1.关于中国与台湾的诗有哪些1、《复台》明代 郑成功 开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。 田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。 全文翻译： 赶走荷兰鬼子，披荆斩棘，来把宝岛开发； 要付出十年辛勤，才能恢复祖宗基业。 我们有三千袍泽，象一家人样亲爱团结； 任何艰难跋涉，都不能使我们忍心离别。 2、《乡愁》现代诗人 余光中 小时候， 乡愁是一枚小小的邮票， 我在这头， 母亲在那头。 长大后， 乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头， 新娘在那头。 后来啊， 乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头， 母亲在里头。 而现在， 乡愁是一湾浅浅的海峡， 我在这头。 3、《台湾，我们等你回家》现代诗人 赵嘉音 荡漾的最终 只为从终点到起点 在我必将经过的波影里 倒映着我的爱人 我那爱人长望的故土啊 那原是你硕果累累 暗香游动的思念 4、《望大陆》近代诗人 于右任 葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。 葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。 天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！不得大陆，不能回乡，大陆乎，何日光复？ 5、《七子之歌·台湾》现代音乐人 袁忠宜 我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是台湾。 我胸中还氤氲着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了， 赐我个号令，我还能背城一战。 母亲，我要回来，母亲 ！ 参考资料：百度百科-复台 参考资料：百度百科-乡愁 （余光中诗歌《乡愁》） 参考资料：百度百科-台湾，我们等你回家 参考资料：百度百科-望故乡 （于右任诗作） 参考资料：百度百科-七子之歌·台湾。 2.有关台湾的诗句往事 丘逢甲 往事何堪说？征衫血泪斑。 龙归天外雨，鳌没海中山。 银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。 不知成异域，夜夜梦台湾。 天涯 丘逢甲 天涯断雁少书还，梦入虚无缥缈间。 兵火余生心易碎，愁人未老鬓先斑。 没番亲故沦沧海，归汉郎官遁故山。 已分生离同死别，不堪挥泪说台湾！ 《望大陆》于佑任 葬我于高山之上兮， 望我大陆。 大陆不可见兮， 只有痛哭！ 葬我于高山之上兮， 望我故乡。故乡不可见兮，永不能（望）忘。 天苍苍，野茫茫， 山之上，国有殇。 3.关于大陆和台湾分离的诗：【乡愁】 余光中 小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 第一节写“邮票”，是说自己小时候离家外出思乡想念母亲时只能通过写信与家人联系表达乡愁；第二节写“船票”，是说自己成家后在海外漂泊不能与妻子家人团聚，只能是在逢年过节时坐船回家与家人相聚；第三节写“坟墓”，是说当自己长大成家立业了，而母亲却去世了，不能报答老人家的养育之恩，只能在祭奠的日子在母亲坟前寄托自己的哀思；第四节写“一湾浅浅的海峡”，是说自己与家乡之间隔着台湾海峡，因为时局的原因却不能回乡探望，于平静中透出对台湾当局人为地把祖国大陆与台湾的联系割断开来表示的愤怒和不满。 