1.唐诗中有多少咏南京的诗啊石头城 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 乌衣巷 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 刘禹锡没有到过南京，但他有五首赋咏南京的诗。 南京是六朝故都，江东繁华之地。到刘禹锡的时代，这个城市已不是政治、经济和文化中心了，它已荒落得差不多成为一个“空城”。 有人写了五首关于南京的诗：《金陵五题》，刘禹锡有感于这个废弃了的故都，也和作了五首。这里我选录了二首。 “山围故国”二句是白居易极为赞赏的，认为是“后之诗人不复措辞”的佳句。这个故国空城，现在只被山围潮打，不必说出寂寞，已写出了它的寂寞。 到了夜晚，城里有些什么？还象当年一样的有灯火楼台、清歌妙舞、彻夜热闹吗？没有了。有的只是当年的明月，还在从女墙上照连城来。 诗人说“过女墙来”，这是城里人的语气。夜深了，惟有旧时月色，还象当年一样地照进城来。 可知这是一个“空城”。淮水是指秦淮河，不是淮河。 朱雀桥边、乌衣巷口，是以王导、谢安为代表的六朝豪门大族的聚居地点。刘禹锡想象中来到这里一看，只见桥边野草开花，巷口夕阳斜照。 当年在王、谢家厅堂前结窝栖宿的燕子，倒也还在，不过它们现在已飞到普通老百姓家里去了。 两首诗都用“旧时”，今昔盛衰的对比就明白了。 旧时月色，所照临的是什么？诗人没有说。旧时的燕子，当年曾飞入王、谢家的堂前，而现在的燕子则飞入了寻常百姓的屋里。 前者是含蓄的对比，后者是正面叙述的对比。 唐人绝句，一般说来，都不难理解。 有许多脍炙人口的诗，例如王之涣的“黄河直上白云间”、王昌龄的“秦时明月汉时关”，人人都爱读，人人都以为好，可见人人都懂得。其实不然，即使是一首二十八字的七言绝句，各人的理解也不会完全一样。 现在选讲刘禹锡这两首诗，我打算以《乌衣巷》这首诗来作例子，搜集宋元以来许多人的解说，看看各人的理解有多少差距。 宋人蔡梦弼的《草堂诗话》和蔡正孙的《诗林广记》都引用了刘斧的小说《青琐摭遗》，来说明这首诗的本事：“王榭，金陵人，世以航海为业。 一日，海中失船，泛一木登岸。见一翁一妪，皆衣皂，引榭至所居，乃乌衣国也。 以女妻之。既久，榭思归，复乘云轩泛海，至其家。 有二燕栖粱上，榭以手招之，飞至臂上，取片纸，书小诗系其尾曰：“误到华胥国里来，玉人终日苦怜才。云轩飘去无消息，洒泪临风几百回。 '来春，燕又飞来榭身，上有诗云：‘昔日相逢真数’合，如今暌远是生离，来春纵有相思字，三月天南无雁飞。'至来岁，燕竟不至。 因目榭所居为乌衣巷。刘禹锡有诗云：朱雀桥边野草花……。” 这是一个毫无历史知识的妄人胡诌出来的故事。他把王、谢改为王榭，作为一个人的姓名。 又把乌衣说成是乌衣国，而乌衣又是燕子的别名。最后又引了刘禹锡这首诗，仿佛以为刘禹锡这首诗所咏的就是这个故事。 幸而这个故事编得太离奇了，稍有历史知识的读者不会受其欺哄，因而它没有给后世留下影响。 “世异时殊，人更物换，岂特功名富贵不可见，其高名甲第，百无一存，变为寻常百姓之家。 ……朱雀桥边之花草如旧时之花草，乌衣巷口之夕阳如旧时之夕阳，惟功臣王、谢之第宅今皆变为寻常百姓之室庐矣。乃云‘旧时王、谢堂前燕，飞入寻常百姓家’。 此风人遗韵。”这是宋人谢枋得《唐诗绝句注解》中的评语。 “此叹金陵之废也。朱雀、乌衣，并佳丽之地，今惟野花夕阳，岂复有王、谢堂乎！不言王、谢堂为百姓家，而借言于燕，正诗人托兴玄妙处。 后人以小说荒唐之言解之，便索然无味矣。”这是明人唐汝询《唐诗解》的解释。 他以为王、谢住宅，依然存在，不过已为寻常百姓所居，燕子虽然还是飞来栖止，但已不是飞入王、谢堂前，而是飞入寻常百姓之家了。“小说荒唐之言”，即指刘斧的《青琐摭遗》。 对于这一解释，吴昌祺的《删订唐诗解》批了一句：“此解最是胜叠山（即谢枋得）。” 沈德潜在《唐诗别裁》中批云：“言王、谢家成民居耳，用笔巧妙，此唐人三昧也。” 施补华《岘佣说诗》云：“乌衣巷诗‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’，若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王、谢零落，已化作寻常百姓矣。 如此则感慨无穷，用笔极曲。” 以上诸家的解释，互有同异。 谢解以为王、谢第宅已百无一存，旧时燕子现在只能飞入寻常百姓人家。唐、沈二家以为王、谢第宅犹在，但已为寻常百姓所居。 施氏之意，以为王、谢家已经式徽，但还住在这屋子里。燕子虽然仍入此堂，可是此堂已不属于豪门大族，而沦为一寻常百姓的住宅了。 一般人读此诗，对这第三、四句，从来不深入分析。总的体会，都以为作者借燕子来反映南京的盛衰。 至于诗人笔下的那些燕子，到底是飞来原处呢，还是飞到别的屋子里，也没有人会提出这样的问题。谢枋得的讲法，还是一般读者所理解的。 自从唐汝询指出了此诗的“托兴玄妙处”，于是许多人若有所悟，觉得这是诗人的曲笔。原来这些燕子，今天飞进去的老百姓的堂屋，仍是从前王、谢家的堂屋。 诗句“飞入寻常百姓家”不能讲作“飞到别处去了”。三百年来，许多人都以。 2.唐诗300首有多少提到了南京,具体哪些啊唐诗三百首里，讲到最多的不是当时的首都西安，而是南京。写西安的有8首，写南京的至少有9首，他还没有进一步统计。 