1.古诗空山不见人什么什么复照青苔上返景入深林，复照青苔上. 鹿柴 作者王维 空山不见人，但闻人语响. 返景入深林，复照青苔上. 【诗文解释】 空寂的山谷中看不见人影，却能听到人讲话的声音.落日的余辉反射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影映在青苔上. 【词语解释】 空山：空旷的山林.但闻：只听到.但，只.返景：夕阳返照的光.景，古时同“影”. 【诗文赏析】 这是王维后期的山水诗代表作.五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首.鹿柴，是辋川的地名.诗人以一种特有的感觉，描绘了静寂幽暗的空山深林傍晚的景色.这是一种有声的静寂，有光的幽暗，是诗人细致观察，潜心体会的结果.这首诗是诗、画、音乐相结合的和谐，幽深境界的表现. 2.空山不见人全诗是什么意思鹿柴唐 王维空山不见人，鹿柴但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.译文幽静的山谷里不见人，只能听到那说话的声音. 落日的余辉映入了深林，又照在青苔上景色宜人. 作品赏析这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第四首.鹿柴，是辋川的地名.鹿柴第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹.王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别.“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠.由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境.“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了.如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出.“但闻”二字颇可玩味.通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂.啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的.然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）.这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂.空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂.人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出.三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光.寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及.按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上.读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意.但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反.一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出.特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗.如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗.整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出.静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分.但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面.同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂.王维是诗人、画家兼音乐家.这首诗正体现出诗、画、乐的结合.无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意.诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界.但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开.。 3.古诗名句空山不见人的下句是空山不见人下一句：但闻人语响鹿柴[作者] 王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 译文幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。 落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。鉴赏这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。 诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。 空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。 创作背景唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。 辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。 苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。 王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。 佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。 与孟浩然合称“王孟”。 4.古诗空山不见人什么什么复照青苔上返景入深林，复照青苔上.鹿柴 作者王维 空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.【诗文解释】 空寂的山谷中看不见人影，却能听到人讲话的声音.落日的余辉反射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影映在青苔上.【词语解释】 空山：空旷的山林.但闻：只听到.但，只.返景：夕阳返照的光.景，古时同“影”.【诗文赏析】 这是王维后期的山水诗代表作.五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首.鹿柴，是辋川的地名.诗人以一种特有的感觉，描绘了静寂幽暗的空山深林傍晚的景色.这是一种有声的静寂，有光的幽暗，是诗人细致观察，潜心体会的结果.这首诗是诗、画、音乐相结合的和谐，幽深境界的表现。 5.空山不见人的下一句是什么名句“空山不见人，但闻人语响。”出自唐代诗人王维的《鹿柴》 鹿柴 作者：王维 年代：唐 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 赏析： 诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净：“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。 6.鹿柴这首《鹿柴》是王维晚年所做，具体是哪一年不清楚，该诗是王维后期的山水诗代表作《辋川集》二十首中的第四首。 鹿柴，是辋川的地名。诗人以一种特有的感觉，描绘了静寂幽暗的空山深林傍晚的景色。 这是一种有声的静寂，有光的幽暗，是诗人细致观察，潜心体会的结果。 这首诗是诗、画、音乐相结合的和谐，幽深境界的表现。 王维晚年信奉佛教，这首诗是“诗佛”的代表作之一，也是中国古代禅诗的经典。诗中是以简洁的语言和意象来表现深邃的禅意。 这种禅意不是纯粹的佛教说理，而是一种蕴含禅理趣味的优美意境。 在隐居终南山的岁月里，王维终日“以寂为乐”，在品读经书之余，所做的唯一事情就是品读山水。 所以，他对于自然的感觉领受力非常敏锐。 “空山不见人”。 山空乎？心空也。禅者之心高远而纯净。 “但闻人语响”。世界之人大凡以眼睛看人、辨物。 但是，眼睛之能力受一定的色彩，一定的距离，一定的角度等等的限制，所以，认识事物也非常局部。佛教提倡的是，以一种超具体感官的混合意识来把握事物真相。 “返景入深林，复照青苔上”。处于禅定状态的诗人，他的意识已经不是存在于渺小的肉身之内了，而是处于山林的高空，在浏览俯视着万物。 所以，对于山中光影的变幻，他能有如此敏锐细致的体会。 这首诗歌里，禅者王维的肉身看似宁静寂然，但意识却在游历八方，高远锐利。 对佛教教义透彻的参悟，对生命内蕴的深度复归，使得王维的这首诗歌，有着别人难以企及的静美、澄旷、寂悦。 |