1.描写秦始皇威武的句子秦皇扫六合，虎视何雄哉。 飞剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。 收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。 刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。 连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。 鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。徐巿载秦女，楼船几时回。 但见三泉下，金棺葬寒灰。〖草茫茫-惩厚葬也〗（白居易）草茫茫，土苍苍。 苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。墓中下涸二重泉，当时自以为深固。 下流水银象江海，上缀珠光作乌兔。别为天地于其间，拟将富贵随身去。 一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间，暂借泉中买身祸。 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。 〖幸秦始皇陵〗（李显）眷言君失德，骊邑想秦馀。政烦方改篆，愚俗乃焚书。 阿房久已灭，阁道遂成墟。欲厌东南气，翻伤掩鲍车。 〖和黄门卢监望秦始皇陵〗（张九龄）秦帝始求仙，骊山何遽卜。中年既无效，兹地所宜复。 徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。 人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。 国为项籍屠，君同华元戮。始掘既由楚，终焚乃因牧。 上宰议扬贤，中阿感桓速。一闻过秦论，载怀空杼轴。 〖途经秦始皇墓〗（许浑）龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。 〖始皇陵下作〗（曹邺）千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。 累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。 舜殁虽在前，今犹未封树。〖诗三百三首〗（寒山）常闻汉武帝，爰及秦始皇。 俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。 茂陵与骊岳，今日草茫茫。〖感遇诗三十八首〗（陈子昂）圣人秘元命，惧世乱其真。 如何嵩公辈，诙谲误时人。先天诚为美，阶乱祸谁因。 长城备胡寇，嬴祸发其亲。赤精既迷汉，子年何救秦。 去去桃李花，多言死如麻。〖长城〗（鲍溶）蒙公虏生人，北筑秦氏冤。 祸兴萧墙内，万里防祸根。城成六国亡，宫阙启千门。 生人半为土，何用空中原。奈何家天下，骨肉尚无恩。 投沙拥海水，安得久不翻。乘高惨人魂，寒日易黄昏。 枯骨贯朽铁，砂中如有言。万古骊山下，徒悲野火燔。 〖咏史诗•阿房宫〗（胡曾）新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。 年年游览不曾停，天下山川欲遍经。堪笑沙丘才过处，銮舆风过鲍鱼腥。 胡乔木的那首 沁园春.雪章碣 《焚书坑》竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 写秦皇的诗大多有感叹世事莽莽，带有空性，寒山诗在此上最具此意。“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”章碣 《焚书坑》竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。〖登三台言志〗（李世民）未央初壮汉，阿房昔侈秦。 在危犹骋丽，居奢遂役人镜子。岂如家四海，日宇罄（整）朝伦（轮）。 扇天裁户旧，砌地翦基新。引月擎宵桂，飘云逼曙鳞。 露除光炫玉，霜阙映雕银。舞接花梁燕，歌迎鸟路尘。 镜池波太液，庄苑丽宜春。作异甘泉日，停非路寝辰。 念劳惭逸己，居旷返劳神。所欣成大厦，宏材伫渭滨。 2.关于秦始皇的诗句 要快常闻汉武帝，爰及秦始皇。 俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。 茂陵与骊岳，今日草茫茫。 寒山 【诗三百三首】 六合已横扫，何须地下军？干戈区宇息，图匕梦魂惊。 嗣子鹿迷马，遗尸臭杂腥。徒凭黔首力，奇迹世无伦。 这首题作《咏秦始皇兵马俑》的五律，是我于1982年参观兵马俑时的即景之作。我不大做旧体诗，那阵子因为读聂绀驽的《三草》受了传染而效颦。 我曾将此诗抄示绀驽，承他谬赏，说咏史诗写到这样也很够味了。不瞒读者说，我自己也认为写得还不错。 瞧，我这人就是这样，从来不会假谦虚。 