而且，写西安的8首名篇中，有3首都是写大明宫。写南京的唐诗则不一样，除了大地名“金陵”外，还有很多小地名，如秦淮河、台城、朱雀桥，乌衣巷、长干里……“翻开唐诗三百首，地名出现最多的是南京。” 据说，唐朝诗人李白非常佩服南朝的谢朓。谢朓有两句诗非常有名，就是写南京的：江南佳丽地，金陵帝王州。南京是一个历史文化积淀丰厚的城市。李白则写过《长干行》，“同居长干里，两小无嫌猜”，写的是城南的长干里。 唐代诗人崔颢也写有《长干行》。崔颢的《长干行》说：都说南京人是大萝卜，你看这个小伙子，心思细腻得很。姑娘问他是哪里人，他回答“我是这里的人，我们从小不认识”，言外之意：相逢恨晚啊，我们终于见面了…… 南京是产生唐诗名篇的沃土，这片土壤有生活，有情感，有文化积淀，所以容易产生名篇。 “金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。”（李白《金陵城西楼月下吟》） “潮满冶城渚，日斜征虏亭。”（刘禹锡《金陵怀古》） “山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”（刘禹锡《石头城》） “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》） “烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”（杜牧《泊秦淮》） “无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”（韦庄《台城》） 《长干行》 唐 李白 同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。 《登金陵凤凰台》唐 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 3.古诗句中含有“南京”二字的句子南京是历代文人墨客怀古之地，众多著名文人在南京留下了经典佳句。 早在魏晋南北朝时期，南京作为当时的都城，许多文人已在此留下名句，以谢朓的《入朝曲》最为著名。 入朝曲 江南佳丽地，金陵帝王州。 逶迤带绿水，迢递起朱楼。 飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。 凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。 献纳云台表，功名良可收。 唐代，是古代诗歌的黄金时代。诗人王昌龄能在名家如林的盛唐赢得“诗家天子”称号，是何等不易！王昌龄别称“王江宁”，史载他是江宁（即南京）人，至少在他四十岁左右曾经做过七八年江宁县丞。 在此期间，他创作了不少描绘江南绮丽风光的诗歌，诸如《芙蓉楼送辛渐》、《采莲曲》等，是诗史上难得的佳制。 “诗仙”李白一生中曾多次来金陵游历或暂住。 第一次是他出蜀后不久，诗人年方二十六岁。最后一次是他被流放夜郎之后，途中遇赦回来，往返于金陵、当涂一带。 不久，病逝于当涂。李白在金陵留下了不少佳作，其中《登金陵凤凰台》、《长干行》脍炙人口。 登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 长干行 妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台！ 十六君远行，瞿塘滟预堆。 五月不可触，猿鸣天上哀。 门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不能扫，落叶秋风早。 八月蝴蝶来，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。 早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。 “诗圣”杜甫也曾来金陵。凤凰台附近的一条小巷金粟庵，就得名于杜甫的诗作。 杜甫二十几岁时漫游金陵，遍访名胜古迹。他最难忘怀的是作为瓦官寺三绝之一的顾恺之大型壁画“维摩诘居士像”。 他的友人江宁许八见他如此钟爱此画，就送给他一份此画的临摹本。杜甫写了一首五言长律《送许八拾遗归江宁觐省，甫昔时尝客游此县，于许生处乞瓦官寺维摩图样。 志诸篇末》。后来金陵人根据杜甫诗意，建金粟庵，并把附近的一条小巷叫作金粟庵。 唐代还有许多诗人咏过金陵。诗人崔颢游览了长干里、横塘。 写下了两首《长干曲》。此曲接近民歌，淳朴生动，一如口语：“君家何处住？妾住在横塘。 停舟暂借问，或恐是同乡。”“家临九江水，来去九江侧。 同是长干人，自小不相识。”（九江：泛指长江水系） 诗人韦庄的《台城》也是历来公认的佳作：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。” 刘禹锡写《金陵五题》，其中《石头城》和《乌衣巷》影响最大。 石头城 乌衣巷山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 杜牧也在金陵留下名篇。他的《泊秦淮》写道： 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。诗中凄迷的景色与淡淡的哀愁，得到了和谐的统一。 