1.魁星一词在古代诗词中有何说法《史记•天官书》“北 斗七星”唐•司马贞《索隐第一 至第四为魁”。 “魁枕参首”唐•张守节《正义》：“魁，斗第一星也。”旧把 奎星讹为魁星。 《孝经》纬书《援神契》：“奎主文章。”故认为魁星主文 运。 清•顾炎武《日知录•考证•魁》今人所奉魁星，不知始自何 年。以奎为文章之府故立庙祀之。 乃不能象奎，而改奎为魁。”宋•魏 了翁《菩萨蛮•王子振生日同书院诸公各赋一阕》：“寿宿对魁星，颊红 衫鬂青。” 宋•王迈《水调歌头•寿黄殿讲母》：“一点魁星现，长侍老人 星。”。 2.关于魁星的诗句贺新郎春到云中早。 恰梅花、雪后□□，锁窗寒悄。鼓吹喧天灯市闹，在处鳌山蓬岛。 正新岁、金鸡唱晓。一点魁星光焰里，这水晶、庭院知多少。 鸣凤舞，洞箫袅。太平官府人嘻笑。 道紫微、魁星聚会，参差联照。借地栽花河阳县，桃李芳菲正好。 暖沁入、东风池沼。百里楼台天不夜，看祥烟、瑞谒相缭绕。 生意满，翠庭草。菩萨蛮 【作者】：魏了翁鸣蝉泊雨晴云湿。 游龙翦岸涪江碧。气候尔和平。 满家浑是春。公堂虽有酒。 不敌公真有。寿宿对魁星。 颊红衫鬓青。水调歌头【作者】：王迈天上一灯满，引起万灯明。 不知今夕何夕，平地有蓬瀛。西母瑶池称寿，南守锋车催觐，二美一时并。 一点魁星现，长侍老人星。心事好，天与寿，鬓长青。 不将锺鼎为乐，念念在朝廷。此母宜生此子，须有医时良策，寿国福苍生。 子自坐黄阁，母自课黄庭。夏日游德州赠高四【作者】：骆宾王日观邻全赵，星临俯旧吴。 鬲津开巨浸，稽阜镇名都。紫云浮剑匣，青山孕宝符。 封疆恢霸道，问鼎竞雄图。神光包四大，皇威震八区。 风烟通地轴，星象正天枢。天枢阴南北，地轴殊乡国。 辟门通舜宾，比屋封尧德。言谢垂钩隐，来参负鼎职。 天子不见知，群公讵相识。未展从东骏，空戢图南翼。 时命欲何言，抚膺长叹息。叹息将如何，游人意气多。 白雪梁山曲，寒风易水歌。泣魏伤吴起，思赵切廉颇。 凄断韩王剑，生死翟公罗。罗悲翟公意，剑负韩王气。 骄饵去易论，忌途良可畏。夙昔怀江海，平生混泾渭。 千载契风云，一言忘贱贵。去去访林泉，空谷有遗贤。 言投爵里刺，来泛野人船。缔交君赠缟，投分我忘筌。 成风郢匠斫，流水伯牙弦。牙弦忘道术，漳滨恣闲逸。 聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。虚室狎招寻，敬爱混浮沉。 一诺黄金信，三复白珪心。霜松贞雅节，月桂朗冲襟。 灵台万顷浚，学府九流深。谈玄明毁璧，拾紫陋籝金。 鹭涛开碧海，凤彩缀词林。林虚星华映，水澈霞光净。 霞水两分红，川源四望通。雾卷天山静，烟销太史空。 鸟声流向薄，蝶影乱芳丛。柳阴低椠水，荷气上薰风。 风月芳菲节，物华纷可悦。将欢促席赏，遽尔又归别。 积水带吴门，通波连禹穴。赠言虽欲尽，机心庶应绝。 潘岳本自闲，梁鸿不因热。一瓢欣狎道，三月聊栖拙。 栖拙隐金华，狎道访仙查。放旷愚公谷，消散野人家。 一顷南山豆，五色东陵瓜。野衣裁薜叶，山酒酌藤花。 白云离望远，青溪隐路赊。傥忆幽岩桂，犹冀折疏麻。 3.关于魁星楼的诗有哪些你好，我了解到的魁星楼的诗句如下： 西山龙门域古滇，文人墨客流连返。 莘莘学子虔诚往，魁星点斗送状元。——《祈祷.七绝》鸣蝉泊雨晴云湿。 游龙翦岸涪江碧。气候尔和平。 满家浑是春。公堂虽有酒。 不敌公真有。寿宿对魁星。 颊红衫鬓青。——《菩萨蛮》天上一灯满，引起万灯明。 不知今夕何夕，平地有蓬瀛。西母瑶池称寿，南守锋车催觐，二美一时并。 一点魁星现，长侍老人星。心事好，天与寿，鬓长青。 不将锺鼎为乐，念念在朝廷。