在这之前，1979年我还作了一首七律《咏秦史》，那是因为我在上海古籍出版社供职，审读一部评论秦史的书稿，此稿可用可不用，当时稿挤，就割爱退还给了作者；似乎对作者有那么一点歉意吧，我写了一封很长的退稿信，附去了这首诗。 以后又写了一篇《咏史三首并跋》的短文，《咏秦史》便是三首中之一。短文收在拙集《画虎十年》里，那诗道： 鲍鱼臭乱祖龙尸，巧设机关鞠李斯。 驯致嗣君迷鹿马，遑论黔首竭膏脂！防微杜渐真难事，吹齑惩羹莫笑痴。勘破因缘寻响应，不忘前事即先知。 这诗是应和着那部书稿的内容而发的，开头两联和《咏秦始皇兵马俑》的颈联意思相同，“防微杜渐”以下指赵高渐次窃权，使秦朝局面不可收拾，隐指当时刚过去的“四人帮”弄权。咏史大抵要关合现实，这也是老套。 秦始皇是很惹得后人议论纷纷的历史人物，历来毁多而誉少。咏史诗中，有名的如李白这样的旷达之士，在《古风·三》“秦王扫六合”一首中，前半首盛赞其雄武，后半首也谴责其暴虐和求仙的荒愚，更不说许多正统文人的议论一味归罪了。 可是也颇有些对历史有卓识的学者对秦始皇做了相当肯定的评价，甚至颂之为“千古一帝”。近代学者如章太炎，就作过《秦献记》、《秦政记》等篇，对秦始皇做了正面的论断，说秦政功大于过。 但综观之，在秦派毕竟不是主流舆论。 使秦始皇负千古暴君恶名的是儒家，儒家又恰是汉代以后两千多年来中国统治性的学派，儒门子弟几乎是全体知识分子的代称；而儒家在秦始皇统治下最为倒霉。 讲秦始皇的暴政，首举的是焚书坑儒。焚书，焚的是儒家经籍；坑儒，坑的是六国儒生。 这口气憋了几千年，使成了知识分子主流的儒家永远记恨，咒骂秦始皇是千古第一暴君就势所必至了。 自西汉贾谊的《过秦论》起，历代论秦史咏秦史的诗文，总是坏话多好话少。 大抵愈是正统亦即愈是迂腐的儒生，对秦始皇的谴责便愈发苛厉。刚才看到一条河北正在修缮长城的消息，就顺便来谈历来关于秦始皇修长城一事吧，便有不少颇背公允的评价。 最普通的是发些“在德不在险”一类的空论，讥斥秦始皇造长城之徒劳，而不顾当时抵御匈奴入侵的实际战争需要。须知在古代冷兵器对垒的战争条件下，城崭防御是管用的，对付惯用骑兵驰的胡人入寇尤其有效。 中土主要战力是步兵。如无城垣设防便不得了。 这本是常识范围内的事，可是为了要苛责秦始皇，常识也顾不得了。古代通信落后，不像今天一个电话或发个手机短信就可联系，城堞上举烽火示警或发号令也是当时条件下的必需，除非你不要保境安民，听任人民生命财产遭外敌损害。 否则，筑长城何罪之有？ 长城还有另一种良性效应恐怕不大为人所注意，这是我上世纪50年代后期被遣发到宁夏时亲历目见的。在甘肃、宁夏一带边塞，长城已经塌圮，留下了一段一段的断垣。 十分显眼的是，凡有城墙存在之处，墙内畦町成行的绿色可耕地，墙外则是荒砂乱石，寸草不生。可证这是不起眼的城墙挡住了塞外的风沙，给居民造成了生息养殖的环境，原来这长城对保护生态环境也有功劳。 咏秦史的诗涉及长城者很多，有一联句意颇“光新”的诗常在我脑中闪过，那是我少年时读袁枚《随园诗话》留下的记忆。诗为袁枚同时人所作，诗人的名字忘了，袁枚是欣赏诗句的誓跋而录入诗话的。 那两句是：“项刘生长长城里，枉用民膏筑万里。”乍一读，这两句确很俏皮：您陛下是为了保卫秦王朝的万世基业修筑长城的，可是灭您江山的项羽、刘邦却偏是长城内生长的人，陛下您白费劲了！（袁枚录在《随园诗话》里的，我还记得另一联，调门和提到长城的一联相同：“诗书何苦遭焚劫，刘项都非识字人。” ）但仔细一推敲，却是没话找话的东拉西扯，或四文不对题。造长城是为了御外侮，原意就不是对付境内的造反。 造长城和防内患是根本不搭界的两码事，一个政权垮台，原因多多，该垮的不造长城也要垮，唐亡宋灭，这两朝何曾造过长城来？ 再一深探，则人们之所以忽然要议论起某件史事来，大抵是由于现实的刺激，选择的历史人物也正如马克思所说的“召唤亡灵”，是为现实的需要找对象。袁枚那一代的知识分子，慑于和愤慨于雍乾两个暴君的虐政，特别是频兴的糟践知识分子的文字狱，于是选了“焚书坑儒”的秦始皇，来指桑骂槐地作曲折发泄的对象。 诗人们这样干或许是自觉的，也或许是并不自觉。这事有点微妙，只有写诗的人自己心里有数。 谈历史总是为现实刺激而发，鲁迅《准风月谈》中有《华德焚书异同论》一篇，也因纳粹头子希特勒的焚书。 3.关于秦始皇的诗词有哪些途经秦始皇墓 作者：【许浑】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。 一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。 【注释】： 秦始皇统一了中国，推动了经济、文化的发展，是作出了巨大历史贡献的。但他又是一个暴君，实行专制主义，给人民带来深重的苦难，受到后人谴责。许浑这首诗抒写了他行经秦始皇墓时的感想。 秦始皇墓位于陕西临潼县东约五公里的下河村附近，南依骊山，北临渭水。它建成于公元前二一○年，坟丘为土筑，经二千年的风雨剥蚀，现存高四十三米，周长二千米。陵墓落成之初，坟上“树草木以象山”。在山光水色的映照下，在空旷的平地上托起的这座山一样的巨大坟茔，这就正如首句形容的那样，给人以“龙盘虎踞”之感。诗人在墓前驻足，目光从墓基转向墓顶，见到的是层层绿树，直上云天。