另一首《江南春》绝句描写了南朝佛寺之盛： 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 李商隐的诗涉及南京的有《咏史》、《南朝》等。 咏史 北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。 三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？《南朝》一诗则揭露了统治阶级沉缅女色、骄奢淫逸以致亡国灭身：“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来？敌国军营漂木秭，前朝神庙锁烟禖。 满宫学士皆颜色，江令当年只费才！” 宋代诗人对金陵也非常注目，在众多诗人中，大政治家、文学家王安石与金陵的关系最为密切，写了不少咏史诗和风景诗。他写金陵的词也很有特色。 《桂枝香·金陵怀古》一首历来最为人称道，叹为绝唱。 桂枝香·金陵怀古登临送目，正故国晚秋，天气初肃。 千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐。 叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。 北宋集大成的词人周邦彦，近四十岁时任溧水县令（溧水县属南京），受到当地百姓的称颂。他在这期间，颇多诗词佳作，其中以《西河·金陵怀古》最著名。 南宋杰出的爱国诗人陆游，也曾三次来到当时称为建康的南京，留下优秀诗篇。1178年，五十五岁的陆游登上了建康赏心亭，不禁浮想联翩。 想当年孝宗与金人议和，自己曾上书朝廷，主张迁都建康、以待恢复。今日又到建康，触景生情，写下了七律《登赏心亭》：“……黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋。 孤臣老抱忧时意，欲请迁都泪已流。” 南宋另一著名诗人杨万里，与陆游、尤袤、范成大齐名，并称“南宋四家”。 其诗自成一家，时称“杨诚斋体”。绍熙二年（1191年），杨万里到建康任职（江东转运副使）两年，写下了不少赞美山水园林、风土人情的诗篇。 “金陵六月晓犹寒，近北天时较少喧。打尽来禽那待熟，半开萱草已先翻。 独龙冈顶青。 4.古诗句中含有“南京”二字的句子南京是历代文人墨客怀古之地，众多著名文人在南京留下了经典佳句。 早在魏晋南北朝时期，南京作为当时的都城，许多文人已在此留下名句，以谢朓的《入朝曲》最为著名。 入朝曲 江南佳丽地，金陵帝王州。 逶迤带绿水，迢递起朱楼。 飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。 凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。 献纳云台表，功名良可收。 唐代，是古代诗歌的黄金时代。诗人王昌龄能在名家如林的盛唐赢得“诗家天子”称号，是何等不易！王昌龄别称“王江宁”，史载他是江宁（即南京）人，至少在他四十岁左右曾经做过七八年江宁县丞。 在此期间，他创作了不少描绘江南绮丽风光的诗歌，诸如《芙蓉楼送辛渐》、《采莲曲》等，是诗史上难得的佳制。 “诗仙”李白一生中曾多次来金陵游历或暂住。 第一次是他出蜀后不久，诗人年方二十六岁。最后一次是他被流放夜郎之后，途中遇赦回来，往返于金陵、当涂一带。 不久，病逝于当涂。李白在金陵留下了不少佳作，其中《登金陵凤凰台》、《长干行》脍炙人口。 登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 长干行 妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台！ 十六君远行，瞿塘滟预堆。 五月不可触，猿鸣天上哀。 门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不能扫，落叶秋风早。 八月蝴蝶来，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。 早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。 “诗圣”杜甫也曾来金陵。凤凰台附近的一条小巷金粟庵，就得名于杜甫的诗作。 杜甫二十几岁时漫游金陵，遍访名胜古迹。他最难忘怀的是作为瓦官寺三绝之一的顾恺之大型壁画“维摩诘居士像”。 他的友人江宁许八见他如此钟爱此画，就送给他一份此画的临摹本。杜甫写了一首五言长律《送许八拾遗归江宁觐省，甫昔时尝客游此县，于许生处乞瓦官寺维摩图样。 志诸篇末》。后来金陵人根据杜甫诗意，建金粟庵，并把附近的一条小巷叫作金粟庵。 唐代还有许多诗人咏过金陵。诗人崔颢游览了长干里、横塘。 写下了两首《长干曲》。此曲接近民歌，淳朴生动，一如口语：“君家何处住？妾住在横塘。 停舟暂借问，或恐是同乡。”“家临九江水，来去九江侧。 同是长干人，自小不相识。”（九江：泛指长江水系） 诗人韦庄的《台城》也是历来公认的佳作：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。” 刘禹锡写《金陵五题》，其中《石头城》和《乌衣巷》影响最大。 