲晕，布置重深，尤工平远之景。曾绘《辋川图》，山谷郁郁盘盘，云水飞动。北宋苏轼称他诗中有画，画中有诗。明董其昌推为"南宗"之祖，并说"文人之画，自王右丞始".亦擅人物、肖像、丛竹等。存世的《雪溪图》、《写济南优生像》（一作《伏生授经图》），相传是他的画迹。有《王右丞集》。 4.中唐诗人有哪些秉承着杜甫乐府诗的现实主义精神，中唐早期的诗人元结、頋况、戎昱和戴叔伦等人继续在诗歌中贬斥朝廷官吏，关注民生 疾苦。 继盛唐的王维和孟浩然之后，中唐的山水诗派主要诗人有刘长 卿、韦应物等。 边塞诗的传统仍在延续，代表诗人为李益、卢纶等。 大历十才子的诗歌大多数是唱和、应制之作。歌颂升平，吟咏 山水，称道隐远是他们诗歌的基本主题。 在白居易的率领下，中唐的新乐府运动如火如荼。主要诗人还 有元稹、张箝、王建等。 韩愈、。盂郊、贾岛、卢仝等人别为一派，作诗以奇绝险怪为傲， 但是也带来了以文为诗，讲才学，发议论，追求险怪等不良风气。 在元白派和韩孟派之外，刘禹锡、柳宗元也是中唐时代优秀的诗人。 李贺是一个富于创造性的诗人，在我国诗歌史上他也算得上是 异军突起、独树一帜的天才诗人。 5.隐于乡村间,偷得浮生半日闲“偷得浮生半日闲”，出自唐代著名诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》 原文是： 终日昏昏醉梦间， 忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话， 偷得浮生半日闲。 唐朝开元，天宝年间，元素禅师主持该寺，改为禅寺，又名“古竹院”。 唐诗人李涉曾在寺壁上题诗曰： 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。 平时昏昏恶恶的，偶尔找那么一点时间做点自己喜欢的事情还是很不错的。后来传说苏东坡给改了： 偷得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间 大多数时候，苏东坡说的对。 6.中国古代第一位真正的隐者隐士始祖：许由洗耳 巢父饮牛 据史料记载，许由和巢父都是尧时部落联盟里的知名人士，二人都是品德高尚之人，因此在当时的部族里很受欢迎。 彼时尧觉得自己年纪大了，于是决定寻找一个继任者，继续领导部落联盟。 最初，尧选中的是巢父，不过没想到的是，巢父对于尧所禅让的王位丝毫不感兴趣，于是无奈之下，尧又去拜访了许由。 而许由认为自己的德才不如虞舜，又担心尧的儿子不服气，会因此引发内乱，祸及百姓，因此干脆连夜逃到箕山隐居起来，他日出而作，日落而息，过起了自耕自食的生活。 而不甘心的尧又跑到了箕山找到了许由，并且提出，先让许由做九州的州长，许由觉得自己连王位尚且坚辞不受，岂有再当九州长之理，顿感蒙受大辱，遂奔至溪边，清洗听脏了的耳朵。 不过在洗耳的时候，许由遇到了同样隐居在此的巢父，当时巢父正带着自己的牛在溪边饮水，问起许由洗耳朵的原因，许由便原原本本的说了，不想巢父却很不高兴，对此《史记》注引皇甫谧《高士传》中有着详细的记载：“巢父曰，‘子若处高岸深谷，人道不，谁能见子？子故浮游，盛欲求其名，污吾犊口。”意思是说，你许由虽然不接受王位，隐遁起来不吭声则罢了，还大谈洗耳原由，是另一种沽名钓誉。 我下游饮牛，你上游洗耳，岂不有意脏我的牛口？ 点评： 毫无疑问，许由和巢父可以算得上是中国历史上最早的隐士始祖了，而有意思的是，两个人隐居的态度也颇耐人寻味，“其实现在看起来，巢父的隐居情怀是要比许由略高的。”张剑峰表示，中国自古就有大隐、中隐和小隐的说法，而巢父的所为，显然已经有了“大隐”的味道。 