1.古诗：虞美人四二、虞美人四首 1.桃源仙境图 一片翠绿一片荫， 幽幽秀竹村。 河流沙滩和农田， 芦苇荡、白果树、桃花园。 夜深人静不寂聊， 四面听海潮。 梦中谁来萦心怀？ 只有千古名胜琅琊台。 2.竹石图 长空夜半寒星坠， 可怜慈母泪。 慈母泪作倾盆雨， 一任衰草落叶没石竹。 梦里飞身过江东， 醒来一场空。 踏遍青山何处寻？ 唯见长空万里飘残云。 2. 梅花三弄 一弄梅花花未开， 两小无嫌猜。 二弄梅花花正红， 同窗共读留下多少情？ 三弄梅花花已落， 独自享寂寞。 转眼又是杨柳青， 何不打开家门迎春风？ 4.三下江南 一下江南到苏杭， 人间变天堂。 二下江南到桂林， 好山好水还有梦中人。 三下江南到昆明， 花开万山红。 一切尽在不言中， 自古以来无官一身轻。 2.虞美人八大古诗全部1、南唐·李煜《虞美人·春花秋月何时了》 春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！ 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 译文：这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少？昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛！ 精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。 要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。 2、南唐·李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》 风回小院庭芜绿，柳眼春相续。 凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。 笙歌未散尊前在，池面冰初解。 烛明香暗画堂深，满鬓青霜残雪思难任。 译文：春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。 独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。 夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。 3、北宋·苏轼《虞美人·波声拍枕长淮晓》 波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流，只载一船离恨、向西州。 竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘埃？酝造一场烦恼、送人来。 译文：饮别后归卧船中，只听到淮水波声，如拍枕畔，不知不觉又天亮了。从船篷缝隙中所见之残月是那么小。 汴水无情，随着故人东去，而我却满载一船离愁别恨，独向西州。 竹溪的花浦之间，你我曾经一同大醉，当日欢聚畅饮时的情谊胜过别后的伤悲。 谁让我偏偏在芸芸众生中发现了你，并与你成为朋友，这才酿成了今日分别这样一场烦恼。 4、北宋·苏轼《虞美人·有美堂赠述古》 湖山信是东南美。 一望弥千里。使君能得几回来。 便使尊前醉倒、且徘徊。 沙河塘里灯初上。 水调谁家唱。夜阑风静欲归时。 惟有一江明月、碧琉璃。 译文：登高远眺，千里美景尽收眼底。 大自然的湖光山色，要数这里最美。你这一去，何时才能返回？请痛饮几杯吧，但愿醉倒再不离去。 看，沙塘里华灯初放。听，是谁把动人心弦的《水调》来弹唱？当夜深风静我们扶醉欲归时，只见在一轮明月的映照下，钱塘江水澄澈得象一面绿色的玻璃一样。 5、北宋·苏轼《虞美人·述怀》 归心正似三春草。试著莱衣小。 橘怀几日向翁开。怀祖已瞋文度、不归来。 禅心已断人间爱。只有平交在。 笑论瓜葛一枰同。看取灵光新赋、有家风。 译文：马中玉探母归心如三月春草之盛，像老莱子著小儿衣以取悦父母一样孝敬父亲；像三国吴人陆绩六岁见袁术时，悄悄怀揣三枚橘子，欲归送母亲；又像晋人王坦之不速归探父怀祖，父亲便要瞪眼发怒了。 我心境清静澄明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。 只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系都一视同仁。看一下《灵光》新赋，颇有马中玉的诗书传家风范。 6、北宋·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》 碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？ 轻寒细雨情何限！不道春难管。 为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。 译文：碧桃是在天上以露水栽种的，不是寻常的凡间花卉。 娇美的碧桃却生在乱山的深处，而且旁边池水一曲，娇花照水，令人遐想，亦同时令人慨叹，如此艳丽的花朵，杳无人迹来往，就算再美，又等待谁来欣赏呢？ 在细雨中，这娇美的碧桃像美人一样更加含情，让人无限爱怜。但是，不知道春天是难以管束的，它由不得惜花人的愿望，终究要匆匆而去。 就算为君沉醉一场又何妨？就怕我酒醉醒来，而花已凋残，惜花心情交处寄托，要使柔肠寸断了。 7、北宋·舒亶《虞美人·寄公度》 芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。 背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。 浮生只合尊前老，雪满长安道。 故人早晚上高台，寄我江南春色一枝梅。 