石头城 乌衣巷山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 杜牧也在金陵留下名篇。他的《泊秦淮》写道： 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。诗中凄迷的景色与淡淡的哀愁，得到了和谐的统一。 另一首《江南春》绝句描写了南朝佛寺之盛： 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 李商隐的诗涉及南京的有《咏史》、《南朝》等。 咏史 北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。 三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？《南朝》一诗则揭露了统治阶级沉缅女色、骄奢淫逸以致亡国灭身：“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来？敌国军营漂木秭，前朝神庙锁烟禖。 满宫学士皆颜色，江令当年只费才！” 宋代诗人对金陵也非常注目，在众多诗人中，大政治家、文学家王安石与金陵的关系最为密切，写了不少咏史诗和风景诗。他写金陵的词也很有特色。 《桂枝香·金陵怀古》一首历来最为人称道，叹为绝唱。 桂枝香·金陵怀古登临送目，正故国晚秋，天气初肃。 千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐。 叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。 北宋集大成的词人周邦彦，近四十岁时任溧水县令（溧水县属南京），受到当地百姓的称颂。他在这期间，颇多诗词佳作，其中以《西河·金陵怀古》最著名。 南宋杰出的爱国诗人陆游，也曾三次来到当时称为建康的南京，留下优秀诗篇。1178年，五十五岁的陆游登上了建康赏心亭，不禁浮想联翩。 想当年孝宗与金人议和，自己曾上书朝廷，主张迁都建康、以待恢复。今日又到建康，触景生情，写下了七律《登赏心亭》：“……黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋。 孤臣老抱忧时意，欲请迁都泪已流。” 南宋另一著名诗人杨万里，与陆游、尤袤、范成大齐名，并称“南宋四家”。 其诗自成一家，时称“杨诚斋体”。绍熙二年（1191年），杨万里到建康任职（江东转运副使）两年，写下了不少赞美山水园林、风土人情的诗篇。 “金陵六月晓犹寒，近北天时较少喧。打尽来禽那待熟，半开萱草已先翻。 独。 5.在唐诗中所提及到南京地名,列出那句诗【泊秦淮】杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 【题金陵渡】张祜 金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。 【金陵酒肆留别】李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。 【次北固山下】王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 【登金陵凤凰台】李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 6.古诗中的金陵是现在的哪里“金陵”原本是钟山最早的名称，后来成为南京的地名。 刘宗意指出，陵，作为名词有二义。一为《说文解字》上讲的“大阜”，就是较高的山。 二是借用为帝王的坟墓。古人把山陵比作最高统治者，帝王的去世称为“山陵崩”。 帝王坟高起像一座山，建坟往往是在帝王活着的时候，为避不吉，讳称为陵或山陵。 他介绍，在“因山立号”说中，“金陵”原是山名，“陵”作“山陵”解。 金 金陵 陵，就是现在的钟山，又称蒋山、紫金山。《舆地志》说：“蒋山古曰金陵山，县之名因此山立”。 当时很多地方都以山名做地名，陵就是山，金陵就是金色的山。 在“金陵”之后加一个“山”字，已是后来的习惯了，古时应该就是叫金陵。 钟山顶上的岩石泛紫色，类赤，所以称金陵，其名因山石颜色而来，而其实山上并无金矿。“金陵”之“金”，作金色解，其实是指铜的颜色，而非黄金。 铜也称赤金，我们现在把纯铜称为紫铜。这与后人称其为紫金山是一样道理。 当然，如果要按现在的认识，就应该是“铜色之山”了。 “金陵”二字最早用于城名是在战国时期。 古代地方志记载，公元前333年，楚威王打败越国，杀越王无疆，尽取越国夺取的吴国的地域，而在石头山（今清凉山）筑城，称为金陵邑，或石首城。那时的钟山叫做金陵山，它的余脉小山都还没有自己的名字，石头山当时是金陵山余脉的一部分，所以这座建在石头山上的城邑就被命名为“金陵邑”。 唐代《建康实录》对此有明确记载：“因山立号，置金陵邑”。 南京的众山属宁镇丘陵，这一带山岭都不算高，400米以上的就更少，钟山以海拔448米高度雄居第一，相对而言，可谓巍巍钟山了。 高山对人类生活有很大影响。原始崇拜中的一种重要形式就是高山崇拜。 原始人认为，高山是神灵的居所，也是人类与天神沟通的途径，它具有神秘和灵验的特性。 所以人类一直对高山满怀敬畏之情。 