黄梅戏有关的诗句

1.关于黄梅戏的诗句

岳西晚清文人王浣溪的观黄梅戏诗

清光绪二十六年（1990年）早春，葛大权率班来五河演出时，年仅20多岁，正值才华横溢之际，所扮小旦令五河观众为之倾倒.难以数计的“高腔迷”们一改初衷成为“黄梅迷”，也征服了那些不看“花鼓淫戏”的文人、绅士们.王浣溪尽情地欣赏着与古朴喧阗的高腔艺术风格迥异的黄梅戏，不禁诗情勃发，他结合社会，观照自身，浮想联翩，直抒胸臆，佳作连篇.

“观戏诗”共三组，第一组写观戏心得体会，诗中悟出许多深刻的道理，不乏哲理性佳句：

《观戏有得》

一：绝大文章游戏出，特翻往事做新闻.

诙谐却有箴规意，只是旁观漫不分.

二：说法由来必现身，当场情事本非真.

笑他到底痴迷者，未免观场是矮人.

三：曲部风流斗巧妆，英雄儿女各分行.

诸君漫说登场好，总要回头看下场.

四：富贵功名四十年，卢生有梦也徒然.

梨园曲似邯郸枕，一样收场绝可怜.

第二组诗是赠葛大权的.作者真挚而细腻地描绘了伶人葛大权潇洒的扮相，精彩的表演，诱人的魅力，赞美之情溢于言表：

《赠伶人葛某》

葛洪妙裔尽神仙，戏术偏工最少年；

翩若惊鸿翔日下，皎如玉树立风前；

可餐秀尽饥充腹，不散香宜坐比肩；

听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天.

《再赠二绝句》

一：岂是当年葛玉贞，新词谱就更调筝；

而今记得前身样，故把钗裙学女伶.

二：才拭啼痕笑态宣，歌成又舞柘枝颠；

旁观只怪痴憨甚，那识登场要达权.

第三组则是咏“葛大权班”所演的剧目，选10部大本戏，分别题咏：

一：倚官作势已难宽，况把书生下等看；

拼掷儒冠伸众愤，到头博得万民欢.

（注）：作者此诗咏传统剧目《张朝宗告漕》（又名《告经承》、《告大漕》）.

二：一片冰心断不移，此身拼作女沙弥；

镜分虽有团圆日，难煞墙头破镜时.

（注）：作者此诗所咏剧目为《合镜缘》（又名《双合镜》、《月墙破镜》）.

三：未识郎君面若何，是谁入室竟操戈；

倘非牵绊书生出，怎得松枝施茑萝.

（注）：此诗咏《乌金记》（又名《桐城奇案》）.

四：小星得备亦良缘，云雨巫山梦不全；

纵是金环能践约，那堪虚度十三年.

（注）：此诗写《毛洪记》（又名《两世姻缘》）.

五：一塔珍珠暗定情，奇缘共羡小方清；

登楼不说登科话，翻惹家人两泪倾.

（注）：此诗写《珍珠塔》.

六：棍打鸳鸯太不情，一杯酒复困书生；

葡萄渡口风波恶，那及官衙势更横.

（注）：此诗写《葡萄渡》（又名《清官私访》、《清官册》）.

七：苟延残喘主人恩，翻肆谗言月下奔；

到底罗巾能泄恨，不教东海郁冤魂.

（注）：此诗写《罗帕记》.两本头则分称《罗帕宝》、《三鼎甲》，总称《罗帕记》.

八：失之交臂奈伊何，却悔从前领略讹；

抵死相思了无益，不如双去问阎罗.

（注）：此诗写《山伯访友》.老本分两本：《下天台》、《上天台》.

九：有身尚卖复何思，树下联姻事更奇；

不借聘钱偏得妇，牛郎无比好便宜.

（注）：此诗写《天仙配》（又名《七仙女下凡》）.

十：割鸡本不用牛刀，贾祸谁知在羽毛；

我自烹雉无怨恨，却令举室荷恩褒.

