1.描写济南的诗句《趵突泉诗》 （元）赵孟頫 泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。谷虚久恐元气泄，岁旱不虞东海枯。 云雾蒸润华不注，波涛声震大明湖。时来泉水濯尘土，冰雪满怀清与孤。 《趵突泉》 （宋）曾巩 一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。滋荣冬茹温尝早，润泽春茶味更真。 已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌如轮。层城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。 《登千佛山寺》 （明）边贡 窈窈寺门敞，苍苍山径微。风轻不落帽，云近忽凝衣。 《泛湖次暮春佛寺韵》 （明）边贡 湖上扁舟寺里登，水云如浪白层层。横桥积雨斜仍断，卧石临溪净可凭。 《观珍珠泉》 （清）爱·玄烨 一泓清浅漾珠圆，细浪潆洄小荇牵。偶与诸臣闲倚槛，堪同渔藻入诗篇。 《济南二首》 （清） 顾炎武 落日天边见二峰，平临湖上出芙蓉。西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。 《济南杂诗》 （金）元好问 白烟消尽冻云凝，山月飞来夜气澄。且向波间看玉塔，不须桥畔觅金绳。 《鹊山亭》 （宋） 曾 巩 大亭孤起压城颠，屋角峨峨插紫烟。泺水飞绡束野岸，鹊山溪黛入晴天。 《题珍珠泉》 （清）爱·弘历 济南名泉多，岳阴水新潴。其中敦巨擘，趵突与珍珠。 《咏趵突泉》 （明） 胡缵宗 王屋流来山下泉，清波聊酌思泛然。云含雪浪频翻地，河涌三星倒映天。 《游历下亭》 （清） 黄景仁 城外青山城里湖，七桥风月一亭孤。秋云拂镜荒蒲芡，水气销烟冷画图。 《珍珠泉》 （清）蒲松龄 稷下湖山冠齐鲁，官寮胜地有佳名。玉轮滚滚无时已，珠颗涓涓尽日生。 《白云湖夜泛》 （明）李开先 夹岸人烟水四围，苏堤景物亦依稀。中流击楫鼋鼍出，树底鸣榔鸟雀飞。 《北渚亭》 （宋）苏辙 西湖已过百花汀，未厌相携上古城。云放连山瞻岳麓，雪消平野看春耕。 《登汇波楼》 （元）张养浩 何处登临思不穷？城楼高倚半天风。鸟飞云锦千层外，人在丹青万幅中。 《陪段侍御登灵岩绝顶》 （明） 王世贞 径折全疑尽，峰回陡自开。苍然万山色，忽拥岱宗来。 《五龙潭七十三泉》 （清）郝植恭 潭西精舍听泉声，七十三泉新得名。润物始知流泽远，出门无失在山青。 《北珍珠泉》 （明）晏 譬 白云楼下水溶溶，滴滴泉珠映日红。渊客泣来无觅处，恐随流水入龙宫。 《登历下古城》 （唐）杜甫 新亭结构罢，隐见清湖明。迹籍台观旧，气冥海岳深。 《赋得秋柳》 （清）顾炎武 昔日金枝间白花，只今摇落向天涯。条空不系长征马，叶少难藏觅宿鸦。 《华不注》 （清）黄景仁 卓地青莲忽千仞，虎牙森立羊肠纡。更无山附始知峻，尚许客登何患孤！ 《灵岩寺》 （宋）苏辙 青山何重重，行进士囊底。岩高曰气薄，秀色如新洗。 《客有询济南风景者》 （清）王苹 湖干烟乱柳毵毵，是处桃花雨半含。七十二泉春涨暖，可怜只说似江南。 《千佛山》 （清）翁方纲 山对济南城，人言帝舜耕。登临记晚秋，几案与云平。 《送道光法师住持灵岩》 （宋）王安石 灵岩开辟自何年？草木神奇鸟兽仙。一路紫苔通东窕，千岩青霭落潺丢。 《昔我游齐都》 （唐）李白 昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠入芙蓉 2.求有关济南的诗句、有名的话 最好多写几句四面荷花三面柳，一城山色半城湖 ，一盏寒泉荐秋菊，三更画舫穿藕花 济南最早的诗人，并不属于三千年前的入选《诗经》的谭国大夫，而应是四千年前，龙山文化时代的人民领袖大舜。 新石器晚期，国家形成之初，泰山周围的齐鲁大地是古东夷人的聚居地，生于诸冯（今诸城）的大舜在历山（今济南千佛山）下耕田务农，然后他逐渐西迁，曾在雷泽（今菏泽）捕鱼，河滨（今豫西北黄河故道）制陶，终于在逄泽之阳（今河南开封市北）被尧帝选拔，又禅帝位于他。史传载舜母早亡，曾受继母的虐待，但仍然孝顺不改。 后来，他回到历山上扫墓，弹奏出一曲《思亲操》。