各地区居民在自己生活的区域选择一座 金陵 高山作为崇拜对象，以满足心灵的寄托。古人把一个地区有联系的众山之首称为“祖山”，作为地区的标志，钟山就具有这样的地位，它是南京地区居民心目中的圣山。 钟山的古称“金陵”在这一地区是神圣的。楚国地名往往用“陵”，就是高山崇拜的必然结果。 楚威王选用祖山为邑立名，符合古人命名城邑的习惯。 当时的“金陵邑”只是个具有军事意义的小城堡，城市虽然规模不大，但它却是南京设置行政区划的开始，也是南京称为“金陵”的发端。 而由于“金陵邑”险要的地理位置，随着此地影响力的越来越大，“金陵”之名也越叫越响。 7.描写南京的唐诗年代】：唐 【作者】：杜甫 【题目】：进艇 【内容】： 南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。 昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。 俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。 茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。 年代】：唐 【作者】：杜甫 【题目】：梅雨 【内容】： 南京西浦道，四月熟黄梅。 湛湛长江去，冥冥细雨来。 茅茨疏易湿，云雾密难开。 竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。 【年代】：唐 【作者】：李白 【题目】：上皇西巡南京歌十首 【内容】： 胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。 剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。 九天开出一成都，万户千门入画图。 草树云山如锦绣，秦川得及此间无。 华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。 柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。 谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。 地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。 万国同风共一时，锦江何谢曲江池。 石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。 濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。 北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。 锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。 四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。 秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。 天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。 水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。 万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。 剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。 少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。 【年代】：唐 【作者】：杨夔 【题目】：寄当阳袁皓明府 【内容】： 高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。 地古既资携酒兴，务闲偏长看山情。 松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。 百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。 【年代】：唐 【作者】：郑巢 【题目】：送人南游 【内容】： 南京路悄然，欹石漱流泉。 远寺寒云外，扬帆暑雨前。 雁行回晓岫，蜃色上湖田。 更想清吟处，多同隐者眠。 8.古诗词或历史故事里出现过的南京地名,请附出处\原地名和现地名都”，是一座名闻中外的历史文化名城。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”古往今来，有多少文人墨客在这里以诗言志，兴怀感物，将南京的一点一滴尽入诗中。 且不说气势雄伟、龙蟠虎踞的钟山、长江，壮美秀丽的的六朝石刻，壮观宏大的明城垣，即便是古巷小境、寻常巷陌，说不定都可以在古诗词中寻到它的痕迹呢。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。” 