1.求有关大雁的古诗词（名句）或传说和故事关山魂梦长 塞雁音书少 可怜两鬓青 只为相思老 归倚碧纱窗 说与人人道 真个别离难 不似相逢好白日登山望烽火 黄昏饮马傍郊河 行人刁斗风沙暗 公主琵琶幽怨多 野云万里连城郭 风雪纷纷连大漠 胡雁哀鸣夜夜飞 胡儿眼泪双双落 闻道玉门犹被遮 应将性命逐轻车 年年战骨埋荒外 空见蒲桃入汉家月黑雁飞高 单于夜遁逃 欲将轻骑逐 大雪满弓刀朝闻游子唱离歌 昨夜微霜初渡河 鸿雁不堪愁里听 云山况是客中过 关城曙色催寒近 御苑砧声向晚多 莫是长安行乐处 空令岁月易蹉跎谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼 可怜楼上月徘徊 应照离人妆镜台 玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来 此时相望不相闻 应逐月华留照君 鸿雁长飞光不渡 鱼龙潜跃水成文 昨夜闲潭梦落花 可怜春半未还家 江水连春去欲尽 江潭落月复西斜 斜月沉沉藏海雾 不知乘月几人归 落月摇情满江树嗟君此别意如何 驻马衔环问谪居 巫峡啼猿数行泪 衡阳归雁几封书 清枫江上秋帆远 白帝城边古木疏 圣代即今多雨露 暂时分手莫踌躇旅馆无良伴 凝情自悄然 寒灯思旧事 断雁警愁眠 远梦归侵晓 家书到隔年 沧江好烟月 门系钓鱼船。 2.唐诗里的神话传说有哪些“帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间”，洞庭水湄秋草依风，诗人李白不禁 联想起娥皇女英的神仙往事，“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万 里，穆王何事不重来？ ”晚唐诗人李商隐，用“情诗”一般的美丽语言，讽刺了 唐代那些迷信长生不老之术的皇帝。“瑶池阿母”是谁？ “八骏巡游”又是什么故 事？…… 神话是人类童年的产物，充满神奇幻想的神话故事，把人世间的万事万物都蒙上了一层奇异的色彩。 中国有着丰富多彩的神话故事，几千年来流传不衰。富有浪 漫主义精神的诗人们，将这些久传不衰的神话传说入诗，诗的意境与神话故事完美 结合，留给了我们神奇绚烂的神话传说的世界。 3.唐诗传奇观后感300字我读了一本书，它的内容特别丰富，让我明白了许多，知道了许多。这本书就是包含了中华经典与华夏文明的《唐诗三百首》。 这本书中全是唐朝诗人写的诗，如：杜甫、李商隐、李白等。 唐朝也是分什么时期的。先是初唐，再是盛唐，最后是晚唐。初唐，最具有代表性的诗人是“四杰”和王勃；盛唐最具有代表性的诗人是李白、杜甫；晚唐最具有代表性的是李商隐、杜牧。 初唐，是唐朝刚刚建国的时候，文化风格难免与以前相似，唐诗也是一样的。所以当时许多诗人想要改变历史风格，就拿当时的“四杰”来说，他们运用清新典雅的词句来做诗，给初唐的人焕然一新的的感觉。他们写泉水，就给人一种真实的感受，仿佛泉水就在眼前。初唐的诗人改变了当时的文化风格，他们不值得我们敬佩吗？ 盛唐，是唐朝兴盛、发达的时期，那时他们有自己的文化，有自己的风格，唐诗也有了自己的独特韵味。李白、杜甫就是盛唐时期的诗人，他们写的诗句用了大量的夸张和比喻，让我们看的人有一种舒服、惬意的感觉。这让我不禁赞叹。 晚唐，民国战乱，到处都是凄凉的，家家户户的男儿都在边塞打仗，不能回家，不能看见自己的妻儿，月圆之时也不能相见。所以李商隐、杜牧写的诗句都带有忧伤，时的背景都很凄凉，所以读完他们的诗，会略有伤感之意。 不同时期的诗人，写的诗都会有不同的思想，通过读这些诗，就能了解当时的文化风格。《唐诗三百首》我的最爱。 4.一唐诗,传奇,观后感由北京缤纷无限儿童艺术剧团演出的《唐诗传奇》是聚焦中国传统国学唐诗的大型互动儿童剧。该剧由中国儿艺首屈一指的儿童剧导演焦刚执导，主要面向幼儿园大班到小学六年级的孩子，采用“穿越”表演方式，古代和现代的场景反复穿插出现，让孩子们随着“穿越之行”感知诗歌的神奇魅力。同时通过寓教于乐的方式让小朋友们与李白、韩愈、王昌龄等大名鼎鼎的唐朝诗人来个“零距离接触”。 