1.关于俞伯牙的古诗文高山流水觅知音 相识满天下，知心能几人 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 钟子期死，伯牙终身不抚鼓琴 《俞伯牙摔琴谢知音》 摔破瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友， 欲见知音难上难。 王安石《伯牙》 千载朱弦无此悲， 欲弹孤绝鬼神疑。 故人舍我归黄壤， 流水高山深相知。 《伯牙绝弦》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 2.关于伯牙绝弦的古诗三首关于伯牙绝弦的古诗有以下几首： 1、《伯牙》——王安石（宋代） 千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 译文： 年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。 故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！ 2、《夏日南亭怀辛大》——孟浩然（唐代） 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 译文： 傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。 披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。 一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。 正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。 感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。 3、《月夜听卢子顺弹琴》——李白（唐代） 闲坐夜明月，幽人弹素琴。 忽闻悲风调，宛若寒松吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 钟期久已没，世上无知音。 译文： 清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。 忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。 《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。 可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。 4、《寄张元夫》——薛涛（唐代） 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。 译文： 屋前屋后的小溪独立流淌，河边的白鹭已经熟识了穿红色衣服的人。 为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。 5、《哭王元裕》——温庭筠（唐代） 闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。 柳边犹忆青骢影，坟上俄生碧草烟。 箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。 他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。 译文： 听说子期逝世了，伯牙因此断弦不再抚琴。柳树边白马的影子还记忆犹新，坟头已经长满碧草青烟。箱子里的诗书应该是谢灵运的，梦中的样子如潘安。日后如果到相遇的时候，绿树红楼也是自然。 3.伯牙与子期寄张元夫 年代：【唐】 作者：【薛涛】 体裁：【七绝】 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。 赠蓬壶丁高士琴 年代：【宋】 作者：【白玉蟾】 体裁：【七古】 瓠巴骑鲸上天去，伯牙成连亦千古。 浅世断无钟子期，弦中妙意为谁举。 春风春雨满潇湘，人在蓬窗闭竹房。 竹里鹃啼喉舌冷，花间莺宿梦魂香。 客从漓沅下衡岳，满怀诗愁无处着。 请君拂去水晶尘，瀹茗一了抚然作。 道人问予若为情，伊弦凄兮余莫听。 一春十病九困酒，三月都无二日晴。 ？a首沉吟声一曲，吟扭一罢？硬π？ 初如雪泉嗽鸣玉，已转忽如雨簌簌。 於中亦有蟏蛸鸣，倏忽变作冷猿声。 始疑荆轲渡易水，乃是湘妃夜涕零。 昔从抚断南风了，羑里幽人始能晓。 可叹坛中苦杏花，山高水寒即声杳。 道人此意非人间，笑咏洞章锵佩环。 能令风舞下丹汉，云里大地垂头看。 世间鸡虫互得失，只好牧羊坐花石。 何为儿女谩昵昵，候虫时鸣徒戚戚。 输君朝朝在翠微，鹤已睡去人不知。 笑思古今一俯仰，弹到千山月落时。 君知否，梧桐枝上双燕语， 尽将万事等风絮。琴中日月何？闲， 肯使事逐孤鸿度。 夜坐弹琴有感二首呈圣俞 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 锺子忽已死，伯牙其已乎。 绝弦谢世人，知音从此无。 瓠巴鱼自跃，此事见於书。 师旷尝一鼓，群鹤舞空虚。 吾恐二三说，其言皆过欤。 不然古今人，愚智邈已殊。 奈何人有耳，不及鸟与鱼。 夜坐弹琴有感二首呈圣俞 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 吾爱陶靖节，有琴常自随。 无弦人莫听，此乐有谁知。 君子笃自信，众人喜随时。 其中苟有得，外物竟何为。 寄谢伯牙子，何须锺子期。 诗作很多，是否够用？ 。 |