1.你对《近和远》这首诗的理解和感受简要地写在下面.《远和近》是一首表现特定心理和审美情趣而有些朦胧的诗，表达含蓄、精炼，而内容深刻.你，|一会儿看我，|一会儿看云。 是写“你”左顾右盼的行为。第二节是写“我”的独特感觉。 “你看我时很远，|你看云时很近。从表层形式上看，这种感觉是反常的。 因为你、我同处地上，你既然能看到我，说明我在你的视线里，双方距离并不遥远。而“云”处天际，它与人的距离遥不可及。 诗人透过表层形象着意揭示了一种心理距离的远和近。人与人，虽然近在咫尺，但心理却存在各种隔膜与不可逾越的鸿沟，因而觉着“很远”。 而人与云、人与大自然却能沟通感情，因而觉得“很近”——亲近、融洽。诗人运用象征手法，表现了心理距离与物理距离的不和谐，表达了对人与人之间良好关系的追求与向往。 2.想背一首古诗无言独上西楼 月如钩 寂寞梧桐深院锁清秋 剪不断 理还乱 是离愁 别是一番滋味上心头 --南唐后主李煜《相见欢》 一帆一桨一渔舟 一个渔翁一钓钩 一俯一仰一场笑 一江明月一江秋 --陈远《一字诗》 相见时难别亦难 东风无力百花残 春蚕到死丝方尽 蜡烛成灰泪始干 晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒 蓬山此去无多路 青鸟殷勤为探看 --李商隐《无题》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢不相识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 --苏轼《江城子*乙卯正月二十日夜记梦》 问世间，情为何物，直教生死相许。 天南地北又飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴情儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。 为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 --元好问《雁丘词》。 3.中秋佳节的古诗有那几首年代：唐 作者： 白居易 《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是？东南见月几回圆。 临风一叹无人会，今夜清光似往年。年代：唐 作者： 欧阳詹 《玩月》八月十五夕，旧嘉蟾兔光。 斯从古人好，共下今宵堂。素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。 裴回林上头，泛滟天中央。皓露助流华，轻风佐浮凉。 清冷到肌骨，洁白盈衣裳。惜此苦宜玩，揽之非可将。 含情顾广庭，愿勿沉西方。年代：唐 作者： 贾岛 《咏韩氏二子》千岩一尺璧，八月十五夕。 清露堕桂花，白鸟舞虚碧。年代：唐 作者： 李贞白 《咏月》当途当途见，芜湖芜湖见。 八月十五夜，一似没柄扇。年代：元 作者： 王冕 《对月》己卯八月十五夜，天地万里无云烟。 明月忽自海底出，皎如玉鉴当空悬。清辉潋滟破幽溟，山河倒浸无余景。 丹桂香消白兔愁，玉宇琼楼不禁冷。南箕北斗潜光华，江汉无声流素波。 老夫于此兴不浅，有月无酒将奈何？天上谁观羽衣舞，人间那得清虚府？世情乖异每变更，月色何尝有今古？秋风飘飘度箜篌，东家西家登大楼。相期玩赏醉终夕，岂知别有穷途愁？回首天涯故人少，白露凄凄下庭草。 欲持此意问嫦娥，孤雁一声关塞晓。年代：宋 作者： 陈远 《吴江太湖笠泽虹桥》世间八月十五夜，何处楼台得月多。 不及吴江桥上望，水晶宫里揖嫦娥。年代：宋 作者： 方回 《今秋行》八月十五夜赏月，楼台丝管沸金穴。 百万珠帘卷嫩凉，茉莉花阑木犀发。八月十八日观潮，幕帟粉黛迎兰桡。 雪山沃天雷动地，出没工旗争锦标。此是钱塘旧风俗，骄贵小儿生华屋。 四时有春无秋风，常知歌笑不识哭。一年不似一年秋，渐衰渐老成白头。 去年之秋尚云乐，今年之秋何其愁。中户田租三万石，水潦不容收一粒。 况从兵乱窘避地，白璧黄金俱丧失。前朝后市旧富人，半作道傍蓝缕身。 委巷小民或绝食，粥卖伉俪捐僮侲。一切时节不复讲，履长贺岁犹卤莽。 淫雨连旬未必晴，潮何人观月谁赏。月缺月圆宵复宵，潮落潮生朝又朝。 事与承平不异处，唯有南来秋雁飘。年代：宋 作者： 高斯得 《中秋独坐有感》三年三中秋，月作一样奇。 清贫不设客，老倦不吟诗。今年更凄凉，儿孙锁秋闱。 独坐南窗下，兀兀如孤罴。迫思欢娱地，无如少壮时，尚记壬辰岁，鹤山靖州归。 八月十五夜，月华散前墀。诸父秋山阁，群从幽芳池。 赋诗各分韵，醉墨纷淋漓。鹤山读我句，终夜相嗟咨。 明朝操纸来，倾倒里中儿。一往三十载，坐念心生悲。 前辈已凋谢，诸兄亦无遗。奇孤一身在，流落天之涯。 明月如昨日，而我鬓成丝。天人固异分，何烦涕交颐。 年代：宋 作者： 张伯端 《绝句六十四首》八月十五翫蟾辉，正是金精壮盛时。若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。 年代：明 作者： 赵滂 《黄星行》八月十五夜未央，中天皓月悬清光。大星稀少小星没，出门四顾山苍苍。 我生不读甘石书，但见一星明且黄。