唐诗人刘禹锡的这首《乌衣巷》脍炙人口，广为流传，一千三百多年后，南京依然保留留有乌衣巷和朱雀桥的地名。同样，秦淮、石头城、台城、桃叶渡、凤凰台……这些古迹历来为诗人们所吟咏，也为后人留下了宝贵的人文景观与自然景观，供我们寻觅历史的踪迹，品味古城的变迁，追溯文化的源流，发思古之幽情。 [桃叶歌] 东晋--王献之 桃叶复桃叶，渡江不用楫。 但渡无所苦，我自迎接汝。 。 桃叶渡 桃叶渡为南京古名胜之一、金陵四十八景之列。 桃叶渡之名的由来，要追溯到东晋时代。大书法家王羲之的七子王献之住淮水南乌衣巷内，他常在这里迎接他的爱妾桃叶渡河，他有一首《 桃叶歌》，其中所说的渡，即桃叶渡，当时因秦淮河上已设浮航（东城航），献之迎接 桃叶无需用船。 六朝以来，许多文人墨客来此揽胜对渡赋诗。随着秦淮风光带的建设，“ 桃叶临渡”这一景点已再现游人眼前。 [地址] 位于淮清桥边，十里秦淮与古表溪水道合流处。今渡口处立有桃叶渡碑，并建有桃叶渡亭。 （吴敬梓故居内，桃叶渡8号） [线路] 夫子庙风景区，4路，7路，40路，44路，49路，304路，夫子庙站。 [长干行] 唐---李白 妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕订弄表梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台！ 十六君远行，瞿塘滟预堆。 五月不可触，猿鸣天上哀。 门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不能扫，落叶秋风早。 八月蝴蝶来，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。 早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。 。 长干里 《建康实录》中记载：古代南京人，称“山陇之间曰‘干’，建业南五里有山冈，其间平地，庶民杂居。有大长干、小长干、东长干、并是地里名。 小长干，在瓦宫南巷，西头出江”“金陵南郭群山环之，而雨花峰为最大，其脊曰石子冈，即古之大长干也。稍西曰小长干，吴立大市，晋瓦宫寺适当其地。” 长干里地势高亢，雨花台陈于前，秦淮河卫其后，大江护其西，又是秦淮河的入江通道，战略地位十分重要。秦、汉、六朝时期，长干里是南京最繁华的地方，是著名的商业区和货物集散地。 [地址] 长干里是南京古代著名的地名，遗址在今内秦淮河以南至雨花台以北，雨花台到长干桥一带。 [线路] 游2路、2路、16路、26路、33路、49路、802路、814路、816路、新善线、新九线，中华门内或雨花路站。 [登金陵凤凰台] 唐---李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总之浮云能蔽日，长安不见使人愁。 。 白鹭洲与凤凰台 白鹭洲原为古代靠秦淮河口的一个沙洲。 后江流改道，白鹭洲与陆地相连。现在的白鹭洲公园紧邻夫子庙，历史上称为徐太博园，徐中山园、东园，是明初中山五徐达王府的东花园。 东园定名为白鹭洲，始于民国初年，其原因在于湖中有洲，四面环水，洲边多植芦苇，秋日时有水鸟白鹭飞来，与原长江边的白鹭洲相像，墨客骚人在此观景畅饮时，为了让名园平添诗情画意，故借李白《登金陵凤凰台》的诗句，名之曰“白鹭州”。 凤凰台位于城内西南隅的一座山岗上，其遗址就在现今花露北岗一带。 建于南北朝刘宋暑期。相传有凤凰翔集于此，因筑台而称凤凰台。 由于凤凰台是六朝胜迹，为历代文人墨客悼古吟咏之所，特别是李白晚年，于唐上元二年（761年），也就是去世前一年，还登凤凰台，抒发历史的慨叹。从此，凤凰台的知名度迅速提高，在六朝胜迹中闪烁生辉。 至南宋，历经数次重建，最终圮废。今有来凤街、凤台路。 [地址] 白鹭洲：古洲名，为江边沙洲，不是现在的白鹭洲公园。 凤凰台：古台名，故址在今集庆门附近，南京市秦淮职业学校（原四十三中学）内。 （花露北岗21号）。 [线路] 白鹭洲：夫子庙风景区，44路、304路，平江府路。 凤凰台：35路，集庆门站；14路、19路、21路、75路、80路、81路、305路，集庆门站。 [金陵五题--乌衣巷] 唐---刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 。 乌衣巷与朱雀桥 乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边，是一条幽静狭小的巷子。乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营，吴兵皆穿乌衣。 六朝时，成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。为纪念王导、谢安，在乌衣巷东建有来燕堂，建筑古朴典雅，堂内悬挂王导、谢安画像，仕子游人不断。 成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地方。 朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥，在今中华门内，已不存。 人们为追忆朱雀桥，往往把镇淮河当作昔日的朱雀桥，不知有多少历。 |