前三节写的是诗人离家在外以及到海外漂泊求学奋斗的经历。最后一节诗人比喻乡愁是一湾浅浅的海峡，是因为：本来并不深的台湾海峡可以成为海峡两岸相互沟通的便捷通道，但却因为人为的阻隔使得海峡犹如天堑一般割断了大陆与台湾的联系，亲人不能相聚，家乡无法探望，只能隔海遥望寄托思念之情。诗人在这里用“浅浅”一词，更能衬托出自己对当局的不满和自己对家乡的思念。 4.有一首诗是写的关于大陆和台湾的,帮我找找吧娘，大哥他回来了！ 作者：钮宝国当你跨出机舱的那一刻， 我就认出了你 父亲一般伟岸的身躯 母亲一般睿智眉眼 在你的身上依然是那样的明显 唯有那零乱的白发 让人生出无限的感慨 走上前去，说一声 大哥，你回来了 我的喉咙像是被什么东西所堵塞 想当初为推翻帝制 是你拉着我的手 在村口的大树旁 一同告别了咱娘 踏上北伐的战场 当取得胜利的时候 是你让我写信告诉咱娘 忠孝不能两全 “革命尚未成功，同志仍需努力” 九一八的枪声 激起了你我兄弟的男儿血性 你手持汉阳造血染台儿庄 我手握大片刀喋血平型关 在战壕中你我分享着一口干粮 在青纱帐里你我一同擦拭刀枪 淞沪战役 敌后战场 武汉保卫战 战斗在太行山上 你我相互鼓励 打回老家去 让侵略者血债血偿 保卫黄河 保卫长江 保卫全中国 政治上的歧见使你我渐行渐远 政见的不同使你我兵戎相见 五十年的相互敌视 亲者痛仇者快 五十年的不依不饶 让咱娘气瞎了双眼 娘曾在弥留之际呼唤着大哥你的名字 说不见着大哥你她死不瞑目 然而娘撑到了最后 还是眼睁睁地望着东方 无奈地撒手人寰 五十年后的今天 你终于回来了 跨过海峡，越过高山 一路风尘 掩饰不住你急迫的心情 一路上你我低头不语 来到我们离开家乡时 娘送别我们的那棵大树下 我手中捧着咱家的族谱 你手里拿着一炷祭祖的高香 我们两人一起来到娘的坟前 我叫一声 娘，大哥他回来了 你哭一句 娘，儿子来见您了 两个在战场上从不知屈膝的汉子 两个五十年来谁也不服谁的男人 如高山塌陷般地跪倒在了娘的坟前 任凭泪水哗哗地流淌 任凭夕阳西下，月亮升起在树梢间 我对着黄河大声喊 娘，大哥他回来了 黄河之水涌起了欣慰的泪花 我对着长江大声喊 娘，大哥他回来了 三峡大坝轰然的水声就像那迎宾的礼炮 我对着长城大声喊 娘，大哥他回来了 长城内外刚刚盛开的杜鹃 红艳艳的，好像是特意为你铺就的红地毯 我对着昆仑大声喊 娘，大哥他回来了 昆仑回应着 就像是家乡的父老 簇拥在咱家老宅的门口 扶老携幼，口中喃喃 回来了，回来了，回来了 冥冥之中我们好像听到了娘的声音 她又一次给我们讲起了 一根筷子容易被折断 一把筷子就永不会被折弯的道理 还嘱咐我们“这个家离开谁都不行” “江山社稷需要你们兄弟二人的两副肩膀 共同承担”。 乡亲们扶老携幼 簇拥在咱家的老宅前 看到我们兄弟二人伟岸的身躯 又走在了一起 他们情不自禁地 鼓起了掌 这掌声代表着娘的心愿 这掌声代表着乡亲们的心声 人们奔走相告 “他家大小子回来了” “他家大叔回来了” “他家大爷回来了” 这一声声的“回来了” 让人不禁心头一热 这一声声的“回来了” 让人不能自已而泪水涟涟 大哥呀大哥，你早该回来了 咱俩早该摈弃前嫌 我知道你虽然富有了 我的日子也在蒸蒸日上 但是兄弟不和 鹬蚌相争 渔利的总是门外的豺狼 要想在外族人面前真正地昂起头颅 还需要你我兄弟联手实现紫气东来 梦回唐朝 咱家门外的豺狼 贼心不死 随时都想闯进门来 祸害咱家的牲畜 偷吃咱家的牛羊 我们兄弟俩可要看清呀 咱娘在生前可一再叮嘱 咱们家历代姓“中”名“国” 不管到什么时候 谁也不准更名改姓 谁也不许吵闹着分家分田 这是娘的嘱咐 也是晚辈的希望 大哥呀，“中国”两个字比你我的生命 更重要 大哥他回来了 消息犹如闪电一般 传遍了大江南北 传遍了家乡的村村寨寨 人们期待着 期待着你我共同匡扶社稷 人们期待着 期待着你我的 第三次握手 再铸辉煌。 