译文： 芙蓉都已凋落，远天涵着近水，苍茫一片，黄昏时秋风阵阵，涌起波澜。 我独自在小楼东畔，久久地倚着栏杆，看分飞的双燕各自东西，远远向寒云飞去，引起我一怀愁绪。 浮生有多少难以消释的烦恼，真应该在醉乡中老去。 光阴荏苒，京城又盖满纷纷大雪。我的朋友，你时时都会登上高台把我怀想，你将寄给我一枝梅花，饱含着美丽的江南春光。 8、清·纳兰性德《虞美人·银床淅沥青梧老》 银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。 回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。 译文：井边的梧桐在淅沥的秋风秋雨中渐渐老去，所爱之人的踪迹也在蟋蟀的呜叫中慢慢消失。所爱之人经行之处，如今已荒无人迹，布满了青苔。 此时旧地重游，即便拾得美人遗下的翡翠头饰，也无法对人明言，只能徒自伤感。 回廊之处曾经留下了多少令人刻骨相思的痕迹，而今旧地重游，相思成灰。 独倚回廊，只有天边落月孤独相伴。吹灭灯火，在月光下走近花阴，寻找过去的踪迹。 十年前的踪迹宛然犹在，十年前的那颗心还依然在胸膛跳动。时光流逝，岁月无情，埋藏在心里的那份情感历久旎新弥新，难以忘怀。 参考资料来源：百度百科--虞美人。 3.虞美人的诗句虞美人 唐-李煜 春花秋月何时了， 往事知多少。 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹在， 只是朱颜改。 问君能有几多愁， 恰是一江春水向东流。 【作者】 937-978， 初名从嘉，字重光，号钟隐。李璟第六子，901年嗣位，史称南唐 后主。即位后对宋称臣纳贡，以求偏安一方。生活上则穷奢极欲。 975年，宋 军破金陵，他肉袒出降，虽封作违侯命，实已沦为阶下囚。太平兴国三年七月 卒。据宋人王至《默记》，盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。他精于书画，谙于音 律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐生活，风格柔靡；后期 词反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染 力。后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。 【注释】 ①此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、 《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六盯发驰菏佻孤宠酞触喀字，上下片各四句，皆为两仄 韵转两平韵。 ②了：了结，完结。 ③砌：台阶。雕阑玉砌：指远在金陵的 南唐故宫。应犹：一作“依然”。 ④朱颜改：指所怀念的人已衰老。 ⑤君： 作者自称。能：或作“都”、“那”、“还”、“却”。 【品评】 此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据 说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的绝命词了。 全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和 曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人 心脾的美感效应。诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事 离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名 作，在艺术上确有独到之处：“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早 日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的 嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用 以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的 心境，是真切而又深刻的。结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含 蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水 流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽， 许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。可以说，李煜此词所以能 引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻， 将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵—— 怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春 水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自 已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水 向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛 的范围内产生共鸣而得以千古传诵 4.《虞美人》诗歌鉴赏《虞美人》赏析及思索虞美人宋。 