此母宜生此子，须有医时良策，寿国福苍生。 子自坐黄阁，母自课黄庭。——《水调歌头》日观邻全赵，星临俯旧吴。 鬲津开巨浸，稽阜镇名都。紫云浮剑匣，青山孕宝符。 封疆恢霸道，问鼎竞雄图。神光包四大，皇威震八区。 风烟通地轴，星象正天枢。天枢阴南北，地轴殊乡国。 辟门通舜宾，比屋封尧德。——《夏日游德州赠高四》桃浪翻花，柳风飘絮，翠蓂八叶呈芳。 奎星初度，箕宿耀祥光。元是降神崧岳，生英杰、奇伟非常。 文章士，青春未老，一鹗快飞黄。登瀛，平步上，鳌头独占，头角轩昂。 主琼林宴席，荣冠绿衣郎。归侍彩俱庆，逢生旦、品上椒觞。 从今去，公侯谈笑，福寿等天长。——《满庭芳》天风浩动，扫残暑、推上一轮圆魄。 爱举眉山公旧话，与客泛舟赤壁。一自奎星，去朝帝所，叹洞箫声息。 空馀二赋，至今凄动金石。长记诗境平生，诗豪酒圣，亦自仙中谪。 畴昔停桡追欢处，忍听邻人吹笛。董相林荒，贺公湖在，俯仰成陈迹。 两翁已矣，年年孤负今夕。——《念奴娇》天高良月。 瑞霭葱倩，绮霞粲浩。望宝阁、奎躔交绚，秀毓文星正佳节。 九万里俱在下，礼乐三千剀切。扶兴运、魁星标瑞，曾补赭黄衮阙。 盎盎一道棠阴芾，宜福星、临照南国。岁屡稔，月沉夜柝，父老欢谣齐喜溢。 庆衮衮、罗庭前兰玉，好是香连夜月。十万户深深祝，愿此寿星南极。 自是天上神仙，宽宸顾、实劳耆德。辄使星入觐，又报日边消息。 天为遣、梅花催雪。惟有春知得。 要待列、金鼎和羹，两两台星齐色。——《宝鼎现》。 4.关于魁星楼的诗有哪些你好，我了解到的魁星楼的诗句如下： 西山龙门域古滇，文人墨客流连返。莘莘学子虔诚往，魁星点斗送状元。——《祈祷.七绝》 鸣蝉泊雨晴云湿。游龙翦岸涪江碧。气候尔和平。满家浑是春。公堂虽有酒。不敌公真有。寿宿对魁星。颊红衫鬓青。——《菩萨蛮》 天上一灯满，引起万灯明。不知今夕何夕，平地有蓬瀛。西母瑶池称寿，南守锋车催觐，二美一时并。一点魁星现，长侍老人星。心事好，天与寿，鬓长青。不将锺鼎为乐，念念在朝廷。此母宜生此子，须有医时良策，寿国福苍生。子自坐黄阁，母自课黄庭。——《水调歌头》 日观邻全赵，星临俯旧吴。鬲津开巨浸，稽阜镇名都。紫云浮剑匣，青山孕宝符。封疆恢霸道，问鼎竞雄图。神光包四大，皇威震八区。风烟通地轴，星象正天枢。天枢阴南北，地轴殊乡国。辟门通舜宾，比屋封尧德。——《夏日游德州赠高四》 桃浪翻花，柳风飘絮，翠蓂八叶呈芳。奎星初度，箕宿耀祥光。元是降神崧岳，生英杰、奇伟非常。文章士，青春未老，一鹗快飞黄。登瀛，平步上，鳌头独占，头角轩昂。主琼林宴席，荣冠绿衣郎。归侍彩俱庆，逢生旦、品上椒觞。从今去，公侯谈笑，福寿等天长。——《满庭芳》 天风浩动，扫残暑、推上一轮圆魄。爱举眉山公旧话，与客泛舟赤壁。一自奎星，去朝帝所，叹洞箫声息。空馀二赋，至今凄动金石。长记诗境平生，诗豪酒圣，亦自仙中谪。畴昔停桡追欢处，忍听邻人吹笛。董相林荒，贺公湖在，俯仰成陈迹。两翁已矣，年年孤负今夕。——《念奴娇》 天高良月。瑞霭葱倩，绮霞粲浩。望宝阁、奎躔交绚，秀毓文星正佳节。九万里俱在下，礼乐三千剀切。扶兴运、魁星标瑞，曾补赭黄衮阙。盎盎一道棠阴芾，宜福星、临照南国。岁屡稔，月沉夜柝，父老欢谣齐喜溢。庆衮衮、罗庭前兰玉，好是香连夜月。十万户深深祝，愿此寿星南极。自是天上神仙，宽宸顾、实劳耆德。辄使星入觐，又报日边消息。天为遣、梅花催雪。惟有春知得。要待列、金鼎和羹，两两台星齐色。——《宝鼎现》 5.关于魁星的问题1、北斗七星中成斗形的四颗星。一说指其中离斗柄最远的一颗 2、我国神话中所说的主宰文章兴衰的神。旧时很多地方都有魁星楼、魁星阁等建筑物。 