5.大陆对台湾同胞的祝福和思念的诗句作者：余光中小时候乡愁是一枚小小的\邮票我在这头 母亲在那头 长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头 新娘在那头 后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头 母亲啊在里头 而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头 大陆在那头亲人不在，数不尽的泪水何处流？ 同胞相隔，无止境的等待何时结束。 念台湾，三生碑永留它姓氏。 路虽遥远，不怕千山万水只求相聚。 3. 高山流水东流去，百川归海睹壮观。 台湾红啊同胞好，两岸人民苦思念。 归来吧，归来哟，华夏统一大团圆。 4. 穹圆月幽幽明，双双醉舞影。 迷眼烟花，桂花飘香，中秋赏景。 人生责任，忙忙碌碌，天涯独行。 怀念亲人，心共明月，一腔情倾。 5. 飘泊游子离愁苦，深深乡愁隔海峡。 同胞归来同胞回，阿扁揽权搞分家。 同根同祖同一脉，同胞难归落泪花。 飘泊游子离愁苦，深深乡愁隔海峡。 台湾红呀反贪腐，荡涤污垢去泥沙。 声声呼唤阿扁下，失民心者阿扁寡。 飘泊游子离愁苦，深深乡愁隔海峡， 华夏儿女炎黄孙，两岸人民是一家， 前后归来三胞兄，两手相握跨海峡。 华夏儿女炎黄孙，两岸人民是一家。 和衷共济与时进，共计大业把家发。 兄弟举杯赏圆月，心心相印爱中华。 。 6.有关台湾的古诗大家能不能说一些比较著名的有关台湾爱国的古代诗歌（念每句开头一字） 明代 刘伯温 连天烽火漫无边， 战事绵延满人间， 是该英雄出头时， 猪羊变色任我颠。 楚河汉界战国天， 愉亮情结非等闲， 也怨老天未眷顾， 是非总有清晓年。 加霜覆雪麻烦牵， 上无宫阙难成仙， 阿蒙今日非比昔， 扁担欲撑半边天。 一木生子带头尖， 共谋天下划二边， 三分蓝袍破家门， 只手遮天祸人间。 璩非自愿惹祸添， 美人总是祸事连， 凤凰于飞谁不漾， 悲泣暗夜今谁怜。 曾经沧海难为水， 仲夏之夜欢思谁， 铭记内心不再犯， 苦不堪言今昔非。 蔡若隐现乍瞒天， 仁人君子不再言， 坚苦卓绝痛思过， 错综复杂混乱颠。 郭言多语将情挫， 玉石俱焚谁无过， 玲珑八面四方处， 祸端从此临身迫。 媒妁之言莫尽信， 体无完肤忆犹新， 炒作子虚乌有事， 热痊？？？？？。 政躬康泰隐蔽多， 治疗伤痕乱屋厝， 乱涂乱说无斥责， 象牙塔内独过活。 笑谈人殇已无关， 看那月眉又是弯， 时光渐逝留不住， 事过境迁终将忘。 莫逆之交情变淡， 留莹彼此相处欢， 记取恣意妄为错， 忆旧难掩恶言残。（一笑了之） 郑成功的复台诗 开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。 田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。 。 7.台湾诗歌有关台湾的民谣或诗歌台？趁裰{的定义 『台？趁裰{』基本上？ؾ？湎铝腥？？要素： 一、台？筹L：必？附有台？车谋就？赓|和？鹘y精神。 二、民俗性：必？是民？的集体？？作，且具有在民间流？