“陟彼历山兮崔嵬……父母远兮吾将安归？”这首歌词，当记录在汉代的《琴操》一书中时，经琴师传习已有二千年了，因此其文词或许有传讹失真之处。 著名的《南风歌》也传说是大舜作的：“南风之薰兮，可以解我民之愠兮。……”它虽然记录的时间比《思亲》约晚五百年，但是其风格也沾染了战国作品的影响。 但是儒家和墨家共同传习的《书经·皋陶谟》（后世区分成《皋陶谟》《益稷》两篇）内部记载了大舜和大臣们唱和的诗句，记录的时间最早，虽然只是两三句子，当是接近真实的情况的。大舜不仅是位诗人，还是我国最早的诗论的奠基者，在《书经·尧曲》中记载大舜对其典乐的大臣夔说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。” 从此“诗言志”三字被后世文学论著皆奉为圭臬，影响巨大。大舜的影响，在济南更有其众多的遗迹佳话。 “七十二名泉”最有名、最古老的当数舜泉，也就是传说他浚井时留下的舜井。古代地理名著《水经注》记载历山有舜祠，下有舜泉；到了唐代则明确定在今舜井街内；唐宋以来，许多诗人都题咏过舜泉，其中最有名的为欧阳修、苏辙等。 《水经注》还记载了趵突泉畔建有舜妃娥皇女英祠，泉水形成的渠溪名为娥英河。《水经注》是北魏时代的著作，距今一千五百年以前，其所载的祠庙而命名的河名，起始当在秦汉时代或更早。 另外济南西关还有处“双女泉”，也是纪念大舜二妃的（晚清以后湮没）。关于历山，又名舜山，也是历史文人题咏的对象，最早当属北朝著名学者，《魏书》的著者魏收作的《舜山诗》。 上面提到的《琴操》，其著录者为东汉著名文人蔡邕。蔡氏外祖是泰山羊氏，他曾在泰山一带居留，因此此书多载济南泰山一带的歌词，可以代表济南诗风。 尤其是曹操曾任济南王，其子诗人曹植曾为东阿王（其墓地东阿）。而当时的东阿，其王宫所在部，现已划入平阴县。 曹植在此处的鱼山上得以接触印度文化，创制了新的诗体《鱼山明》（又名《鱼山梵》），这是中国诗歌史上注重平仄律的开始。以曹氏父子为主导的“建安七子”，大部分人也出生于济南周围一带。 到了唐代，安史之乱之前的济南，更是诗人荟萃之地，除了本地出生的崔融外，伟大的诗人李白和杜甫——中国诗坛上辉煌的双星，都曾为济南的山水陶醉。李白游了鹊山湖、华不注，写下了神采飞扬的名篇；杜甫则与大书法家李邕在历下亭饮酒赋诗，写出“海右此亭古，济南名士多”的传颂千古的佳句。 宋代以后，济南更是诗人辈出，如“诗歌女皇”李清照，相传她的故居在柳絮泉边，曾在《如梦令》一词中表现了溪亭泉的风光；那因抗金而投奔南宋的辛弃疾，相传他的故居则在历城甸柳一带。金元时期济南诞育了杜仁杰（长清人）、刘敏中（章丘）、张养浩（历城）这几位杰出的散曲家。 明代的成就更为辉煌，当时全国诗坛出现的“前七子”，济南的边贡，是其中的骨干人物。而成就更大的“后七子”，其领袖则是济南的李攀龙。 另外剧曲作家李开先（章丘）和诗文名家于慎行（东阿，今划归平阴）等也都以其或慷爽、或秀丽的诗篇写下了歌咏名泉的诗篇。 在清代，历城的王苹在诗坛以“王黄叶”闻名。 而一代诗坛领袖、神韵派大师王士谤（济南府新城人，其地今划归淄博市）在大明湖天心水面亭邀请海内的才子佳人雅会赋诗，他以《秋柳》四首七律为首唱。不久即传遍大江南北，一时期和作者包括顾炎武在内的学界泰斗等各地名流纷纷不绝。 与王氏同时的小说大家蒲松龄（济南府淄川县人，其地今划淄博市）也写下了著名的《趵突泉赋》。 泉城诞育了诗人，诗人也热爱名泉，他们不仅以生花妙笔题写了它，而且把自己的诗集也以泉水为名，李清照的诗集就叫《漱玉集》、边贡的诗文集则名为《华泉集》，而王苹的诗集则以《二十四泉草堂》寄托了他的情愫。 旅居济南的诗人，李杜以后，如宋代欧阳修写了《舜泉诗》；曾巩不仅建筑了历山堂以怀念大舜，更写了《金线泉》等诗；苏轼唱出了“济南春好雪初晴”的名句；苏辙则写下了《试茶泉》等吟咏济 《丑奴儿·千峰云起》 “千峰云起，骤雨一霎儿价。更远树斜阳，风景怎生图画。 青旗卖酒，山那畔、别有人家，只消山水光中，无事过这一夏。 午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。 