魁星原为古代天文学中二十八宿之一“奎星”的俗称，指北斗七星的前四星，即天枢（天枢/天枢 α Ursa MaJORIS，亦称：北斗一、纽星、天魁、贪狼、正星、秦、枢星、天蓬、阳明、阳明贪狼太星君）、天璇（天璇 β Ursa Majoris，亦称：北斗二、从魁、巨门、法星、楚、旋星、天芮、阴精、隔角煞、阴精巨门元星君）、天玑（天玑/天玑 γ Ursa Majoris，亦称：北斗三、禄存、令星、梁、机星、天冲、天冲、军市西北星、真人、囚宿、次桃花、真人禄存真星君）、天权（天权/天权 δ Ursa Majoris，亦称：权星、文曲星、北斗四、伐星、吴、天辅、玄冥、玄武、真武、玄冥文曲纽星君）。此四星除合称“魁星”外，亦被并称为“斗魁”。后道教尊其为主宰文运的神，作为文昌帝君的侍神。魁星信仰盛于宋代，从此经久不衰，成为封建社读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神。七月七日为魁星诞。 中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，其正殿塑着魁星造像。没见过魁星像的人也许会想，既然魁星是主管功名科举的，一定是一位文质彬彬的白面书生吧？其实恰恰相反，魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，意为用笔点定中式人的姓名，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星，见图如见字。 现在各地的魁星楼的香火依然十分旺盛，因为现代社会竞争更加激烈，家长个个望子成龙，学子无不企盼金榜题名，于是都来拜魁星，每个魁星楼都有当地历年高考文、理状元榜。不过古今成就大学问者，没有一个是拜魁星而成的。魁星的故事是这样的：古代有一个秀才，名字已不可考，姑且就直接叫他魁星吧。此人聪慧过人，才高八斗 益阳魁星楼 过目成诵，出口成章，可就是长相奇丑无比，所以屡屡面试时落第。他长得怎样呢？据说本来就丑陋，又长了满脸麻子，一只脚还瘸了，走起路来一拐一拐的，但是他文章写得太好了，终于被乡试、会试步步录取，一次次高中榜首。到了殿试时，皇帝亲自面试他的文才，一看他的容貌和画着圈上殿的走路姿势，心中不悦，皇帝问：“你那脸是怎么搞的？”他回答：“回圣上，这是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝觉得这人怪有趣的，又问：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，这是‘一脚跳龙门，独占鳌头’。”皇帝很高兴他的机敏，又问：“那朕问你一个问题，你要如实回答：你说，如今天下谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，阅读完他的文章后，更是拍案叫绝：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。 这个丑文人的才学、智慧和发奋，使他后来升天成为魁星——北斗七星的前四颗，主管功名禄位。“魁”字拆开来，一半是“鬼”，应魁星的面目丑陋，一半是“斗”，应魁星才高八斗、也应北斗星座。据说魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么，文人中传“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。 