眼前的高坟，不正好象征着秦始皇生前煊赫的声势吗？“势入浮云亦是崩”，覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的鲜明对照。诗人将无比丰富的历史内容熔铸在这简短的七个字里。一个“崩”字，声如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言尽意绝，下文难以为继了。然而诗人忽一转笔：“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵”，诗作旋即别开生面，令人称绝。这两句与前两句似断而实连，诗意从“崩”字悄悄引出，不着痕迹地进一步写出了秦始皇形象在后人心目中的彻底崩塌。同样是青山秋草，路人却只向汉文帝陵前参拜。汉文帝谦和、仁爱与俭朴，同秦始皇的刚愎、凶残与奢靡正好是强烈的对比。对于仁君和暴君，人们自会作出自己的评判。末句一个“唯”字，鲜明地指出了这一点。后两句表面看来似乎把笔墨荡开，从秦始皇写到了汉文帝，从诗人自己写到了“路人”，实际上却有形愈松而意愈紧的效果，在轻浅疏淡的笔墨中显示出了厚重的力量。 4.关于秦始皇的诗词有哪些途经秦始皇墓 作者：【许浑】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。 一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。 【注释】： 秦始皇统一了中国，推动了经济、文化的发展，是作出了巨大历史贡献的。 但他又是一个暴君，实行专制主义，给人民带来深重的苦难，受到后人谴责。许浑这首诗抒写了他行经秦始皇墓时的感想。 秦始皇墓位于陕西临潼县东约五公里的下河村附近，南依骊山，北临渭水。它建成于公元前二一○年，坟丘为土筑，经二千年的风雨剥蚀，现存高四十三米，周长二千米。 陵墓落成之初，坟上“树草木以象山”。在山光水色的映照下，在空旷的平地上托起的这座山一样的巨大坟茔，这就正如首句形容的那样，给人以“龙盘虎踞”之感。 诗人在墓前驻足，目光从墓基转向墓顶，见到的是层层绿树，直上云天。眼前的高坟，不正好象征着秦始皇生前煊赫的声势吗？“势入浮云亦是崩”，覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的鲜明对照。 诗人将无比丰富的历史内容熔铸在这简短的七个字里。一个“崩”字，声如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言尽意绝，下文难以为继了。 然而诗人忽一转笔：“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵”，诗作旋即别开生面，令人称绝。这两句与前两句似断而实连，诗意从“崩”字悄悄引出，不着痕迹地进一步写出了秦始皇形象在后人心目中的彻底崩塌。 同样是青山秋草，路人却只向汉文帝陵前参拜。汉文帝谦和、仁爱与俭朴，同秦始皇的刚愎、凶残与奢靡正好是强烈的对比。 对于仁君和暴君，人们自会作出自己的评判。末句一个“唯”字，鲜明地指出了这一点。 后两句表面看来似乎把笔墨荡开，从秦始皇写到了汉文帝，从诗人自己写到了“路人”，实际上却有形愈松而意愈紧的效果，在轻浅疏淡的笔墨中显示出了厚重的力量。 5.关于秦始皇的诗词1、途经秦始皇墓 唐代：许浑 龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。 一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。 译文：龙盘虎踞地势雄峻绿树一层层，哪怕高入浮云最终也是要坍崩。 赢政刘恒同样葬在青山秋草里，人们却只去祭拜汉文帝的霸陵。 2、古风·秦王扫六合 唐代：李白 秦王扫六合，虎视何雄哉！ 挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。 收兵铸金人，函谷正东开。 铭功会稽岭，骋望琅琊台。 刑徒七十万，起土骊山隈。 尚采不死药，茫然使心哀。 连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳，扬波喷云雷。 鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？ 徐巿载秦女，楼船几时回？ 但见三泉下，金棺葬寒灰。 译文：秦王嬴政以虎视龙卷之威势，扫荡、统一了战乱的中原六国。天子之剑一挥舞，漫天浮云消逝，各国的富贵诸侯尽数迁徙到咸阳。 所谓大命天与，宏图大略驾御群雄。天下兵器铸为十二金人，函谷关的大门向东面大开，国内太平。 会稽岭刻石记下丰功伟绩，驰骋琅琊台了望大海，何处是仙岛蓬莱？ 用了七十万刑徒在骊山下修建陵墓，劳民伤财！盼望着神仙赐长生不老之药来，徒然心哀！派大海船入海，用连发的弓箭射杀山一样大的鲸鱼，是为了清除所谓的妖怪。哦，那鲸鱼多么大啊，额头就有山丘大，呼吸时扬起的波浪势如云声如雷。 鱼刺一张开，青天看不见，有他们在海里，怎能到蓬莱？