野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑著人、欲下未下。 旧盟都在，新来莫是，别有说话。” 2 李贺《梦天》诗曰“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻” 3一斛清泉柳絮扬，萧萧故宅但斜阳； 风流不独词人尽，金石飘零亦渐亡。 龙潭西。 3.关于山东的诗句48字继往圣 开来学 乾隆题邹县孟庙，在山东邹县南关，祀孟子 愚公谷 妒妇津 愚公谷位于山东 德侔天地 道贯古今 曲阜：孔庙 帝出乎震 人生于寅 泰山岱庙联 素王千古 名教万邦 曲阜：孔府 通天地处 入乾坤门 （泰山南天门） 有根有本 无尽无休 山东青州真教寺 卓冠贤科 优入圣域 曲阜：颜庙。亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回 到此息尘虑 对之清客心 济南：黄易题五峰山志仙亭，在济南长清五峰山麓，亭旁有清冷泉 翻飞千寻玉 倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭（漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁 峰抱三方列 潮迎一面来 崂山：太清宫 鬼狐有性格 笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居，在山东淄川蒲家庄。蒲松龄是清代文学家 4.求形容泉城济南的诗句多多益善“家家泉水，户户垂杨”， “四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。 说的就是“泉城”济南。 这是一处以泉水众多、风光明秀而著称于世的美丽城市。 大明湖、千佛山与趵突泉， 并称为济南三大名胜。 大明湖湖面宽阔，由众泉汇流而成， 夏日湖上荷花映日，绿柳成荫， 赶上荷花节期间去大明颇有一番风味。 千佛山为佛教名山，古名历山，有舜耕历山之说， 登山远眺，明湖如镜，黄河似带，泉城风貌，尽收眼底。 济南号称“泉城”， 有泉水百余处，其中名泉七十二处。 大明湖即由众泉汇流而成的天然湖泊。 泉水由南岸流入， 水满时从宋代修建于北岸的北水门流出， 湖底由不透水的火成岩构成， 因而湖水“恒雨不涨，久旱不涸”， 常年保持较固定的水位。 公园面积86公顷，其中湖面46公顷。 湖上有历下亭、汇泉堂、湖心岛等大小岛屿六处， 公园自然景观优美宜人。 湖水波光粼粼，鸢飞鱼跃，游船穿行。 大明湖自古遍生荷莲，湖畔垂柳依依，花木扶疏， “四面荷花三面柳，一城山色半城湖”是她风景的最好写照。 公园的人文景观十分丰富， 历下亭、铁公祠、南丰祠、北极庙等三十余处名胜古迹 掩映于绿树繁花之间，展现出悠久的历史文化。 趵突泉又名槛泉，为泺水之源， 至今已有二千七百年的历史。 趵突泉，三窟并发，声如隐雷， “泉源上奋，水涌若轮”。 趵突泉 泉水一年四季恒定在摄氏18度左右， 严冬，水面上水气袅袅， 像一层薄薄的烟雾，一边是泉池幽深波光粼粼， 一边是楼阁彩绘，雕梁画栋， 构成了一幅奇妙的人间仙境。 泉城广场美丽夜景 历代著名文学家、哲学家、诗人诸如曾巩、苏轼、张养浩、王守仁、蒲松龄等都有吟泉佳作和美文。 大明湖是一天然湖泊， 最早见于文字记载是北魏郦道元《水经注》， 隋唐时名莲子湖，历水波，宋时曾名西湖， 到金元时始称大明湖。 公园内碑刻石碣较多， 著名者有杜甫诗句：“海右此亭古，济南名士多” 为清代何绍基书写，另有铁保书对联， 何绍基、翁方纲等的碑记，皆具深厚文化内涵和艺术水平。 大明湖边的人工河 千佛山，东西横列如屏，风景秀丽， 山北侧有登山盘路三条，蜿蜒回环，松柏夹道，浓荫蔽日。 如行走不便，也可乘车从山东侧环山盘路上山， 山上名胜众多。兴国禅寺居千佛山山腰， 内有大雄宝殿、观音堂、弥勒殿、对华亭。 南侧千佛崖，存有隋开皇年间的佛像130余尊， 山崖上，由西向东，依次有龙泉洞、极乐洞、黔娄洞、吕祖洞。 历山院在兴国禅寺的东侧，是儒、道、佛三教合一的大杂院。 内有舜祠、鲁班祠、文昌阁、一览亭。 在千佛山北麓建有集四大石窟于一体的万佛洞。 游人至此，可一瞻北魏、唐、宋造像之丰采。 