据说从此开始，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌图案，一只魁斗放在旁边，殿试完毕发榜时，应试者都聚到皇宫门前，进士们站在台阶下迎榜，状元则一手持魁斗，一脚站在鳌头上亮相，表示“一举夺魁”、“独占鳌头”。 6.谁能介绍魁星魁星，又名魁星爷、大魁夫子、大魁星君，为读书士子的守护神。 魁星为北斗星的「璇玑杓」，即是北斗七星的第一至第四颗星，这四星为魁，其余三星为杓。魁星的形状，完全是根据字形而来的，一个「鬼」，踢著一个「斗」。 顾炎武《日知录》里说「今人所奉魁星，不知始于何年。以奎为文章之府，故立庙祀之，乃不能像奎，而改奎为魁，又不能像魁，而之字形，为鬼举足而起其斗，不知奎为北方玄武七宿之一。 」可知明代已很流行。顾氏并说魁星实为「奎星」，因为奎是「文章之府」。 古时候，人们兴建了不少的魁星楼、魁星阁之类的建筑，许多人对这「魁星」的来路不甚了解，但一提起「五魁首」，则是人人皆闻，这是喝酒划拳时常用的酒令。这「五魁首」就与「魁星」有关。 「五魁」，即「五经魁」、「五经魁首」。明代以五经即诗、书、易、礼、春秋取士，每经所取第一名叫「经魁」。 「魁」为「首」意。乡试中，每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称「五经魁」，简称「五魁」。 而这「魁」字，则源于古人的奎星崇拜。 奎星为二十八宿之一，是西方的白虎七宿的头一宿，共包括十六颗星，奎星被古人附会为主管文运之神。 所谓「奎主文章」。说它屈曲相钧，似文字之书。 因「魁」与「奎」同音，并有「首」意，所以代替了「奎」字，出现了「经魁」、「五魁」等名目。古代，状元又称「魁甲」，解元又称「魁解」。 「魁」字后又被一引起人望文生义，加以曲解。说什么「鬼抢斗」、一鬼之脚右围如踢北斗，从而魁星被形象化——其实就是鬼化。 它被描绘为一赤发蓝面恶鬼，立于鳌头上。一脚向后跷起如大变钩，一手捧斗，另一手执笔，表示在用笔点定中试者的名字，这就是「魁星点斗，独占鳌头」。 这幅尊容被读书人视为神明，并以为高中之兆。 「独占鳌头」，是因皇宫大殿台阶正中石板上，雕有龙与鳌（大龟）。 唐宋时，考中的进士要站在台阶下迎榜，为首的状元则荣幸地站在大龟脑袋上，故曰「独占鳌头」。学而优则仕，是封建时代的金科玉律。 魁星掌管著文人们的荣辱成败，自然非同小可。尽管它鬼里鬼气，却极受读书人崇拜，有些人在考试时，在座右贴上魁星像。 有的还在怀里揣上泥塑小魁星，以求神明保佑，文运亨通。 古代读书人，虽自称为孔子的信徒，同时却也崇拜文昌等神。 这种神一共可以凑成五位，五文昌是指文昌帝君、文衡帝君（关公）孚佑帝君（吕洞宾）、魁星和朱衣五位。自古以来，称状元及第为「大魁天下」，因此，读书士子都奉祀魁星，冀求科试及第的荣誉。 古时习俗相沿，七夕晚上，读书士子置酒欢饮，称为「魁星宴」。这一天据说是魁星的生日。 有所谓「魁星会」，由塾师领导弟子向魁星设祭行礼，而造型看起来跳跳蹦蹦的魁星，也就被称为「魁星太子」了。祭拜魁星，据说还要以一个狗头做为祭品，因此就有「属狗祭魁成底事」的诗句。 根据民间的传说，魁星爷在生前奇丑无比，不但生了一张满脸斑点的麻子脸，也是个跛脚的人，当时有人作诗来取笑他： 不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮； 娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。 