（注）：作者此诗咏的是《鸡血记》（又称《磨坊记》）.

以上10首咏黄梅戏传统剧目的诗作，经对照其剧情与今存黄梅戏同名剧目完全相同.“观戏诗”可确凿地证明：清代安庆地区的黄梅戏剧目，在道光咸丰年间已趋成熟并定型.

晚清文人王浣溪为黄梅戏所赋“观戏诗”，记录了一段历史，填补了黄梅戏史的空白，弥足珍贵.

2.形容黄梅戏的诗词

西晚清文人王浣溪的观黄梅戏诗清光绪二十六年（1990年）早春，葛大权率班来五河演出时，年仅20多岁，正值才华横溢之际，所扮小旦令五河观众为之倾倒。

难以数计的“高腔迷”们一改初衷成为“黄梅迷”，也征服了那些不看“花鼓淫戏”的文人、绅士们。王浣溪尽情地欣赏着与古朴喧阗的高腔艺术风格迥异的黄梅戏，不禁诗情勃发，他结合社会，观照自身，浮想联翩，直抒胸臆，佳作连篇。

“观戏诗”共三组，第一组写观戏心得体会，诗中悟出许多深刻的道理，不乏哲理性佳句：《观戏有得》一：绝大文章游戏出，特翻往事做新闻。诙谐却有箴规意，只是旁观漫不分。

二：说法由来必现身，当场情事本非真。笑他到底痴迷者，未免观场是矮人。

三：曲部风流斗巧妆，英雄儿女各分行。诸君漫说登场好，总要回头看下场。

四：富贵功名四十年，卢生有梦也徒然。梨园曲似邯郸枕，一样收场绝可怜。

第二组诗是赠葛大权的。作者真挚而细腻地描绘了伶人葛大权潇洒的扮相，精彩的表演，诱人的魅力，赞美之情溢于言表：《赠伶人葛某》葛洪妙裔尽神仙，戏术偏工最少年；翩若惊鸿翔日下，皎如玉树立风前；可餐秀尽饥充腹，不散香宜坐比肩；听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天。

《再赠二绝句》一：岂是当年葛玉贞，新词谱就更调筝；而今记得前身样，故把钗裙学女伶。二：才拭啼痕笑态宣，歌成又舞柘枝颠；旁观只怪痴憨甚，那识登场要达权。

第三组则是咏“葛大权班”所演的剧目，选10部大本戏，分别题咏：一：倚官作势已难宽，况把书生下等看；拼掷儒冠伸众愤，到头博得万民欢。（注）：作者此诗咏传统剧目《张朝宗告漕》（又名《告经承》、《告大漕》）。

