1.有那些关于谦让的诗句,成语,谚语,俗语诗句： 一纸书来只为墙， 让他三尺又何妨。 长城万里今犹在， 不见当年秦始皇 成语： 不为虚让，其所辞必于不受。 孔融让梨 不为虚让 谦谦君子 当仁不让 谚语： 忍一时风平浪静 退一步海濶三空 你想要别人怎样待你，你也要怎样待别人。 引用玫琳凯的黄金法则，的确它让我改变了很多！ 海纳百川，有容乃大。 壁立千仞，无欲则刚。 俗语： 敬我一尺，我敬你一丈；退一步海阔天空.谦虚使人进步，骄傲使人落后. 2.关于谦敬礼让现代的反面事例据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴 家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。 张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“一纸书来只为墙（千里修书只为墙），让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。 后来一合计，确实也只有“让”这惟一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”宰相一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。村民们可以由此自由通过。六尺巷由此得名。 3.关于谦虚的诗句★谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。 ★谦受益，满招损。 ★知不足者好学，耻下问者自满。 ★知之为知之，不知为不知，是知也。 ★桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。——司马迁 ★三人行，必有我师焉。——孔子 ★尺有所短，寸有所长。 ★如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。——牛顿 ★虚心万事能成；自满十事九空。 ★欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。 ★燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。 ★知人者智，自知者明。 4.谦敬礼让做传统美德的传承者 时间：2008-03-01 作者：李雪 在经历了亘古变迁，千年沧桑历史洗礼后，人类进入了一个崭新的世纪。 新的世纪，新的理念，新的发展，但民族过去的历史不能翻新，民族过往的传统不能创新，民族走过的辉煌不能更新。我们中华民族有着千年的历史，有着优良的道德传统，虽然那已是古人的历史，不能更新，但需要我们青年一代去传承，去发扬。 人总是在一定的道德环境下成长的，中华民族优良的道德传统是中华民族的根，也是我们每一个中国人的根，它是一块永不会磨蚀的“胎记”，深深地印在一代又一代中华儿女的心底。孟子曾说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” 千百年来，多少仁人志士在这一精神的鼓舞下，不屈不挠，艰苦磨炼，造就了无数惊天动地，可歌可泣不朽事业。项羽在经历了破釜沉舟，四面楚歌，乌江别姬的坎坷下才有了李清照那句“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈赞歌。 赵匡胤在后周经历了无数鏖战，才有了大宋的崛起。**在抗日战争的大风大雨中将**军事思想一步步推向成熟，最终带领着中国人民战胜日寇。 青年的我们，正是风华正茂之时，更应以此作为座右铭，做中华民族新世纪立于世界强国之林的生力军。 荀子提出“养心莫善于诚”，诚是一种真实无妄、表里如一的品格。 孔子提出“人而不信，不知其可也”，信是一种诚实不欺、遵守诺言的情操。无论是学习、工作，还是生活中，以诚为本，取信于人已是人皆明喻的真理。 “与朋友交，言而有信”；“为人恩诚，信以行义，言可复也”；“言必信，行必果”。当代大学生更应以诚为本，信以行义，把自己培养成贤德的人。 “己所不欲，勿施于人”，己欲立而立人，己欲达而达人，孔子在两千多年以前就教导世人仁者爱人，推己及人，“克己复礼为仁”，“孝悌也者，其为仁之本也”。当今世界和平与发展已是时代的潮流，为适应这个飞速发展的世界，我们青年一代不是更应该懂得仁爱之心、博爱之举吗？这是一个多元化、多极化的世界，我们不能只爱自己，更应爱人民，爱国家，爱全人类，爱自然，爱整个世界，做一个胸襟宽广的当代青年。 “恭敬之心，礼也”。“凡人之所以为人者，礼义也”。 