一、与中外文化交流有关的名言或句子有哪些文化就是“了解世界上人们说过的最好的思想”。 ——〔英〕阿诺德知识是智慧的结晶，文化是宝石放出的光泽。——〔印〕泰戈尔由于人类力量的无尽扩展，智慧和美感的无尽增长，人类精神发现了它的理想，从而为自身提供了无尽的补给。 为达到此理想，文化是必不可少的资助，而文化的真正价值正在于此。——〔英〕马·阿诺德：《文化与混乱》我们需要文化，就像需要空气一样。 ——〔苏〕加里宁：《论共产主义教育》出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——宋陆游《书愤》在一个文盲的国家内是不能建成共产主义社会的。 ——〔苏〕列宁：《青年团的任务》青山遮不住，毕竟东流去。宋——辛弃疾〈菩萨蛮》千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。 宋——辛弃疾〈南乡子》念桥边红药，年年知为谁生！——宋姜夔《扬州慢）人生自古谁无死留取丹心照汗青。——宋文天祥《过零丁洋》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 ——宋叶绍翁〈游园不值》一个人没有文化，就只能受奴役。——〔法〕乔治·桑：《给儿子的信》大众是文化保存的力量，同时是文化革新的力量。 ——〔日〕三木清：《国民文化的形成》文化可以作为衡量一个国家文明程度高低和社会兴衰的尺度。——〔泰〕努弯詹·拉纳哥：《披耶阿努曼拉查东的生平》等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——宋朱熹《春日》。 二、唐诗中反应文化交流的诗句是诗词： 1.度鸟向栖急，阴虫逢夜多。 --《秋郊夕望》唐. 马戴 2.秋虫声不去，暮雀意何如。 --《除架》唐. 杜甫 3.空阶白露色，百草寒虫鸣。 --《长门怨》唐. 吴少微 典故： 有一次，沩山灵佑禅师在百丈禅师身旁，百丈禅师问道：“谁？” 沩山禅师答道：“灵佑！” 百丈禅师道：“你拨一拨火炉中，看看还有火没有？” 沩山禅师在炉中拨了一拨，回答道：“无火。” 百丈禅师亲自站起来，走到炉边，用火钳在炉中深深一拨，拨出一点火星，取出来给沩山看，然后说道：“你说无，这个不是火吗？” 沩山灵佑禅师说道：“我知道是有，只是未能深深一拨！” 百丈禅师道：“这只是暂时的歧路，经典上说，要了悟佛性，当观时节因缘，时节因缘一到，如迷忽悟，如忘忽忆，那时才知道自己本来一切具足，不是从外而获得的。所以，祖师说：悟境同未悟，无心如有心。凡圣虚妄，本来心法，原自备足。你现在已经如此，好好保护并把握它吧！” 第二天，沩山禅师随同百丈禅师入山出坡（劳动服务），百丈禅师问沩山道：“火种带来了吗？” 沩山禅师答道：“带来了。” 百丈禅师追问道：“在什么地方？” 沩山禅师捡起一枝柴，吹了两下，然后交给百丈禅师。百丈禅师欢喜的说道：“如虫御木，偶而成文。” 虫类成语 ： 【虫】 雕虫小技 鸡虫得失 【蚕】 蚕食鲸吞 金蚕脱壳 噤若寒蚕 【螳】 螳臂挡车 【蜂】 蜂拥而起 【蝇】 蝇头微利 如蝇逐臭 【蛾】 灯蛾扑火 【蝶】 花飞蝶舞 【蚁】 如蚊附膻 【蝎】 蛇蝎心肠 【蚓】 春蚓秋蛇 【蛛】 蛛丝马迹 三、善于交流的名言名句**稳如泰山：巧对美国记者挑衅。 梅光（原**机关事务管理局干部）：谈到**的外交技巧，我记得有好几个小故事。解放初期，在一次记者招待会上，有一位不怀好意的外国记者问**：中国现在还有没有娼妓？面对这个挑衅性的提问，**沉稳地说：“有，在台湾。 ” 还有一次，一个美国记者在采访**时在他的办公桌上发现了一支美国产的派克笔，于是便用讽刺的口吻说：“你作为一个大国总理，为什么还要用我们美国生产的钢笔？”**风趣地说：“这是一位朝鲜朋友的战利品，是他作为礼物送给我的。” 还有一个美国记者不怀好意地问到：“为什么我们美国人走路都是头朝上，而你们中国人走路都是头朝下？”**说：“因为中国人走的是上坡路，而你们美国人走的是下坡路。 ” 还有关于马克吐温的。一年愚人节，有人为了愚弄马克·吐温，在纽约的一家报纸上报道说他死了。 结果，马克·吐温的亲戚朋友从全国各地纷纷赶来吊丧。当他们来到马克·吐温家的时候，只见马克·吐温正坐在桌前写作。 亲戚朋友们先是一惊，接著都齐声谴责那家造谣的报纸。 马克·吐温毫无怒色，幽默地说：「报纸报道我死是千真万确的，不过把日期提前了一些。 」 建议你多看书，各种类型的书，有时妙语就在不经意的一段话中。 四、急【李陵答苏武书】（《西汉文》）子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚！远托异国，昔人所悲；望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然！自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。 终日无睹，但见异类，韦韝毳幕，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴；举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动。 牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。 晨坐听之，不觉泪下。 嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。 每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家於我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。 左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳！嗟乎子卿！人之相知，贵相知心。 前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马，然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。 使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任。 意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单於临阵，亲自合围。 客主之形既不相如，步马之势又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。 死伤积野，馀不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。 当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血！单於谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战，故陵不免耳。 昔高皇帝以三十万众困於平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。 况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。 子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子、而反为利者乎？然陵不死，有所为也。 故欲如前书之言，报恩於国主耳。 诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之雠，报鲁国之羞。 区区之心窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。 此陵所以仰天椎心而泣血也！足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎！昔萧、樊囚絷，韩、彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜；其馀佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。 彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至於伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。 此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。 闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。 子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。 陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。” 陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。 嗟乎，子卿！夫复何言？相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下，生死辞矣。 幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念！努力自爱。 时因北风，复惠德音。李陵顿首。 【谏太宗十思疏】（魏征）臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况於明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。 岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 竭诚，则胡越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人。 载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。 总此十思，弘兹九得。 简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋。 五、关于文化的名言警句有哪些1、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。 ——里德 2、文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达 3、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。 ——马大·安诺德 4、文化开启了对美的感知。——爱默生 5、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。 ——阿诺德 6、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。——森谷正规 7、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。 ——** 8、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。——** 9、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。 ——印度 10、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——**。 六、关于“交流”的名人名言劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏 虚已者进德之基。 —— 方孝孺 满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。 ——富兰克林【美】 用诚心愈多，用手段愈少。 ——恽代英 有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心了解自己。 ——傅雷 与人交往，待人以至诚，才能换取真挚的友谊。 ——卡耐基 |