二：一片冰心断不移，此身拼作女沙弥；镜分虽有团圆日，难煞墙头破镜时。（注）：作者此诗所咏剧目为《合镜缘》（又名《双合镜》、《月墙破镜》）。

三：未识郎君面若何，是谁入室竟操戈；倘非牵绊书生出，怎得松枝施茑萝。（注）：此诗咏《乌金记》（又名《桐城奇案》）。

四：小星得备亦良缘，云雨巫山梦不全；纵是金环能践约，那堪虚度十三年。（注）：此诗写《毛洪记》（又名《两世姻缘》）。

五：一塔珍珠暗定情，奇缘共羡小方清；登楼不说登科话，翻惹家人两泪倾。（注）：此诗写《珍珠塔》。

六：棍打鸳鸯太不情，一杯酒复困书生；葡萄渡口风波恶，那及官衙势更横。（注）：此诗写《葡萄渡》（又名《清官私访》、《清官册》）。

七：苟延残喘主人恩，翻肆谗言月下奔；到底罗巾能泄恨，不教东海郁冤魂。（注）：此诗写《罗帕记》。

两本头则分称《罗帕宝》、《三鼎甲》，总称《罗帕记》。八：失之交臂奈伊何，却悔从前领略讹；抵死相思了无益，不如双去问阎罗。

（注）：此诗写《山伯访友》。老本分两本：《下天台》、《上天台》。

九：有身尚卖复何思，树下联姻事更奇；不借聘钱偏得妇，牛郎无比好便宜。（注）：此诗写《天仙配》（又名《七仙女下凡》）。

十：割鸡本不用牛刀，贾祸谁知在羽毛；我自烹雉无怨恨，却令举室荷恩褒。（注）：作者此诗咏的是《鸡血记》（又称《磨坊记》）。

以上10首咏黄梅戏传统剧目的诗作，经对照其剧情与今存黄梅戏同名剧目完全相同。“观戏诗”可确凿地证明：清代安庆地区的黄梅戏剧目，在道光咸丰年间已趋成熟并定型。

晚清文人王浣溪为黄梅戏所赋“观戏诗”，记录了一段历史，填补了黄梅戏史的空白，弥足珍贵。

3.描写黄梅戏的诗句

《赠伶人葛某》葛洪妙裔尽神仙，戏术偏工最少年；翩若惊鸿翔日下，皎如玉树立风前；可餐秀尽饥充腹，不散香宜坐比肩；听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天.《再赠二绝句》一：岂是当年葛玉贞，新词谱就更调筝；而今记得前身样，故把钗裙学女伶.二：才拭啼痕笑态宣，歌成又舞柘枝颠；旁观只怪痴憨甚，那识登场要达权.第三组则是咏“葛大权班”所演的剧目，选10部大本戏，分别题咏：一：倚官作势已难宽，况把书生下等看；拼掷儒冠伸众愤，到头博得万民欢.（注）：作者此诗咏传统剧目《张朝宗告漕》（又名《告经承》、《告大漕》）.二：一片冰心断不移，此身拼作女沙弥；镜分虽有团圆日，难煞墙头破镜时.（注）：作者此诗所咏剧目为《合镜缘》（又名《双合镜》、《月墙破镜》）.三：未识郎君面若何，是谁入室竟操戈；倘非牵绊书生出，怎得松枝施茑萝.（注）：此诗咏《乌金记》（又名《桐城奇案》）.四：小星得备亦良缘，云雨巫山梦不全；纵是金环能践约，那堪虚度十三年.（注）：此诗写《毛洪记》（又名《两世姻缘》）。

4.与黄梅有关的诗词

宋）赵师秀《约客》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

三星白兰地。

五月黄梅天。

此联为【民国】国民政府主席谭延闿在督军任内，有次在‘玉楼东酒家’大宴宾客，觥筹交错，酒菜罗列。席间一幕僚在斟酒之际，指着手中酒瓶说：“这是一瓶法国名酒‘三星白兰地’，愿诸公属对”。席间沉默了。几分钟，无人开口。谭忽然站起来说：“我想了一名‘五月黄梅天哗粻糕救蕹嚼革楔宫盲’，未知妥否？”诸人一琢磨，无不点头叹服。

5.与戏曲有关的谚语、古诗

有关古诗： 1、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

——唐白居易《琵琶行》译文：曾经弹奏完曲子让老师都佩服，（弹得好），化完妆周围的艺妓都嫉妒我（美）。 2、人生等戏剧，衮衮徒区区。

——宋韩淲《白日偶无客青山长对门》译文：这人生就像戏曲一样，有起有伏，必定不是顺畅的。 3、宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。

——宋苏轼《戏子由》译文：戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。 4、一官聊戏剧，三径肯荒芜。

——宋陈棣《挽江公三首》译文：假如一个官开始聊起了戏曲，那么在他管理的地区三径之内肯定是荒芜的。 5、等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。

—— 宋苏轼《古意》译文：苏轼追溯到事情的起始，笑向那“翁”问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！有关谚语： 1、唱戏的是“疯子”，看戏的是“傻子”。 2、台上一声啼，台下千人泪；台上一声笑，台下万人欢。