《魔法小书包之唐诗传奇》讲述了由一个普通孩子的书包引发的传奇故事。彩色笔、橡皮擦和溜溜球这三个卡通人物无意间惊醒了毛笔大侠，毛笔大侠以无穷的魔力带他们穿越时空来到了大唐王朝的国都长安，同唐朝大诗人王昌龄、高适、王之涣、李涉、韩愈、贾岛一起经历了欢乐、惊险、奇妙的传奇故事。 评价 该剧由三个唐诗故事贯穿全剧，每个故事都讲述同一个主题——唐诗。这种三段式的剧本结构，打破了传统儿童剧贯有的一个故事讲述到底的创作模式，体现出了用全新的样式感和现代理念的创作手法和艺术追求。剧中每首唐诗的出现，都普成了现代感极强的歌曲，由电声乐队现场演唱，增加了游戏性，演出中与台下小观众大量互动，让小观众参与到演出中，达到了台上台下千人共诵唐诗的动人场面。该剧的主题是弘扬国学的精华，中华文化的精髓，以唐诗传奇的故事激发当代小观众对传统文化的向往，从而诱导孩子们进入传统文化的宝库中去。寓教于乐，用现代的手法展现出古老的文明。不但增加了孩子们的乐趣，也传承了中华民族的传统文化。 5.唐诗传奇观后感今天是“六一”，我们一家三口去北展剧院观看“魔法小书包之唐诗传奇”。一开始，我无精打采，因为昨天晚上睡得太晚了。后来，演出一场比一场好看， 我真高兴！ 这个儿童剧讲的是一个书包里有彩色笔、橡皮擦、悠悠球和写诗毛笔。写诗毛笔带它们去了唐朝，在那里认识了许多唐朝的大诗人，李舍、贾岛、王之涣、高适、王昌龄，还有韩愈，它们学会了很多唐诗，懂得了遇事要认真“推敲”，不能马虎。它们的友谊也更深厚了。 我以后也一定要多读诗，丰富知识。 这个儿童节我过得很快乐！ 6.唐诗传奇观后感300字我读了一本书，它的内容特别丰富，让我明白了许多，知道了许多。 这本书就是包含了中华经典与华夏文明的《唐诗三百首》。 这本书中全是唐朝诗人写的诗，如：杜甫、李商隐、李白等。 唐朝也是分什么时期的。先是初唐，再是盛唐，最后是晚唐。 初唐，最具有代表性的诗人是“四杰”和王勃；盛唐最具有代表性的诗人是李白、杜甫；晚唐最具有代表性的是李商隐、杜牧。初唐，是唐朝刚刚建国的时候，文化风格难免与以前相似，唐诗也是一样的。 所以当时许多诗人想要改变历史风格，就拿当时的“四杰”来说，他们运用清新典雅的词句来做诗，给初唐的人焕然一新的的感觉。他们写泉水，就给人一种真实的感受，仿佛泉水就在眼前。 初唐的诗人改变了当时的文化风格，他们不值得我们敬佩吗？盛唐，是唐朝兴盛、发达的时期，那时他们有自己的文化，有自己的风格，唐诗也有了自己的独特韵味。李白、杜甫就是盛唐时期的诗人，他们写的诗句用了大量的夸张和比喻，让我们看的人有一种舒服、惬意的感觉。 这让我不禁赞叹。晚唐，民国战乱，到处都是凄凉的，家家户户的男儿都在边塞打仗，不能回家，不能看见自己的妻儿，月圆之时也不能相见。 所以李商隐、杜牧写的诗句都带有忧伤，时的背景都很凄凉，所以读完他们的诗，会略有伤感之意。不同时期的诗人，写的诗都会有不同的思想，通过读这些诗，就能了解当时的文化风格。 《唐诗三百首》我的最爱。 7.求古诗传说的故事,急用白居易诗误佳人 唐代大诗人白居易，当他做尚书郎时，和徐州的尚书张建封是好朋友。 一次，张建封宴请白居易，喝到酒酣耳热之时，让自己的爱妾盼盼出来为白居易助酒佐欢。盼盼长得十分漂亮，很有风韵，又善歌舞，白居易当场写了一首诗称赞她，其中最有名的二句是“醉娇胜不得，风袅牡丹花”，形容盼盼娇态风姿犹如牡丹花，很是独到。 白居易也由此对盼盼留下了很深的印象。 转眼一过十二年，白居易再也没有见到张建封和盼盼。 然而其间却天地沧桑，变化极大：张建封去世，归葬其河南老家，盼盼念与张建封往日的恩爱而不再嫁，独居张建封在徐州的旧宅燕子楼，已经十来年了。这些情况，后来白居易从拜访他的张仲素口里才听说。 张仲素并且还向白居易吟诵了盼盼在张建封死后怀念张建封而写的三首诗。其中一首是： 楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。 相思一夜情多少，地角天涯不是长。 