今宵不见儿童怪，应随斗柄西山外。 石桥徙倚闻幽香，荷叶团团大如盖。黄星明夜应复来，清露为酒荷为杯。 举杯漫与黄星寿，自古昆明有劫灰。年代：明 作者： 周翼 《中秋与杨氏诸昆季泛舟鹅津》八月十五夜何其，鹅湖漾舟人未归。 水生金浪兼天涌，云度青冥傍月飞。鸿雁沙寒微有影，芰荷秋冷不成衣。 故人一去渺何许，黄鹤旧矶今是非。年代：宋 作者： 张抡 《醉落魄/一斛珠》光辉皎洁。 古今但赏中秋月。寻思岂是月华别。 都为人间，天上气清彻。广寒想望峨琼阙。 琤琤玉杵声奇绝。何时赐我长生诀。 飞入蟾宫，折桂饵丹雪。年代：宋 作者： 管鉴 《醉落魄/一斛珠》碧云暮合。 不教预赏中秋月。凉生楚观风初歇。 山影沈沈，相对两奇绝。湘人怅望黄金节。 只愁酒散仙舟发。凭谁为与姮娥说。 明夜虽圆，空照人离别。年代：唐 作者： 韦庄 《送李秀才归荆溪》八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。 人言格调胜玄度，我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。 楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。 4.关于中秋节的诗句李白：静夜思 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 刘方平：月夜 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 李商隐：嫦娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 （唐）李朴：中秋 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 张九龄：望月怀远 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 李商隐：霜月 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 孟浩然：秋宵月下有怀 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。 陆龟蒙：中秋待月 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 元好问：倪庄中秋 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。 儿童漫相忆， 行路岂知难。 露气入茅屋， 溪声喧石滩。 山中夜来月， 到晓不曾看。 刘禹锡：八月十五夜桃源玩月 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 晏殊：中秋月 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 白居易：八月十五日夜湓亭望月 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 皮日休：天竺寺八月十五日夜桂子 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 苏轼：中秋见月和子由 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 米芾：中秋登楼望月 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 5.中秋的诗句年代：唐 作者： 白居易 《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是？东南见月几回圆。 临风一叹无人会，今夜清光似往年。 年代：唐 作者： 欧阳詹 《玩月》 八月十五夕，旧嘉蟾兔光。 斯从古人好，共下今宵堂。 素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。 裴回林上头，泛滟天中央。 皓露助流华，轻风佐浮凉。 清冷到肌骨，洁白盈衣裳。 惜此苦宜玩，揽之非可将。 含情顾广庭，愿勿沉西方。 年代：唐 作者： 贾岛 《咏韩氏二子》 千岩一尺璧，八月十五夕。 清露堕桂花，白鸟舞虚碧。 年代：唐 作者： 李贞白 《咏月》 当途当途见，芜湖芜湖见。 八月十五夜，一似没柄扇。 年代：元 作者： 王冕 《对月》 己卯八月十五夜，天地万里无云烟。 明月忽自海底出，皎如玉鉴当空悬。 清辉潋滟破幽溟，山河倒浸无余景。 丹桂香消白兔愁，玉宇琼楼不禁冷。 南箕北斗潜光华，江汉无声流素波。 老夫于此兴不浅，有月无酒将奈何？ 天上谁观羽衣舞，人间那得清虚府？ 世情乖异每变更，月色何尝有今古？ 秋风飘飘度箜篌，东家西家登大楼。 相期玩赏醉终夕，岂知别有穷途愁？ 回首天涯故人少，白露凄凄下庭草。 欲持此意问嫦娥，孤雁一声关塞晓。 年代：宋 作者： 陈远 《吴江太湖笠泽虹桥》 世间八月十五夜，何处楼台得月多。 不及吴江桥上望，水晶宫里揖嫦娥。 