3、练到老，唱到老，学到八十不算老。 4、若要戏路通，全靠幼时功。

5、不练三冬两夏，哪能学会唱、念、做、打？。

6.急求赞美戏曲的诗句

1.“你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了，一出折子戏……”浓妆重彩的背后是张什么样的脸，华丽戏服里又缝着怎样的故事，生活里有的，故事中讲的，聚散离合，悲喜忧愁，酸甜苦辣，阴晴圆缺，统统搬上舞台，流淌成有声有色的历史，满足了多少平淡而不甘平庸的心。

2.《老残游记》里小玉唱绝四座、余音绕梁的境界，可不是一朝一夕的成就，每个名角的成长都是一部血泪斑驳的书，大部头的书才成就这一亮相便惊艳四方的绝活儿。弦索胡琴伴奏下的婉转曲折，倾倒了爷孙几代，风靡了数个王朝。

这哪是人间音响，分明是域外天籁！ 3.正如老歌适合于用黑胶唱片来收藏一样，戏曲还是要在舞台上发扬光大的。泛黄纸张上记载的文字只能作为案头文学，供文人赏玩；而再动听的呼吁，如果失去了鲜活的文化载体，也起不到拯救传统的作用。

若有心，请停下匆忙的步履，找一间戏院，品一壶香茗，和着古老的曲调，放松一回自己的身心吧。 4.演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。

5.戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。 6.戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！ 7.从著名导演陈凯歌的电影《霸王别姬》，到流行歌手李纹的歌曲《刀马旦》；从台湾作家白先勇编导的青春版《牡丹亭》轰动半个中国，到叛逆小天王周杰伦捏着假嗓在《霍元甲》中唱京剧……不经意间，戏曲这种艺术形式正悄悄地浸染着我们的生活。

8.每个人心里都有一座城，一城一味，一城一曲，一城一个故事。煮一杯茶，西湖柳瘦；翻一本书，红楼春秋；听一出戏，最爱黄梅。

9.我不会唱戏，但我喜欢看着一个个角色包容着一切的悲欢离合，那些小情绪，在舞台上不断放大，可能现实生活中几秒的思绪，会演变成几分钟的演绎。人生里的相遇，本来就带着欢乐，在戏曲里就像是民歌的对答。

你看着它，就知道它有恒久的生命力。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

10.戏曲毕竟不是生活，但正如于丹所说，她爱昆曲这种生活方式。在一出出戏目中，一段琴音就能挑起一缕情丝，佳节观灯也能观出那么多乐事。

戏曲本身就是一种品位，一种享受，很难得，荡涤了千年的时光，还有这样的艺术能让我们细细品尝。我喜欢经得住时间里荡涤的东西，更淳更深刻。

11.沉醉百年采茶调，衣襟总带黄梅香。诸君漫说登场好，曲部风流斗巧妆。

12.虚拟的表演如水墨丹青的纵横之笔，长歌当哭、长袖善舞，“无画处皆成妙境”；写意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波涛可观江河；唱念坐打中“汇千古忠孝节义、成一时离合悲欢”，处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美 13.“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。”中国戏曲宛若一位待字香闺的古典佳人，伴着唐风宋韵的高叹低吟，沿着南戏、元杂剧的历史轨迹一路莲步轻移而来。

正是传统文化的烛照濡染，使戏曲“离形取意”，不求形似而求神似 14.水袖并不易运用得好。欠则暗淡无力，过则猛而无姿，只有理解了它，掌握了其中的规律，才能做到出神入化，让心绪与水袖一同飘飞。

正如母亲教我儿时所做的那古老而又简单的游戏，需要那反反复复的重叠，周而复始的轮回，然后挥收自如，也就达到了最高境界。 15.每当戏中的女子情到深处，牵挂便如水袖般若即若离；而悲到切处，恨，也在拂袖而去那一霎那间凝固。

那份深沉的情感，则在台上久久不息，令人荡气回肠。姐姐又说，这古女子的心思就如同水袖一般含蓄，即使是郎情妾意难分难舍，那思思量量的心事也像是女子的纤纤玉手，总要被水袖层层叠叠地遮掩了去，哪怕是顾影自怜，抑或回眸一笑，也需水袖若有若无地涵盖着。