第二首是： 北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。 自埋剑履歌尘散，红袖香销十一年。 第三首是： 适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。 瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。 白居易手迹 这三首诗，第一首主要写其思念之深，彻夜不眠；第二首、三首主要写张建封死后，无心歌舞，也无意绪去弹筝理瑟。 三诗写得情深感人，哀婉凄凉。尤以第一首最好。 白居易对这几首诗极为称赞，也称赞盼盼对张建封的痴情。因而和了三首诗： 满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。 燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。 钿晕罗衫色似烟，几回欲著即潸然。 自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。 今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来，见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？ 前二首写张建封死后盼盼在怀念中所过的凄凉生活。 第三首则写有人到洛阳去过，也到了张建封的墓上，墓上的白杨树都可以作盖房子的柱子了，漫长的岁月怎么不把当年花容月貌的佳人，折磨得满脸如尘灰一样呢？这几首诗，很是让盼盼动情，不料白居易和诗至此，却余兴未尽，提笔又补了一首绝句： 黄金不惜买蛾眉，拣得如花四五枝。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。 这首诗大意是：张建封当年挑选了几个如花似玉的女子，不惜代价，又教她们歌舞，一旦张建封死去，却没有一个人追随他去。不料盼盼接读白居易的几首诗，又读了这首绝句，反复吟味，痛苦流涕，忽有所悟；说：“张尚书死的时候，我并不是不能陪他去死，我真想去陪他死，但我一想，如果这样做了，百年之后，人家会由此认为他重女色，以致要自己的妾陪死，这样反而玷污了他的名声，所以我没有这样做呀！”于是自己又写了一首和白居易的诗来辩解说： 自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。 舍人不会人深意，讶道泉台不去随。 此诗大意说：自从我独守空楼，终日愁眉不展，面形与身体已经是犹如春后的牡丹一样枯瘦凋残了。 想不到你不理解我对张建封的真挚深情，竟说我不随他死去。此诗写后不几天，盼盼每天嘴里念叨着二句诗：“儿童不识冲天物，谩把青泥污雪毫”，说别人不理解她，含郁悲愤，不几天也就死去了。 这是怎么回事呢？原来问题出在白居易后来写的那首绝句上。盼盼认为其中的“一朝身去不相随”是责怪她没能陪葬。 而白居易的这首诗到底是什么意思呢？通过诗意来看，一是他也许是说盼盼，二是也许讲别人来反衬盼盼的痴情，三是也许从张建封的角度来感叹，其中也许有冷静观察人生后的感慨，总之，可以有几种理解，即使他是说盼盼，也似乎没有责怪的意思，此诗的真正含意是白居易在当时写诗时对此事的心理感受所包涵的全部意蕴，其所有内涵恐怕只有他一个人才说得清楚，这是“文本”。“诗无达诂”，“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，而盼盼作为读者，她则必然如此去想，以至含郁而死，这也许是白居易写此诗时所始料不及的。 他没有预料到客观后果，主观的诗人与客观的读者的差别也就在这里。 王毂歌诗退无赖 唐末湖北宜春诗人王毂，曾官至尚书郎中，他未进入仕途之前，就以擅长写诗而驰名文坛。 他最为脍炙人口的一首诗，是他写作的咏史诗《玉树曲》，此诗说： 陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，灵鼍振擂神仙出。 