1.形容医德的古诗词有哪些《医师行，赠袁炼师》 年代： 元 作者： 杨维桢 大茅先生上天司死生，每岁考校月之二日为嘉平。 至今华阳有仙会，会则鬼兽叫啸丹光明。 上帝又闵其人之枉死，必生仙医有如贞白者，代居山中救愚氓。 自从贞白上仙去，杏林剪伐橘井夷沟坑。 越七百岁乃有袖云氏，弱冠学道朝天京。 天子问道赐爵秩，师拂衣去还山自吹鸾凤笙。 不烧竹，不辟谷，不餐日月精，不役罡诀甲与丁。 人有奇疾弗能名，郁如病草无勾萌。 师一视，挛者伸，瞽者觌，跛者行。 门之无父咀之剂、针石之兵，惟有日两炊饭折足铛。 乃云太上亲传一管笔、三轴经，无忧祖师传至我，我奉行之无足惊！吾闻上古俞跗善疗疾，不施汤液、尚须皮毛解剥净洗五藏腥，如何三经一笔乃尔灵！人报以金掷之如瓦砾，以廉售欲岂比长安清，亦何必隐居辛苦注草经。 呜呼，人生喜怒悲乐病易成，须发日槁为星星。 便从炼炼师乞浆啖火枣，青华定录共见茅君盈。 2.和医德有关的古诗词1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山 2、医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底 3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。 4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论） 5、不为良相，则为良医。 6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。 7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！ 8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》） 3.关于医德的诗句有哪些1. 《鹧鸪天（戏赠黄医）》 宋代：赵必{王象} 湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。 三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。 2. 《赠李德成（德成善医）》 唐代：吕岩 九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。 争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。 3. 《医人》 唐代：苏拯 古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。 我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。 自然六合内，少闻贫病人。 4. 《赠眼医婆罗门僧》 唐代：刘禹锡 三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。 看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。 5. 《卧病感春寄鲁望》 唐代：皮日休 乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤， 今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。 任是雨多游未得，也须收在探花朋。 4.推荐几首关于“医德”的古诗词1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 2、医术是一切技术中最美和最高尚的。 3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。 4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。 5、不为良相，则为良医。 6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。 7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！ 8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。 学医不精，不若不学医也。 9、性静乃可琴，德常乃可医。 10、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风人间无处不开花。 5.关于医德的名人名言患者，养生之父母也。 ——钟南山 医德最重要的是解决问题，而不是服务态度。 ——钟南山 以为人命至重，有贵千金。 ——孙思邈 夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古！ ——《衣贯》 是以万物尊道而贵德。 ——《老子·道德经》 1、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风·人间无处不开花。 2、不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。 3、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。 4、常修从医之德，常怀律己之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。 5、诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是行事的品质核心，廉洁是从医的行为准绳。 6、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将身败名裂。 7、反腐倡廉牢记服务宗旨，科技兴院发扬奉献精神。 8、合理地用好病人的每一分钱，尽早地帮助他恢复健康。 9、红包就是（犹如）肿瘤，手术之前不切除就会癌变。 10、坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。 11、减轻患者经济负担，让患者看得起病、看得好病。 12、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。 6.描写医生的诗句救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。 相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。 人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人 要么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！ 土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。 你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。 7.形容医德的古诗词有哪些《医师行，赠袁炼师》年代： 元 作者： 杨维桢大茅先生上天司死生，每岁考校月之二日为嘉平。 至今华阳有仙会，会则鬼兽叫啸丹光明。上帝又闵其人之枉死，必生仙医有如贞白者，代居山中救愚氓。 自从贞白上仙去，杏林剪伐橘井夷沟坑。越七百岁乃有袖云氏，弱冠学道朝天京。 天子问道赐爵秩，师拂衣去还山自吹鸾凤笙。不烧竹，不辟谷，不餐日月精，不役罡诀甲与丁。 人有奇疾弗能名，郁如病草无勾萌。师一视，挛者伸，瞽者觌，跛者行。 门之无父咀之剂、针石之兵，惟有日两炊饭折足铛。乃云太上亲传一管笔、三轴经，无忧祖师传至我，我奉行之无足惊！吾闻上古俞跗善疗疾，不施汤液、尚须皮毛解剥净洗五藏腥，如何三经一笔乃尔灵！人报以金掷之如瓦砾，以廉售欲岂比长安清，亦何必隐居辛苦注草经。 呜呼，人生喜怒悲乐病易成，须发日槁为星星。便从炼炼师乞浆啖火枣，青华定录共见茅君盈。 |