孔子说：“不学礼，不以立。”《左传》也说：“礼，人之千也。 无礼，无以立。”中国自古就有礼仪之邦的美誉，谦敬礼让、克骄防矜是中华民族传统文化源远流长的一支。 谦敬礼让的同时，历史也在提醒人们“事思敬”，“不居功”。老子曾以江河处下而为百谷王的事实告诉人们不要“自矜、自伐、自是”。 谦敬礼让的典范鲍叔牙千年以前就以举贤让位于管仲启示着我们青年：谦敬礼让，将助我们走向成功…… “修以求其粹美，养以期其充足，修犹切磋琢磨，养犹涵育熏陶也。”青年一代的我们应以中华民族几千年来的优良传统美德修其身，养其性，传承我们的美德，弘扬我们的文明。 21世纪的中国大学生，应以放眼全球的宽广胸怀，以中华民族的豪迈气概，昂首阔步走向世界。（作者为四川大学法学院学生）。 5.关于谦虚的诗句有什么成绩是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。 杰弗逊： 对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。 蒙古： 骄傲跌在门坎，谦虚走遍天下。 斯宾塞： 科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。 朱尔·勒纳尔： 可能有虚伪的谦虚，但绝没有虚伪的骄傲。 贺拉斯： 谦虚常被误认为是隐讳，沉默常被误认为是怪癖。 谦虚的人常思己过，骄傲的人只论人非。 谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。 苏联： 谦虚几乎总是和才能成正比例。 切斯特菲尔德： 谦虚是沽名钓誉的诱饵。 泽曼德斯： 谦虚是美和德的堡垒。 亨·菲尔丁： 谦虚是映照功德的烛光。 绪儒斯： 谦虚这种品质是教不会的，而是与生俱来的。 拉布吕耶尔： 谦虚之于功德，犹如阴影之于绘画，前者使后者脱颖而出。 雷锋： 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ 屈已者能处众，谦虚者能处身。 美国： 缺少谦虚就是缺少见解。 随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断。 心偏小人常戚戚，礼多君子屡谦虚。 华罗庚： 虚伪的谦虚，仅能搏得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 让·保·里克特： 一个人在受到责备而不是受赞扬之后仍然保持谦虚，那才是真正的谦虚。 英国： 用慷慨激昂的言语攻击傲慢并不是谦虚的标志。 英国： 真正的谦虚，为一切美德之母。 柏格森： 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 朝鲜： 知识浅薄者骄傲，学识渊博者谦虚 知识深藏在谦虚的大海里。 朝鲜： 知识深藏在谦虚的大海里。 赫尔岑： 只有坚强的人才谦虚。 高尔基： 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。 最谦虚的人，是最有出息的人。 竹 清·郑板桥 未出土时先有节，已到凌云仍虚心。 竹 郑板桥 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花 6.关于谦虚的古诗有哪些关于谦虚的古诗有： 1、《长句谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》 宋：黄庭坚 庐陵政事无全牛，恐是汉时陈太丘。 书记姓名不肯学，得纸无异夏得裘。琢诗包纸送赠我，自状明月非暗投。 诗句纵横剪宫锦，惜无阿买书银钩。蛮溪切藤卷盈百，侧理羞滑茧羞白。 想当鸣杵砧面平，桄榔叶风溪水碧。千里鹅毛意不轻，瘴衣腥腻北归客。 君侯谦虚不自供，胡不赠世文章伯。一涔之水容牛蹄，识字有数我自知。 小时双钩学楷法，至令儿子憎家鸡。虽然嘉惠敢虚辱，煮泥续尾成大轴。 写心与君心莫传，平生落魄不问天。樽前花底幸好戏，为君绝笔谢风烟。 已无商颂猗那手，请续南华内外篇。 2、《吕居仁挽词三首》 宋：刘子翚 皓首犹贪学，谦虚德益丰。 潜神无朕际，悟物不言中。虽处持荷贵，常安捽茹穷。 笑谈惊委蜕，儒事有英雄。 3、《示次儿柔中出赘》 宋：陶梦桂 诲汝汝知乎，家贫乃赘居。 奉身须节约，接物要谦虚。勿以清缸污，而於黄卷疎。 只须铭此语，一任命何如。 4、《奉和御制读五代晋史》 宋：夏竦 子文怀妙识，奥学洞天常。 恬淡游莲幕，谦虚践玉常。至仁周仆御，大雅变词章。 慎默诚无怠，危机可尽防。 5、《陈寔》 宋：徐钧 世多扬激伯夷隘，公独谦虚下惠和。 吊死自惭知己少，逃生却喜活人多。 |