天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。金管红弦旖旎随，霓旌玉佩参差转。 璧月夜满楼风轻，莲舌泠泠词调新。当行狎客尽居禄，直谏犯颜无一人。 歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月。 圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。 这首诗的基本内容是写南朝陈后主因纵情声色而亡国之事。据史载，南朝陈后主因宠爱张贵妃、孔贵妃诸人，曾建了临春、结绮、望仙之阁，让她们居住。 阁以沉檀香木建成，用金玉、珠翠装饰，香闻数里，朝日初照，日映后庭。陈后主还命诸贵人、女学士与狎客共赋新诗，选其艳丽者配上新曲，让宫女演唱。 其中最有名的就是《玉树后庭花》。而王毂的诗以《玉树曲》为题，也就是以此来写陈的灭亡的。 诗中描写了陈后主内宫的华丽建筑，写了内宫饮宴的歌舞场面。就在歌舞未终之时，晋王（杨广，后为隋朝的统治者）兵到，陈朝君臣还在醉梦之中，就成了俘。 8.求古诗传说的故事,急用白居易诗误佳人 唐代大诗人白居易，当他做尚书郎时，和徐州的尚书张建封是好朋友。 一次，张建封宴请白居易，喝到酒酣耳热之时，让自己的爱妾盼盼出来为白居易助酒佐欢。盼盼长得十分漂亮，很有风韵，又善歌舞，白居易当场写了一首诗称赞她，其中最有名的二句是“醉娇胜不得，风袅牡丹花”，形容盼盼娇态风姿犹如牡丹花，很是独到。 白居易也由此对盼盼留下了很深的印象。 转眼一过十二年，白居易再也没有见到张建封和盼盼。 然而其间却天地沧桑，变化极大：张建封去世，归葬其河南老家，盼盼念与张建封往日的恩爱而不再嫁，独居张建封在徐州的旧宅燕子楼，已经十来年了。这些情况，后来白居易从拜访他的张仲素口里才听说。 张仲素并且还向白居易吟诵了盼盼在张建封死后怀念张建封而写的三首诗。其中一首是： 楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。 相思一夜情多少，地角天涯不是长。 第二首是： 北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。 自埋剑履歌尘散，红袖香销十一年。 第三首是： 适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。 瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。 白居易手迹 这三首诗，第一首主要写其思念之深，彻夜不眠；第二首、三首主要写张建封死后，无心歌舞，也无意绪去弹筝理瑟。 三诗写得情深感人，哀婉凄凉。尤以第一首最好。 白居易对这几首诗极为称赞，也称赞盼盼对张建封的痴情。因而和了三首诗： 满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。 燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。 钿晕罗衫色似烟，几回欲著即潸然。 自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。 今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来，见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？ 前二首写张建封死后盼盼在怀念中所过的凄凉生活。 第三首则写有人到洛阳去过，也到了张建封的墓上，墓上的白杨树都可以作盖房子的柱子了，漫长的岁月怎么不把当年花容月貌的佳人，折磨得满脸如尘灰一样呢？这几首诗，很是让盼盼动情，不料白居易和诗至此，却余兴未尽，提笔又补了一首绝句： 黄金不惜买蛾眉，拣得如花四五枝。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。 