1.郢书燕悦 译文不知道是对你有没有帮助？尽力！ 出处 《韩非子·外储说左上》： "郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛.。'云而过书'举烛'。举烛非书意也。 燕相受书而说之，曰："举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。"燕相白王，王大说，国以治。" 示例 外国导演为了不落俗套或为了拍续片而故意留下“战斗正未有穷期”的情节悬念和商业噱头，常常~地成了中国观众的莫大快慰。 近义词 歪打正着 无心插柳 反义词 弄巧成拙 典故 从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。写是夜晚，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”。结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。 燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕治理得很好。国家倒是 治理好了，却不是写书人的本意。 2.孟子二章原文生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之也，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海，苟不能充之，不足以事父母。” 3.古代武科科举都考什么唐代武则天始创选拔武将的武举考试。 至清朝时改称武科。历史上武举一共进行过约五百次。 相对于文科举，武科举较为不受重视。历朝的武举时而被废，时而恢复。 而武举出身的地位亦低于文科出身的进士。 唐代的武举主要考举重、骑射、步射、马枪等技术；此外对考生外相貌亦有要求，要“躯干雄伟、可以为将帅者”。 宋代时规定武举不能只有武力，要“副之策略”，问孙吴兵法等。到了明朝时更改为“先之以谋略，次之以武艺”，如果在答策的笔试中不及格，不能参考武试。 初期的笔试考三题，试策两题，另一题论考四书。后来四书的题目改为默写武经。 武试则最少要求骑射九矢中三，步射九矢中五。至清朝时，改为先试马步射，马射二回六矢，中三为合。 步射九矢中五为合。之后比力气，包括拉硬弓、舞刀、举石。 弓分八、十、十二力；刀分八十、一百、百二斤；石分二百、二百五十、三百斤。合格者才考笔试。 宋以前并没有“武状元”之设。首名武状元产生于宋神宗时，为福建人薛奕，后与西夏作战时战死。 历史上著名由武举出身的武将尚有唐代的郭子仪（唐玄宗开元初年武举异等），北宋徐徽言（文进士出身，后弃文习武，徽宗授武状元）等等。我国历史上的武举制度创始于唐代。 武则天长安二年（700）“诏天下诸州宣教武艺”，并确定在兵部主持下，每年为天下武士举行一次考试，考试合格者授予武职。①一般认为，这就是我国科举制度中“武举”或“武科”的正式出台。 自此以后，武举考试为大多数封建王朝所承袭，成为封建国家网罗武备人村的重要制度。 唐代武举偏重于技勇，重点是马上枪法，而整个制度还不够完备，只能说是武举的创制时期。 宋代开始，武举被纳入整个科举体系之中，确定了三组考试的程序和外场考武艺、内场考策论兵书的考试办法，武举制度臻于规整。元代武举废止不行。 武举的兴盛是明清两代，特别是在清代。 明朝武举创制甚早，但制度一直没有确定下来。 直到成化十四年（1478），才根据太监王直的建议，以文科为例，设武科乡、会试。弘治六年（1493），定武科六年一试，先策略，后弓马，策不中者不准试弓马。 后又改为三年一试。考试内容主要是马步弓箭和策试。 万历末年曾有过一次实行改革的议论，有朝臣主张设“将材武科”，初场试武艺，内容包括马步箭及枪、刀、剑、戟、拳搏、击刺等法；二场试营阵、地雷、火药、战车等项；三场各就其兵法、天文、地理所熟悉者言之。显然易见，这是一个具有远见卓识的提议，可惜并没有引起朝廷重视，只是说说罢了，否则将会产生极为深远的历史影响。 ②崇祯四年，参加武会试的举子中，能运百斤大刀者只有王来聘、徐彦琦两人，发榜后徐彦琦榜上无名，议论腾起。当时正“锐意重武”的崇祯帝认为有人作弊，将考官、监试御史等一大批官员下狱、撤职，令倪元路、方逢年等主持复试。 复试后选取百人，依照文榜例，分三甲传胪赐宴。崇祯亲自调阅前三十名试卷，钦定一甲三人，王来聘居一甲第一名，也就是武状元，授副总兵职。 明代武举一直没有殿试，也没有设立一、二、三甲的区分和鼎甲名号。正式有武状元之设，王来聘是第一人。 ③明代武职多半由世荫承袭，加上由行伍起家者，武举只是个补充形式，所以，明代武举出人不多。值得一提的是明末名臣熊廷弼，他是一位难得的文武通材。 《明史》本传说他“身长七尺，有胆知兵，善左右射。”据清人王应奎说，熊迁弼先中万历某科湖广武乡试第一名，后弃武就文，又中万历丁酉（二十五年，1597）湖广乡试第一名，明年登进士。 “于是榜其堂曰：三元天下有，两解世间无。”④这在历史上的确是独一无二的事情。 清代情况大不相同。从制度上看，基本沿袭明末，考试程序、办法等并无多少变化，但重视程度大大超过明代。 清代武官虽然仍以行伍出身为“正途”，科举次之，但科举出身者数量不断增大，在军中占有很大比例。加上封建国家大力提倡，制度日益严密，录取相对公正，因此，民间习武者对武举考试趋之若鹜。 清代武举为国家提供了大批人材，其中产生了不少杰出人物。 清代武举一依文榜程序，考试大致分四个等级进行。 一：童试，在县、府进行，考中者为武秀才。二：乡试，在省城进行，考中者为武举人。 三：会试，在京城进行，考中者为武进士。四：殿试，会试后已取得武进士资格者，再通过殿试（也称廷试）分出等次，共分三等，称为“三甲”。 一甲是前三名，头名是武状元；二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。 二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。二甲以下的都属三甲，获“赐同武进士出身”资格。 殿试的规格很高，一般由皇帝亲自主考。考试揭晓后，在太和殿唱名，西长安门外挂榜，并赐给武状元盔甲。 然后由巡捕营护送武状元归第，炫耀恩荣。第二天，在兵部举行盛大的“会试宴”，又赏给武状元盔甲、腰刀等，赏给众进士银两等。 清代科甲等级差别甚大，同样是武进士，一、二、三甲的等级和荣誉却大不相同。自然状元是出尽了风头的，登第后的三天内，可以披红挂彩，上街夸官，真所谓春风得意、风光十足。 4.世说新语 孔文举楼上你翻得有些通俗了，万一楼主要做作业怎么办。. 《世说新语》 言语第二 第三条 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。」既通，前坐。元礼问曰：「君与仆有何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。」元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。」文举曰：「想君小时必当了了。」韪大踧踖。 孔融十岁时，跟着父亲去洛阳.当时李元礼名气很大，官任司隶校尉，登门拜访的，都是英俊的青年人才和声望贤明的人，还有李元礼的亲戚这些人才能被放进去.孔融到门口，对看门的任说：[我是李府君的亲戚.]然后孔融就进去了，坐到了李元礼面前.李元礼问：[你和我有什么亲戚关系呢？]孔融回答道：[我的祖先孔子和您的祖先老子（李耳）有师徒关系（孔子曾向老子请教礼的问题），这样来说我和你是世交.]李元礼和其他宾客没有一个不感到惊奇的.过了一会儿，太中大夫陈韪到了，有人把孔融说的话告诉他，陈韪说：[小时侯杰出的人，长大后不一定杰出.]孔融说：[我猜您小时侯肯定很聪明.]陈韪十分地羞愧尴尬 5.《陈忠贤举礼贤》翻译亲你是不是打错名字了、这里有个叫《陈仲举礼贤》的！！！ 原文： 陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄曰：“群情欲府君先廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！” 译文： 陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？" 陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？" 6.郢书燕悦的译文是什么啊从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。写是夜晚，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”。结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。 燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕治理得很好。国家倒是治理好了，却不是写书人的本意。 比喻偶然的原因产生了良好效果。 字词 1.郢：楚国的都城，在今湖北江陵县北。 2 .遗：送给。 3.燕相国：燕，指燕国，都城在今北京市附近。相国，官职名，相当于后之丞相而略小。 4.举烛：高举蜡烛。 5.尚：提倡。 6.举：选拔。 7.任：任用。 8.白：报告。 9.以：因此。 10.治：太平，指治理好。 11. 夜：夜晚。 12.说：通“悦”，高兴。 7.有没有《范进进举》的简介范进中举《范进中举》 人物形象赏析《范进中举》 吴敬梓 分析范进的为人： 1）热衷功名：范进穷一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才；后来他打算去应乡试，却被胡屠尸户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热衷功名的最具体的表现。 