山东辛亥革命烈士陵园在千佛山东麓， 是省级重点文物保护单位。 此外还散落着 “唐槐亭”、“齐烟九点”、“云经禅关”古坊等名胜。 泉城广场上抖空竹的老人。 5.含有明月的诗句两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤.——吴承恩 爱他明月好，憔悴也相关.——纳兰性德《临江仙》 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容.——白居易《夜筝》 从此无心爱良夜，任他明月下西楼.——李贺《写情》 举杯邀明月 ，对影成三人.——李白《月下独酌》 白云还自散，明月落谁家.——李白《忆东山》 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户.——张先《青门引》 醉舞下山去，明月逐人归.——黄庭坚《水调歌头》 明月如霜，好风如水，清景无限.——苏轼《永遇乐》 赖明月曾知旧游处，好伴云来，还将梦去.——贺铸《伴云来》 明月松间照，清泉石上流.——王维《山居秋暝》 秦时明月汉时关，万里长征人未还.——王昌龄《出塞》 春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》 明月几时有，把酒问青天.——苏轼《水调歌头》 床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡.——李白《静夜思》 好水好山看未足，马蹄催趁明月归.——岳飞《登池州翠微亭诗》 明月随良椽，春潮夜夜深.——王昌龄《送郭司仓》 送君还旧府，明月满前川.——杨炯《夜送赵纵》 深林人不知，明月来相照.——王维《竹里馆》 谁为含愁独不见，更教明月照流黄？——沈铨期《古意》 清风明月无人管，并作南来一味凉.——黄庭坚《鄂州南楼书事》 仰头看明月，寄情千里光.——《子夜秋歌》 此生此夜不长好，明月明年何处看.——苏轼《中秋月》 明月出云崖，皦皦流素光.——左思《杂诗》 青山一道同云雨，明月何曾是两乡.——王昌龄《送柴侍御》 明月春风三五夜，万人行乐一人愁.——白居易《长安正月十五》 明月照高楼，想见余光辉.——《别诗》 三五明月满，四五蟾兔缺.——《古诗十九首》 裁为合欢扇，团团似明月.——《怨歌行》 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央.——曹丕《燕歌行》 俯视清水波，仰看明月光.——曹丕《杂诗》 明月照高楼，流光正徘徊.——曹植《七哀诗》 夜长不得眠，明月何灼灼.——《子夜歌》 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫.——杜牧《寄扬州韩绰判官》 古人今人若流水，共看明月皆如此.——李白《把酒问月》 明月出天山，苍茫云海间.——李白《关山月》 耐可乘明月，看花上酒船.——李白《秋浦歌》 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.——李白《闻王昌龄》 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月.——李白《宣州谢脁楼鉴别校书叔云》 离人无语月无声，明月有光人有情.——李冶《明月夜留别》 暗尘随马去，明月逐人来.——苏味道《正月十五日夜》 明月松间照，清泉石上流.——王维《山居秋暝》 玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力.——温庭筠《菩萨蛮》 知君用心如明月，事夫誓拟同生死.——张籍《节妇吟》 当时明月在，曾照彩云归.——晏几道《临江仙》 海上生明月，天涯共此时.——张九龄《望月还远》 春江潮水连海平，海上明月共潮生.——张若虚《春江花月夜》 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪.——范仲淹《苏幕遮》 惟有画楼，当时明月，两处照相思.——秦观《一丛花》 绣帘开，一点明月窥人，人未寝，倚枕钗横鬓乱.