年代：宋 作者： 方回 《今秋行》 八月十五夜赏月，楼台丝管沸金穴。 百万珠帘卷嫩凉，茉莉花阑木犀发。 八月十八日观潮，幕帟粉黛迎兰桡。 雪山沃天雷动地，出没工旗争锦标。 此是钱塘旧风俗，骄贵小儿生华屋。 四时有春无秋风，常知歌笑不识哭。 一年不似一年秋，渐衰渐老成白头。 去年之秋尚云乐，今年之秋何其愁。 中户田租三万石，水潦不容收一粒。 况从兵乱窘避地，白璧黄金俱丧失。 前朝后市旧富人，半作道傍蓝缕身。 委巷小民或绝食，粥卖伉俪捐僮侲。 一切时节不复讲，履长贺岁犹卤莽。 淫雨连旬未必晴，潮何人观月谁赏。 月缺月圆宵复宵，潮落潮生朝又朝。 事与承平不异处，唯有南来秋雁飘。 年代：宋 作者： 高斯得 《中秋独坐有感》 三年三中秋，月作一样奇。 清贫不设客，老倦不吟诗。 今年更凄凉，儿孙锁秋闱。 独坐南窗下，兀兀如孤罴。 迫思欢娱地，无如少壮时， 尚记壬辰岁，鹤山靖州归。 八月十五夜，月华散前墀。 诸父秋山阁，群从幽芳池。 赋诗各分韵，醉墨纷淋漓。 鹤山读我句，终夜相嗟咨。 明朝操纸来，倾倒里中儿。 一往三十载，坐念心生悲。 前辈已凋谢，诸兄亦无遗。 奇孤一身在，流落天之涯。 明月如昨日，而我鬓成丝。 天人固异分，何烦涕交颐。 年代：宋 作者： 张伯端 《绝句六十四首》 八月十五翫蟾辉，正是金精壮盛时。 若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。 年代：明 作者： 赵滂 《黄星行》 八月十五夜未央，中天皓月悬清光。 大星稀少小星没，出门四顾山苍苍。 我生不读甘石书，但见一星明且黄。 今宵不见儿童怪，应随斗柄西山外。 石桥徙倚闻幽香，荷叶团团大如盖。 黄星明夜应复来，清露为酒荷为杯。 举杯漫与黄星寿，自古昆明有劫灰。 年代：明 作者： 周翼 《中秋与杨氏诸昆季泛舟鹅津》 八月十五夜何其，鹅湖漾舟人未归。 水生金浪兼天涌，云度青冥傍月飞。 鸿雁沙寒微有影，芰荷秋冷不成衣。 故人一去渺何许，黄鹤旧矶今是非。 年代：宋 作者： 张抡 《醉落魄/一斛珠》 光辉皎洁。 古今但赏中秋月。寻思岂是月华别。 都为人间，天上气清彻。广寒想望峨琼阙。 琤琤玉杵声奇绝。何时赐我长生诀。 飞入蟾宫，折桂饵丹雪。 年代：宋 作者： 管鉴 《醉落魄/一斛珠》 碧云暮合。 不教预赏中秋月。凉生楚观风初歇。 山影沈沈，相对两奇绝。湘人怅望黄金节。 只愁酒散仙舟发。凭谁为与姮娥说。 明夜虽圆，空照人离别。 年代：唐 作者： 韦庄 《送李秀才归荆溪》 八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。 人言格调胜玄度，我爱篇章敌浪仙。 晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。 楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。 年代：明 作者： 徐有贞 《中秋月》 中秋月。 月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。 阴晴圆缺都休说。且喜人间好时节。 好时节。愿得年年，常见中秋月。 年代：宋 作者： 胡宏 《中秋对月忆伯仲》 人在西南分楚越，天转金风更凄切。 此时何事最关情，团圆独对中秋月。 年代：宋 作者： 黄庶 《中秋夜月》 人间共赏中秋月，酒社诗家意味长。 天上必应霜露早，桂丛凋尽饱青光。 年代：宋 作者： 苏泂 《中秋扶病对月》 久病头如石，中秋月似盆。 起瞻惟一色，归卧只空村。 信有鄜州见，曾同秘省论。 微吟到河汉，桂树忽飞翻。 年代：宋 作者： 杨万里 《中秋月长句》 西山走下丹砂丸，东山飞上黄金盘。 径从碧海升青天，半湿尚带波涛痕。 初辉淡淡寒不动，月华犹轻桂华重。 黄罗团扇暗花纹，蹙金突起双龙凤。 须臾正面天中央，银钲退尽向来黄。 乾坤熔入冰壼里，万象都无只有光。 平生爱月爱今夕，古人与我同此癖。 去年中秋天漆黑，今年中秋月雪白。 先生旧不论升斗，近来畏病不饮酒。 。 6.中国茶道的历史和怎样传承做法“茶道”是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶，增进友谊，美心修德、学习礼法，是很益的一种和美仪式。 茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。” 这是现存文献中对茶道的最早记载。当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。 唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。 对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识，宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静。 ”在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。 |