徐芾用楼船载三千童男童女去寻仙药，至今没有回来！看看骊山脚下的深土里，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰。 3、诫子弟 明代：林翰 何事纷争一角墙，让他几尺又何妨。 长城万里今犹在，不见当年秦始皇！ 译文：为了一堵墙何必闹出这么大的纷争，让给他三尺又能怎么样。万里长城现在还在那，秦始皇却早已死去。 4、秦始皇 清代：陈瑚 失鹿中原大有因，独夫尽法已无民。男儿生便为刘项，莫想桃源去避秦。 译文：失去鹿中是大有原因的，如果一个人没有家庭就等于不是人了。男儿生下来就要像刘邦项羽一样，不要想着找一处地方躲避战乱。 5、秦始皇 清代：殷葆诚 六国云亡周社墟，古今坟典悉烧除。祖龙枉有愚民策，刘项当年不读书。 译文：六国已经亡了，如今只剩下荒芜的宫殿，从古到今的坟典也都失去了。秦始皇枉费了自己使百姓愚笨的政策，刘邦项羽当年也是没有读过书的人。 6.【关于秦始皇修建长城的诗句】谴责秦始皇的无道和其修筑长城的劳民伤财穷兵黩武的.此类诗词数量最多，比如 唐 王无竞的《北使长城》： 秦世筑长城，长城无极已.暴兵四十万，兴工九千里. 唐 胡曾的《咏史诗·长城》：祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生？不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城. 唐 陈陶的《续古二十九首》：秦家无庙略，遮虏续长城.万姓陇头死，中原荆棘生. 不止唐朝，宋朝也有类似的诗，如 宋 陆游的《古筑城曲》两首：筑城声酸嘶，汉月傍城低.白骨若不掩，高与长城齐. 长城高际天，三十万人守.一日诏书来，扶苏先授首. 悼念那些筑长城的士兵，对其及其家人表示同情的.除了以上这类直接表达不满的以外，这类诗词数量也颇不少.如 唐 僧贯休的《杂曲歌辞·杞梁妻》：秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡.筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜. 以及唐汪遵的《杞梁墓》： 一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回.南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来. 需要指出的是，这两首诗里提到的“杞梁妻”即为后世孟姜女的原型. 唐 常建的《塞下曲》：北海阴风动地来，明君祠上望龙堆.髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰 唐 王建的《相和歌辞·饮马长城窟行》：长城窟，长城窟边多马骨.古来此地无井泉，赖得秦家筑城卒. 表达对修长城的不屑和对自己朝代的优越感的，以及更强调民心和德的重要性，如 唐 李益《登长城》：汉家今上郡，秦塞古长城.有日云长惨，无风沙自惊.当今圣天子，不战四夷平. 唐 汪遵《长城》：秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮.虽然万里连云际，争及尧阶三尺高. 唐 杜牧的《咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵》：广德者强朝万国，用贤无敌是长城. 此外还有清朝乾隆的诗也颇有代表性：《望长城作》： 金墉迤逦倚山尖，想象当时守备严.但拟天骄祛冒顿，那知民怨萃蒙恬.。 7.形容秦始皇的诗句秦始皇 作者：王安石 天方猎中原，狐兔在所憎。 伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。 搏取已扫地，翰飞尚凭凌。 游将跨蓬莱，以海为丘陵。 勒石颂功德，群臣助骄矜。 举世不读易，但以刑名称。 蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。 李白 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。 铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。 尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？ 徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。 8.有关秦始皇的诗句《人道短》 年代： 唐 作者： 元稹 古道天道长人道短，我道天道短人道长。 天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂， 晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命， 道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。 泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼， 何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇， 车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。 尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语， 千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载， 唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孙万万称圣唐。 谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷， 有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。 天能夭人命，人使道无穷。若此神圣事，谁道人道短， 岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。 人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽， 喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作， 天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁， 天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。 蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别， 信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。 《陪游凤凰台献诗》 年代： 唐 作者： 宋齐丘 嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。 上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。 白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。 倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖鸑鷟. 梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。 日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。 金桃带叶摘，绿李和衣嚼。贞竹无盛衰，媚柳先摇落。 尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。 当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。 松孤不易立，石丑难安著。自怜啄木鸟，去蠹终不错。 晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。 不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。 笼鹤羡凫毛，猛虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐龠. 往往独自语，天帝相唯诺。风云偶不来，寰宇销一略。 我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。 安得生羽翰，雄飞上寥廓。 《七律·读《封建论》，呈郭老》 年代： 现代 作者： ** 劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。 祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。 百代都行秦政法，十批不是好文章。 熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。 《诫子弟》 年代： 明 作者： 林翰 何事纷争一角墙，让他几尺又何妨。 长城万里今犹在，不见当年秦始皇！ 《留侯庙》 年代： 宋 作者： 郑獬 留侯仗奇策，十年藏下邳。 狙击秦始皇，独袖紫金椎。 兹为少年戏，聊夸游侠儿。 退学黄石书，始见事业奇。 两龙闹不解，天地血淋漓。 摄袖见高祖，成败由指麾。 重宝啗诸将，峣关遂不支。 斥去六国谋，辍食骂食其。 卒言信布越，可以为骑驰。 馀策及太子，四老前致词。 立谈天下事，坐作帝王师。 功名竟糠秕，拨去曾亡遗。 往从赤松游，世网不能羁。 韩彭死铁钺，萧樊困囚累。 