济世隐士：鬼谷子和他的名仕弟子们 鬼谷子姓王名诩，卫国（今河南鹤壁市淇县）人。常入云梦山（在河南鹤壁市淇县境内）采药修道。 因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。 事实上，鬼谷子是纵横家之鼻祖，战国时期著名的纵横家苏秦张仪皆是其弟子，另外还有史料认为，孙膑与庞涓等人也是鬼谷子的弟子。 虽然鬼谷子是一名隐士，但是显然他怀着一颗济世之心，因此当弟子们掌握了足够的技能之后，鬼谷子是允许他们出山拯救苍生的。不过有些遗憾的是，鬼谷子的弟子们一旦出山，往往因为掌握了一定的技能而导致同门相残，比如说苏秦和张仪，一人主张合纵对抗秦国等大国，一人主张小国要联合起来奉秦国为尊以求自保，结果师兄弟二人时常周游列国互相拆台。 至于孙膑与庞涓，两人更是势同水火，庞涓设计挖去了孙膑的双膝，而孙膑则出“围魏救赵”的奇谋灭掉了庞涓。 点评： 鬼谷子身怀绝技，同时又有一颗济世之心，因此他愿意让徒弟们出山，去辅佐明君安邦定国平天下，帮助百姓们安居乐业。 可惜的是兵者，凶器也。弟子们虽然身怀绝技，却不能容同门师兄弟风光，反而使得天下又增刀兵之灾。 看来鬼谷子的弟子们虽然技艺学到手了，但是德行修为还差点啊。 郁闷隐士：被利用的商山四皓 商山四皓，指的是秦末汉初（前200年左右）的东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公四位著名学者。 他们不愿意当官，长期隐藏在商山，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。 据史料记载，商山四皓在秦末汉初时已经颇为有名，因此刘邦当初曾请他们出山为官，但是却被拒绝了。 后来汉王平定天下，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。可惜后来太子平庸，而次子却才学出众，这也使得刘邦动了废立太子的想法。 为了保住自己亲骨肉的太子地位，吕后想方设法的将商山四皓请来做太子的师傅，刘邦见太子能够有商山四皓这样的知名隐士辅佐，又觉得太子一定有过人的地方，自此之后便不再有废立太子的想法。 毫无疑问，商山四皓一出马，立刻让刘盈岌岌可危的太子之位变得稳如泰山，可见隐士的名气确实管用。 点评： 虽然商山四皓保住了太子的位置，但是凡鸟终归是凡鸟，即使飞上枝头也变不成凤凰。虽然有四位名师，但是恐怕是用来装点门面而已，而这也导致了后来的吕后专政。 如果商山四皓地下有知，看到刘盈如此懦弱无能，只怕郁闷是免不了的了。 聪慧隐士：东汉严光，急流勇退 严光，字子陵，东汉著名隐士，生于西汉末年，会稽余姚人。 原姓庄，因避东汉明帝刘庄讳而改姓严。少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。 如果我们看看东汉光武帝刘秀的发迹史，就会发现，严光在其中起到了重要的作用，就好像刘邦手下有张良韩信一样，刘秀能够平定叛乱建立东汉政权，与严光的努力是分不开的。在刘秀即位后，严光改名隐居，周游名山秀水，拜师法门学道，广交文人豪杰。 而刘秀也深知严光是贤良之才，因此屡屡下书召严光见面，并授严光为谏议大夫。然而无论刘秀如何恳求，严光却始终坚辞不受，最终得以隐居田园。 严光不事王侯，耕钓富春山，在当时被视为清高，北宋政治家范仲淹对他赞赏备至。在范仲淹们看来，在群彦攀龙附凤、热衷争名夺利的世风下，严子陵功成不居的高风亮节，确能收到使“贪夫廉，懦夫立”的功效。 点评： 范仲淹是政治家，但是却不懂政治。在他看来，严光是清高的，实际上严光不是清高，而是聪明，他显然吸取了西汉初年韩信等人。 |