2）怯懦麻木：胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是「现世宝」、「穷鬼」、「烂忠厚没用的人」、他只是唯唯诺诺，还说「岳父见教的是」；他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是「老不死的老娘」，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。 3）迂腐无能：家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲「吩咐」，才慌忙出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出，证明他平日只埋首读书，缺乏谋生技能；邻居告诉他考中了举人，他以为别人骗他，无奈地请人家不要和他开玩笑，以及他喜极发疯的狼狈相，都说明范进迂腐无能。 分析胡屠户的为人： 1.说话方面： 1）庸俗势利：范进中举前潦倒穷困，胡屠户辱骂他为「现世宝」、「穷鬼」，说他「尖嘴猴腮」，想中相公是「癞虾蟆想食天鹅肉」；提到「万贯家私」的张老爷等，便说是「文曲星」下凡，「一个个方面大耳」。由此可见，他嫌贫爱富。 2）凶暴粗鄙：他听见范进想借盘费去考乡试，便辱骂范进说「不要失了你的时了」，语气凶暴；又叫范进「撒抛尿」照照自己的样子，骂他「想天鹅屁吃」；提到范进的母亲时，又骂她为「老不死的娘」，用语粗鄙，不堪入耳。 3）尖酸刻薄：他埋怨自己倒运，把女儿嫁给范进这「现世宝」、「穷鬼」； 诋毁范进的文才，认为能中秀才，全是因为主考官怜悯他而施舍给他的 范进的相貌是「尖嘴猴腮」，语调尖酸刻薄。 4）自高自大：他认为范进得中秀才，是因为他积了德，「带挈」了范进；他摆出长辈的架子，要教导范进做人的道理，免他「惹人笑话」；范进中举后，他又称赞自己够眼光，「认得人」。 5）迷信无知：他认为中举的都是「文曲星」下凡，又说打了天上的星宿，会被发落十八层地狱；别人嘲讽他，说他医好了女婿，便可提上第十七层地狱，又说他的手打过举人，杀不得猪了，他还沾沾自喜，信以为真。 2.动作方面： 1）粗鲁无礼：范进中了秀才，胡屠户大摇大摆地进他家里「道贺」，却又唠唠叨叨地教训范进一顿，然后「吃的醺醺的」，「横披了衣服，腆着肚子去了」，举止粗鲁。 2）蛮横泼辣：范进向他借盘费，被他「一口啐在脸上」，骂了个「狗血淋头」；范进中举后发了疯，他「一个嘴巴」打晕范进，虽说是出于救人心切，却显露出他平日蛮横的本色。 3）趋于附势：范进中了秀才，他只拿一副大肠和一瓶酒「道贺」，自己吃得醉醮醮的走了，而范进中举后，他却备了七八斤肉，四五千钱来道贺；范进清醒后回家，他一路低头替范进把滚皱了的衣裳后襟扯了几十回，再度显出他的势利。 3.神态方面： 胡屠户知道范进中举后竟发了疯，显出诧异的神色，感到十分可惜，慨叹范进没有福气，可见他只关心名利；别人叫他打醒范进，他面有难色，说不敢打天上的星宿，反映出他的迷信；后来他摆出原本凶恶的模样，打了范进一巴掌，又表现出他的粗鲁。 文中运用夸张和对比刻划胡屠户： 1）胡屠户每天杀猪，白刀子进去。红刀子出来，应该胆色过人，可是当众人叫他打醒中举后起急发疯的范进时，他竟然感到为难，并胆怯起来，怕会下地狱，后来在众人强推之下，只得连斟两碗酒喝了，壮一壮胆；打了范进一记耳光之后，竟觉得那只手隐隐作痛，而且不能把手掌弯过来。 这些描写，寓讽刺于夸张，可谓穷神尽相，把胡屠户迷信无知的性格表露无遗。 2）胡屠户在范进中举后，对他的态度截然不同。 作者运用对比的刻画，揭示胡屠户的市侩无耻，趋炎附势。 科举制度的殉道者 ——范进人物形象分析 “学而优则仕”规定了中国古代知识分子的心路历程。 “科举”则是横在他们面前的一条鸿沟，越过了这道鸿沟，则顷刻风光无限，终生荣华富贵。正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。 在“百无一用是书生”的时代，中举带来的天壤之别的变化着实令人羡慕和神往。更有甚者，中了举，人却喜极而疯。 《范进中举》中的范进就是这样的典型。 俄国19世纪文学评论家别林斯基说过：“何谓文学创作中的典型？——典型既是一个人，又是很多人，就是说：是这样一种人物描写：在他身上包括了很多人，包括了那体现同一概念的一整个范畴的人们。” 范进正是封建时代千千万万个热衷功名的下层知识分子的典型——科举制度的殉道者。他大半生穷困潦倒，到54岁才考进秀才。 他中举之前，穷得揭不开锅，邻里没有一个借米周济他。他地位卑微，受人歧视，岳父可以任意辱骂他。 作者这样写范进中举前的生活状态：“这十几年，不知猪油也曾吃过两三回”，“家里已是饿了两三天”，几句话写尽了范进家境的贫寒；而胡屠户对他的轻侮中更凸现他社会地位低下，面对屠户的训骂，他竟然“唯唯连声”。 |