荣辱两不及，孤翮愈难追。 陈留本故封，道左空遗祠。 两鬼守其门，帐坐盘蛟螭。 威灵动风云，飘爽回旌旗。 我来谒祠下，文章竟何为。 长啸咏高风，三日不知饥。 9.描写秦始皇的诗歌秦王扫六合 李白 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。 铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。 尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？ 徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。 秦王饮酒 李贺 秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。 羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。 龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。 洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。 银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报六更。 花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清， 黄娥跌舞千年觥。 仙人烛树蜡烟轻，青琴醉眼泪泓泓。 李白、李贺是唐代不同时期的浪漫主义诗人，他们的创作风格各具特色。 同是描写秦始皇的诗篇，李白的《古风》（其三·秦王扫六合）与李贺的《秦王饮酒》，写法不同，但各出机杼，各呈异彩，成为交相辉映，珠联璧合的名作。 先看李白的《古风》（其三）。 诗歌前半部分肯定了秦始皇统一天下、巩固天下的历史功绩。秦始皇顺应了历史的愿望和要求，使国家由战国纷争的割据混乱局面走向统一、太平，维护了百姓的利益，历史功绩彪炳千古。 所以诗人开篇即满怀激情地讴歌：“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”统一六国后，为了进一步巩固统一局面，诗人接着叙述了秦始皇的“大略”：始皇采取两种措施，一是二十六年尽收天下之兵器，铸成金人（铜像）十二，存于宫内；一是刻石纪功（见《史记·秦始皇本纪》），彰显天下。 据《史记·秦始皇本纪》载，始皇二十八年，南登琅邪，“乃徙黔首三万户琅邪台下；复十二岁，作琅邪台，立石刻，颂秦德”，肯定了统一文字、统一度量衡、制定法律以及中央集权等措施；三十七年，“上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德”，批判了六国诸侯企图复辟叛乱的行为，从舆论上防止了六国贵族的反抗，维护了天下统一。于是“函谷正东开”，天下才真正归于一统。 诗歌中诗人用“虎视”形容秦王，表现他目光如电，气势如虎的王气；又通过他挥动天子之剑“上决浮云，下绝地纪”的动作，刻画了秦始皇神采飞扬、大义凛然的霸气。 而《古风》的后半部分，从诗歌的章法上讲明显由“起”和“承”进入“转”和“合”。 李白根据历史记载，通过生动的艺术描写，对秦始皇修筑陵墓、采药求仙等荒唐行为进行了批判和讽刺。秦始皇动用七十万人在骊山修墓、置铜棺，派遣方士徐芾入海求仙、架弩射鱼，《史记·秦始皇本纪》都有记载。 在写法上，后半部分诗人通过秦王种种行为，揭示其自私、愚昧的内心世界。他劳民伤财，挥霍民脂民膏修建陵墓，这还不够，“尚采不死药”，借之托长生。 所谓“神仙”之说，本来就是荒诞不经之谈，哪里能采到成仙不死之药呢？但“茫然使心哀”之后，秦始皇并没有就此罢休，又派了海船连弩射鲸，被方士接二连三地欺骗，却始终执迷不悟。最后，诗人用“但见三泉下，金棺葬寒灰”来“合”修陵墓、求长生之事，笔力雄劲简洁，寓意深邃冷隽，从对秦始皇故事的叙述中，回到诗人创作的当下现实中来，讽刺入木三分，力透纸背。 结尾虽说只有两句十字，却胜过千言万语 。 李白是一个久享盛名的诗人，面对这样一个诗歌圣手，后来者李贺没有却步。 没有却步，在于没有模仿因袭，而是意匠经营，独辟蹊径，独出机杼，把相同的题材作了不同的处理，使《秦王饮酒》同样取得了成功，秘诀就在于创新。 《秦王饮酒》的前四句，正面歌颂秦始皇统一中国的功绩。 这四句诗，同李白诗的前四句内容相同，但写法上却独具特色。李贺把李白诗的前两句压缩成了一句，写秦王能威服猛虎：在秦王面前，猛虎由威镇山林的兽中王，变成了坐下骑，它服从秦王的指令，驮着他巡游八极，进行统一中国的战争，这样的描写使秦王形象披上了一层神话般的浪漫主义色彩。 “剑光照空天自碧”，突出了秦王统一中国时的无比威力，仿佛他连剑都不用挥动，只要剑光一照，天空就会呈现一派碧色，立即实现天下统一。正如《庄子·说剑》所云：“此剑一用，匡诸侯，天下服矣。” 真是所向无敌，何等轻而易举！“劫灰飞尽古今平”比“诸侯尽西来”更具有夸张意味，更强调了秦王统一中国的深远意义。 |