——苏轼《洞仙歌》 料得年年断肠处，明月夜，短松冈.——苏轼《江城子》 明月几时有，把酒问青天.——苏轼《水调歌头》 夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃.——苏轼《虞美人》 当时明月在，曾照彩云归.——晏几道《临江仙》 明月好因缘，欲圆还未圆.——晏几道《菩萨蛮》 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户.——晏殊《蝶恋花》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.——辛弃疾《西江月》 明月小楼间，第一夜相思泪弹.——刘燕歌《太常引》 本待将心托明月，谁知明月照沟渠.——凌蒙初《拍案惊奇》 6.描写长清某处风景的片段当你游览在青山绿水之中，当你沐浴在阳光雨露之中，当你散步在满天星空之下，当你小憩在小草野花之中……我想，没有一个人会不为大自然创作出这样的杰作而感到惊叹。 记忆中也游过很多的地方，有险峻的黄山，有秀丽的桂林，还有……然而，那次的九寨沟之行，却让我彻彻底底地惊叹了一回。 形容九寨沟，不是单单一个“美”字所能表达清楚的——那儿，古朴的栈道，斑斓的彩林，青蓝色的湖泊，缭绕的云雾，壮丽的雪山，还有或别致，或与众不同的瀑布……哦，对，还有那充满了民族风情的藏族寨子……或许，拥有这其中的任何一样，都是至美的一道风景线。 之前，我们就听说藏族人把这儿的湖泊称为海子——大海之子，一点不假，当我第一眼看到九寨沟的湖时，还真就把它当成了大海之子——青蓝色的湖水，与蓝色的大海的颜色比起来，真可谓是有过之而无不及。只是，毕竟是湖泊，总是比无边无垠的大海小的多，难怪，藏族人会把这里的湖泊称为海子！走在水边的栈道上，放眼望去，青蓝色的湖水与四周山上的彩林的颜色形成强烈的层次感，树的颜色有青翠的绿色，耀眼的红色，古朴的墨绿，淡雅的黄色……看到湖水与彩林的颜色的搭配如此美妙，我不禁感恩大自然，感激大自然的恩惠，感谢大自然带给我们这么美妙的视觉享受！ 海子除了青蓝色的水色外，还有一个特点——清澈。湖水很深，甚至最深的地方达到了103米，但是，给人的感觉却是只有一米深——因为，你很容易就能看到湖底，看到湖底的鱼或是“佁然不动”，或是“俶尔远逝”。甚至有人嘟哝道：“都说水至清则无鱼，可为什么这儿的鱼还这么快活？”更有甚者吟起了**的诗词：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”是啊，到了九寨沟，有谁会不为大自然的创造而折服呢？又有谁会不感恩大自然呢？ 看完了各式各样的海子，还是觉得缺了些什么。思前想后，我猛然间发现这儿似乎还缺了些生命力。这里的一切景色、色彩虽然美丽，虽然艳丽，虽然让人眼花缭乱，但是，它们毕竟都是静物，静静地躺着，让人觉察不出丝毫生机。怀着这样想找出一些生命力的心境，我不断地环顾四周，可却没有找到心中的那股生命力。于是，我往前走了几步，希望有新的发现。刹那间——当我的视线越过一座山后，我看到了前面的一片芦苇荡。我眨巴眨巴眼睛——并没有看错啊，可是，通常而言，芦苇都长在海拔800米以下的地方，可九寨沟的海拔都达到了3000米，在这样的高原地带，为什么还会生长着芦苇呢？而且，为什么这儿所生长的芦苇更高，更大呢？ 是的，高原对芦苇来说无疑是个恶劣的环境，但是，这些芦苇并没有因此而退缩并放弃这块地方——它们选择了适应环境，选择了勇敢的挑战它们的生存环境，选择了面对现实，选择了靠自己的努力来证实芦苇也同样可以生长在海拔3000米甚至更高的地方！于是，它们成功了，成功地生长在这片高原地上，甚至，比平地上那些不求上进的芦苇长得更高、更大。 走在木栈道上，我不禁被这群顽强的芦苇折服了。在我的眼里，它们不仅仅是一群芦苇——在我眼里，它们更象征了今天的人们所不可缺少的勇于面对现实的精神和顽强的意志。或许，如果一个人能像这片芦苇荡一样，不屈服于恶劣的生存环境，能够面对现实，能有顽强的意志，那么，他将一定会像这高原上的芦苇一样，是成功的！ 有了这番感悟之后，我不禁更加感恩大自然，不仅因为它带给了我们视觉上的享受，更因为大自然给予了我人生的启示。 |