须眉以外源留爪，口算之旁雁踏沙； 莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。 相君玉趾最离奇，一步高来一步低； 款款行时身欲舞，飘飘踱处平如口。 只缘世路皆倾险，累得芳踪画侧欹； 莫笑腰枝常半折，临风摇曳亦多姿。 虽然魁星爷奇丑无比，但他人丑志不穷，发夺用功之下，居然高中科举。皇帝当面殿试时，曾问他的脸上为何生有许多斑点？答曰：「麻面满天星。 」再问脚为何跛时，复答曰：「独脚跳龙门。」皇帝见其对答如流，就录取他了。 另有传说，魁星爷在生前虽然满腹学问，可是逢考必败，於是悲愤得投河自尽，想不到被鳌鱼救起，升上天而成了魁星。 古代时科举放榜形式，乃是拆一名、唱一名和填一名。 方法是从第六名倒回来揭晓，一直填到最后一名，再重头开始宣布前五名的高中者，这前五名就叫作「五魁」，第一名的状元叫「魁首」。 可见魁星与考试的关系是很密切的。 古人传说侍奉魁星爷可以保佑书读的好，又说可以高中状元。因此古代的读书人大多以魁星作为守护神。 不少学子在自己的宗室厅堂里供奉魁星爷的塑像或画像，除了保佑自己的考运享通之外，也可以向人夸耀自家是一个书香门第。 在民间的魁星塑像，右脚踩鳌头，左脚跛起踢星斗，右手握笔，左手执星斗，全身呈现扭曲的形状。 7.谁能介绍魁星魁星，又名魁星爷、大魁夫子、大魁星君，为读书士子的守护神。 魁星为北斗星的「璇玑杓」，即是北斗七星的第一至第四颗星，这四星为魁，其余三星为杓。魁星的形状，完全是根据字形而来的，一个「鬼」，踢著一个「斗」。 顾炎武《日知录》里说「今人所奉魁星，不知始于何年。以奎为文章之府，故立庙祀之，乃不能像奎，而改奎为魁，又不能像魁，而之字形，为鬼举足而起其斗，不知奎为北方玄武七宿之一。 」可知明代已很流行。顾氏并说魁星实为「奎星」，因为奎是「文章之府」。 古时候，人们兴建了不少的魁星楼、魁星阁之类的建筑，许多人对这「魁星」的来路不甚了解，但一提起「五魁首」，则是人人皆闻，这是喝酒划拳时常用的酒令。这「五魁首」就与「魁星」有关。 「五魁」，即「五经魁」、「五经魁首」。明代以五经即诗、书、易、礼、春秋取士，每经所取第一名叫「经魁」。 「魁」为「首」意。乡试中，每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称「五经魁」，简称「五魁」。 而这「魁」字，则源于古人的奎星崇拜。 奎星为二十八宿之一，是西方的白虎七宿的头一宿，共包括十六颗星，奎星被古人附会为主管文运之神。 所谓「奎主文章」。说它屈曲相钧，似文字之书。 因「魁」与「奎」同音，并有「首」意，所以代替了「奎」字，出现了「经魁」、「五魁」等名目。古代，状元又称「魁甲」，解元又称「魁解」。 「魁」字后又被一引起人望文生义，加以曲解。说什么「鬼抢斗」、一鬼之脚右围如踢北斗，从而魁星被形象化——其实就是鬼化。 它被描绘为一赤发蓝面恶鬼，立于鳌头上。一脚向后跷起如大变钩，一手捧斗，另一手执笔，表示在用笔点定中试者的名字，这就是「魁星点斗，独占鳌头」。 这幅尊容被读书人视为神明，并以为高中之兆。 「独占鳌头」，是因皇宫大殿台阶正中石板上，雕有龙与鳌（大龟）。 唐宋时，考中的进士要站在台阶下迎榜，为首的状元则荣幸地站在大龟脑袋上，故曰「独占鳌头」。学而优则仕，是封建时代的金科玉律。 魁星掌管著文人们的荣辱成败，自然非同小可。尽管它鬼里鬼气，却极受读书人崇拜，有些人在考试时，在座右贴上魁星像。 有的还在怀里揣上泥塑小魁星，以求神明保佑，文运亨通。 古代读书人，虽自称为孔子的信徒，同时却也崇拜文昌等神。 这种神一共可以凑成五位，五文昌是指文昌帝君、文衡帝君（关公）孚佑帝君（吕洞宾）、魁星和朱衣五位。