骶眠h，沿袭成性的事？？。 三、歌 谣：必？是可？唱的歌或？？诵的谣，不包括？H用於演奏的？非？ 是故，所谓『台？趁裰{』指的是：由民？集体？？作，作者？o可考，在台？趁耖g流？骶眠h，具有本土？赓|和？鹘y精神，而可用以？唱或？？诵的歌谣。 -------------------------------------------------------------------------------- 民谣、？？作民谣与流行歌 一般而言，台？趁裰{可包括『？鹘y自然民谣』、『？？作民谣』与『流行歌曲』三？。 民谣是作者？o？目迹跎甏彤a生？由亦甚难考究，？由代代口授相？飨？恚哂忻褡寤蜞l土性的歌谣。 而？？作民谣，另称乡土歌谣是作曲家？X取？鹘y自然民谣的风格和精神，所谱？？之富有乡土风味的歌谣。又一般所谓之『台？趁袼赘柚{』基本上？ؿ砂爬献匀幻裰{及富有？庥籼？赤l土？庀⒌？？作歌谣。 流行歌是随著？r代潮流，迎合群？喜好的歌曲。德？？？W者赫？？费德（F。 Herzfeld）说：『流行歌有如廉？r的工？I产品。』好的流行歌？؛？是？r廉物美，被多？等讼？鄣母琛A餍懈杌旧现？橛？r代需要而存在，不一定具有本土风味。 是故，民谣和流行歌有如井水与河水互不侵犯，而有？r代潮流效果的？？作民谣，有？r也？？槭⑿幸？r的流行歌曲。 -------------------------------------------------------------------------------- 台？趁裰{的？r值 民谣曾是伴著老祖先？？筚路蓝缕，破荆棘，？⑸搅郑_辟台？车木É袷臣Z，？先民？？能？诽熘ك孛？︼|饿、疲？v、？碾y和疾病的折磨，？移？依^，？^勇直前。 ？后，进入农？I社？裰{小调仍是老前？？？农暇之余，发抒情？训奈拷迤罚o予他？？？酚^？^斗的精神力量。如今，？t是令人？？勾起思古幽情，认识？鹘y音？返奈幕慊稹？ 昔日教育尚未普及，民谣兼具有教育的功能，尤其是旧农？I社？？氖侣？？I？？唱的『歌仔先』，他？？所推销的『歌仔簿』不只？槊癖？提供？？罚苁谷？？认识些许文字，明白我？舐允粉？，瞭解忠孝？义及立身向善的道理。 民谣之於民间，有其？？移默化，寓教於？返墓δ堋？ 民谣是孕育自民族文化的产物，？？蕴著丰富的民族精神和民族情感。它具有与民？共鸣的浸染力，能鼓？睢⒔逃 ⑽拷逯？？，？б褡逍男缘？F结和情感的凝聚，？K形成大家共同的意识。 台？趁裰{乃秉著中华民族？Y源的？术文化，是奠定民族自信心，自尊心与自？Q心的依？之所在，更是激发？坂l？凵？？？摇？勖褡宓木É裰凇？ ？W术界已公认，台？吃？不？H有甚多？h朝古语，？保留不少周朝雅言，更是唐代的官？。 尤其是许多古代？词的文字语言。 以台语？橹鞯奶？趁裰{，有著中华？鹘y中原华？傥幕？群途É瘢谡Z言？W研究上，是不可忽略的领域。？？团d中华文化的角度而言，是值的我？？去研究、探？、？K吸取其精华的文化？之一。 古早的歌~1940年代以前 古早的歌 ？酒歌 每？我想起你 ？癫韪杞M曲 ？G?G铜仔组曲 1895年 台省民主歌 1910年 一只鸟仔哮啾啾 1925年 台？匙灾胃？ 1930年 桃花泣血？ 雨夜花 望春风 1940年 ？u？胱懈？ 收酒矸 望你早？w 补破网 ？怍？ 杯底不可？金鱼 1940年代以后的歌 民谣的年代 1950-1957年 打开心？鹊拈T窗 绿？u小夜曲 小城故事 ？的？魅？ 1980-1990年 恰似你的？厝？ ？燮床？A 母亲的名叫台？？ ？o通嫌台？？ 向前走 。 |