这首诗大意是：张建封当年挑选了几个如花似玉的女子，不惜代价，又教她们歌舞，一旦张建封死去，却没有一个人追随他去。不料盼盼接读白居易的几首诗，又读了这首绝句，反复吟味，痛苦流涕，忽有所悟；说：“张尚书死的时候，我并不是不能陪他去死，我真想去陪他死，但我一想，如果这样做了，百年之后，人家会由此认为他重女色，以致要自己的妾陪死，这样反而玷污了他的名声，所以我没有这样做呀！”于是自己又写了一首和白居易的诗来辩解说： 自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。 舍人不会人深意，讶道泉台不去随。 此诗大意说：自从我独守空楼，终日愁眉不展，面形与身体已经是犹如春后的牡丹一样枯瘦凋残了。 想不到你不理解我对张建封的真挚深情，竟说我不随他死去。此诗写后不几天，盼盼每天嘴里念叨着二句诗：“儿童不识冲天物，谩把青泥污雪毫”，说别人不理解她，含郁悲愤，不几天也就死去了。 这是怎么回事呢？原来问题出在白居易后来写的那首绝句上。盼盼认为其中的“一朝身去不相随”是责怪她没能陪葬。 而白居易的这首诗到底是什么意思呢？通过诗意来看，一是他也许是说盼盼，二是也许讲别人来反衬盼盼的痴情，三是也许从张建封的角度来感叹，其中也许有冷静观察人生后的感慨，总之，可以有几种理解，即使他是说盼盼，也似乎没有责怪的意思，此诗的真正含意是白居易在当时写诗时对此事的心理感受所包涵的全部意蕴，其所有内涵恐怕只有他一个人才说得清楚，这是“文本”。“诗无达诂”，“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，而盼盼作为读者，她则必然如此去想，以至含郁而死，这也许是白居易写此诗时所始料不及的。 他没有预料到客观后果，主观的诗人与客观的读者的差别也就在这里。 王毂歌诗退无赖 唐末湖北宜春诗人王毂，曾官至尚书郎中，他未进入仕途之前，就以擅长写诗而驰名文坛。 他最为脍炙人口的一首诗，是他写作的咏史诗《玉树曲》，此诗说： 陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，灵鼍振擂神仙出。 天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。金管红弦旖旎随，霓旌玉佩参差转。 璧月夜满楼风轻，莲舌泠泠词调新。当行狎客尽居禄，直谏犯颜无一人。 歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月。 圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。 这首诗的基本内容是写南朝陈后主因纵情声色而亡国之事。据史载，南朝陈后主因宠爱张贵妃、孔贵妃诸人，曾建了临春、结绮、望仙之阁，让她们居住。 阁以沉檀香木建成，用金玉、珠翠装饰，香闻数里，朝日初照，日映后庭。陈后主还命诸贵人、女学士与狎客共赋新诗，选其艳丽者配上新曲，让宫女演唱。 其中最有名的就是《玉树后庭花》。而王毂的诗以《玉树曲》为题，也就是以此来写陈的灭亡的。 诗中描写了陈后主内宫的华丽建筑，写了内宫饮宴的歌舞场面。就在歌舞未终之时，晋王（杨广，后为隋朝的统治者）兵到，陈朝君臣还在醉梦之中，就成了。 9.有关神话传说的古诗嫦娥 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 ——李商隐 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎 大禹 “候人兮猗”《候人歌》 精卫 精卫衔微木，将以填沧海 刑天舞干戚，猛志故常在 ——陶渊明 我愿平东海，身沉心不改 大海无平时，我心无绝期 ——顾炎武 女娲 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 ——李贺 风糜杏歉吼喊列钮祟狗融，咐蚊给竣耽盆屹录厉崎壶。 |