李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐，徐州人。曾存词集，已失传。 现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。虽然存量不丰，但是李煜已可以凭这些不朽词作流传于文坛了。 李煜的词可分为两个阶段两种风格，初期他的词作极尽绮丽奢华之能事，可以说是柳永等人柔词风格的始祖，但是当他沦为亡国之君被软禁之后，李煜的词风大变，此变并非形式之变而是内涵之变。这首《虞美人》便是作于他被囚之时，也是这种变化最显著之作。 整首词可分为两段鉴赏，前三句为首，末一句为尾。且看前三句，“春花秋月”，单是这四个字已足可引发多少词人的无限遐思了，但是在此词首句却直言到“何时了”，并用“往事知多少”来表达了对现时美景的不屑。 次句先言“小楼”再忆“故国”，即便是报春信的东风，对于身在孤狭小楼身受软禁的作者也不过是掠过心尖的一丝寒意，更是让他有了“不堪回首”之念。既思起故国，自然想起当年“雕栏玉砌”的华美宫室和秀美“朱颜”，故国无恙可叹物是人非，怕是自己终生也无福消受了。 前三句中，作者眼观美景思及己身，心中不免油然而生亡国之叹感慨之悲，但是仔细的分析李煜所思所念，却尽是当年避居江南割据一方之时的奢靡享乐，他所惆怅的并不是国破家亡，而是无法再享纸醉金迷的荣华。一个亡国之君身处桎枯之中感悟的不是失国之痛却是这些东西，李煜确实不是做国君的材料，若不是他在文艺上的天赋，怕是可与刘禅比肩了。 且不论他的思绪是否符合为君之道，此词的最末一句可说是千古绝唱，此一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”几乎是李煜毕生词作的精华所在。这一句以水喻愁，含蓄地将愁思的长流不断，无穷无尽与滔滔水势联系在一起，既富哀怨亦蕴大气，让人不由自主的陷入了这奔涌而出的忧郁之中。 同是以水喻愁的诗句，刘禹锡的“水流无限似侬愁”稍嫌直率，而秦观的“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。李煜于此一句中虽仅仅展示了他无尽忧愁的外部形态--“恰似一江春水向东流”，但使读者从中取得了心灵上的呼应，人的愁思固然内涵各异，但都可借用此句来抒发自已类似的情感。 谁到忧愁之时不是觉得这愁苦便如滔滔巨浪劈面而来，无可抵挡呢？李煜于词尾的扪心自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应，无怪此词能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。对于李煜此人，作为政治家他是完全的失败，但是作为文学家他却得到后世景仰，正如后人的评价：“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。 由李煜，我所想的却是政治与文艺的关系。李煜的词，绝少有忧国忧民的政治理念，他只讲求词的本身的美感，断不会为强言国事而打破词韵平仄（这也是我不喜辛词的原因之一），因此他的词篇篇美仑美奂，都是艺术上的精品。 这种思想便是“为艺术而艺术”，这才应该是艺术者的最高理念。文为什么一定要“载道”呢？艺术的历史远比政治要早，人类尚在朦胧时便已知道了用舞蹈表达情感，说艺术出现是为政治服务那完全是狡辩。 艺术的作用应该是表达人心中最真切的情感而不是表现代表着人性丑恶的政治，如果要在艺术中强加上沉重的主题，这“艺术”已不是艺术，而已沦为了丑陋的工具。倘若李煜的词里通篇是悲亢亡国之痛或是感慨不能与天下争，那么今世艺术史上的李煜，就不过是一个三流的爱国词人罢了。 这首《虞美人》是南唐后主李煜在被俘两年后写成的。相传他作此词后命歌妓在七夕之夜反复吟唱，宋太宗知此事后立即就赐酒将他毒死。 作者能诗能画，只可惜政治上无所成就。本是一国之君，只因一个黄袍加身的后周叛臣便落得个“肉袒以降”成为一介阶下囚。 七夕之夜，看汴京车水马龙，自己被囚寓中，回首往事怎能不叹道“问君能有几多愁？” 春花秋月何时了？这是作者慨叹时光太慢。大概是俘前宫里浮华生活使他不思进取。 “往事知多少”长叹一声，开始回忆往事的美好。李商隐有诗云“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，只为慨叹去日美好，来日不多，美好的往事只能成为追忆，当时却只是惘然虚度。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”东风恶，欢情薄。 一怀愁绪，几年离索。”（陆游《钗头凤》）冰凉的东风吹破寄身的小楼也吹破作者思旧的美梦。 七夕之夜，正是群星闪烁，人间欢笑何多。离开金陵（南京）来到汴京（河南开封），昔日贵为一国之君，而今只有抬头看看天下共有的一轮明月，思念故都。 值得注意的是，所有思乡的人的诗词中总因月而起思乡之情。李白有“举头望明月，低头思故乡。” 苏轼有“但愿人长久，千里共婵娟。”而李煜的“月明中”与以上二人不同，李白是潇洒，苏轼豪放而豁达，李煜剩下的只有凄清与无奈。 他乡与故乡，可能唯一相同的只有月亮。故国只。 5.关于虞美人的古诗《虞美人·春花秋月何时了》- 李煜 - 五代 • 《虞美人·听雨》- 蒋捷 - 宋代 • 《虞美人·风回小院庭芜绿》- 李煜 - 五代 • 《虞美人·曲阑深处重相见》- 纳兰性德 - 清代 • 《虞美人·玉楼缥缈孤烟际》- 欧阳澈 - 宋代 • 《虞美人·小梅枝上东君信》- 晏几道 - 宋代 • 《虞美人·宜州见梅作》- 黄庭坚 - 宋代 • 《虞美人·碧桃天上栽和露》- 秦观 - 宋代 • 《虞美人·寄公度》- 舒亶 - 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