自古以来，称状元及第为「大魁天下」，因此，读书士子都奉祀魁星，冀求科试及第的荣誉。 古时习俗相沿，七夕晚上，读书士子置酒欢饮，称为「魁星宴」。这一天据说是魁星的生日。 有所谓「魁星会」，由塾师领导弟子向魁星设祭行礼，而造型看起来跳跳蹦蹦的魁星，也就被称为「魁星太子」了。祭拜魁星，据说还要以一个狗头做为祭品，因此就有「属狗祭魁成底事」的诗句。 根据民间的传说，魁星爷在生前奇丑无比，不但生了一张满脸斑点的麻子脸，也是个跛脚的人，当时有人作诗来取笑他： 不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮； 娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。 须眉以外源留爪，口算之旁雁踏沙； 莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。 相君玉趾最离奇，一步高来一步低； 款款行时身欲舞，飘飘踱处平如口。 只缘世路皆倾险，累得芳踪画侧欹； 莫笑腰枝常半折，临风摇曳亦多姿。 虽然魁星爷奇丑无比，但他人丑志不穷，发夺用功之下，居然高中科举。皇帝当面殿试时，曾问他的脸上为何生有许多斑点？答曰：「麻面满天星。 」再问脚为何跛时，复答曰：「独脚跳龙门。」皇帝见其对答如流，就录取他了。 另有传说，魁星爷在生前虽然满腹学问，可是逢考必败，於是悲愤得投河自尽，想不到被鳌鱼救起，升上天而成了魁星。 古代时科举放榜形式，乃是拆一名、唱一名和填一名。 方法是从第六名倒回来揭晓，一直填到最后一名，再重头开始宣布前五名的高中者，这前五名就叫作「五魁」，第一名的状元叫「魁首」。 可见魁星与考试的关系是很密切的。 古人传说侍奉魁星爷可以保佑书读的好，又说可以高中状元。因此古代的读书人大多以魁星作为守护神。 不少学子在自己的宗室厅堂里供奉魁星爷的塑像或画像，除了保佑自己的考运享通之外，也可以向人夸耀自家是一个书香门第。 在民间的魁星塑像，右脚踩鳌头，左脚跛起踢星斗，右手握笔，左手执星斗，全身呈现扭曲的形状。 8.形容钟馗的诗句1、《题旧钟馗》 宋代：苏辙 济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 释义：济南王书记现在白胡子，过节钟馗旧绿衫。用手托天欣见雪，把鞋踏冻可怜他。滔滔时这些人现在黄色，六六年华属老夫。儿女不容许老头就走了，银瓶隔夜浸泡屠酥酒。 2、《题龚翠岩中山出游图》 宋代：白珽 何处张弧鬼一车，中山曾见夜蒐图。 纷纷眼底朱成碧，后乘钟家有此姝。 释义：何处张弧鬼一车，中山曾出现夜间搜查地图。纷纷在眼底将红的看成绿的，后来在钟家有如此美丽。 扩展资料 钟馗的最早原型，源于商代成汤右相伊尹。成汤死而伊尹摄政，放逐了太甲，自立为天子，据《竹书纪年》记载：伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。 伊尹化为恶鬼，遂为钟馗。钟馗的形象往往是相貌奇丑，能吃鬼，才高八斗，因为曾经担任过成汤右相。 伊尹，乃奴隶出身。传说成汤的妃子采桑于空桑，忽见桑林河中飘来一木盆，内有一婴儿，遂收养之，取名“伊尹”。 伊尹长于庖人之所，从小聪明伶俐，才高八斗，成汤很是喜欢，立为右相。伊尹助成汤革命，灭夏桀，劳苦功高，才高八斗，因此，伊尹也是魁星的代表。 参考资料来源：百度百科--题旧锺馗 参考资料来源：百度百科--记杂画·醉钟馗 参考资料来源：百度百科--钟馗 |